Nghĩa của từ воздержание bằng Tiếng Việt

° воздерж́ание с. 7a
- [sự] kiêng cữ, kiêng kỵ, kiêng nhịn, tiết chế, tự kiềm chế
= ~ в пище [sự] kiêng nhịn trong việc ăn uống
= полов́ое ~ [sự] tiết dục

Đặt câu có từ "воздержание"

1. Регулируемое употребление обычно несмертельно, а воздержание не бессмертие.

Sử dụng có kiểm soát thường không gây tử vong và kiêng cữ không phải là mãi mãi.

2. Как мы уже выяснили, официальная школьная позиция- это воздержание

Và như các em đã biết, nội quy của trường là phải thật tế nhị

3. Однако стоит подчеркнуть, что для апостолов воздержание от крови стояло на таком же высоком нравственном уровне, как и воздержание от перечисленных неправильных действий.

Tuy nhiên, điều đáng cho chúng ta lưu ý là các sứ đồ đã đặt việc kiêng huyết vào cùng hàng các nguyên tắc đạo đức cao như việc tránh những điều sai trái kia.

4. Воздержание от интервенции и вмешательства во внутренние дела другой страны.

Tránh can thiệp vào công việc nội bộ của nước khác.

5. Петр увещевает нас добавить к «рассудительности воздержание», а к «воздержани[ю] терпение».

Phi E Rơ khuyên nhủ chúng ta nên “thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục.”

6. Следовательно „воздержание от крови“ означает вообще не принимать ее в свое тело.

Như thế thì “kiêng huyết” cũng có nghĩa là không nên đưa huyết vào thân thể mình dưới bất cứ hình thức nào.

7. Режим был жестким, так как подготовка включала в себя строгое воздержание и диету.

Ăn uống theo một chế độ nghiêm ngặt, vì việc huấn luyện bao gồm sự kiêng cữ và ăn kiêng nghiêm ngặt.

8. Означает добровольное воздержание от еды и питья ради того, чтобы стать ближе к Господу и просить Его благословений.

Tình nguyện cữ ăn hay uống cho mục đích được đến gần Chúa hơn và cầu xin các phước lành của Ngài.

9. Поэтому Центры по контролю заболеваемости рекомендуют для предупреждения заражения следующее: «Единственный надежный способ защиты — это полное половое воздержание.

Vì thế, khi nói về việc phòng ngừa, cơ quan CDC khuyên: “Cách phòng chống chắc chắn duy nhất là kiêng tránh.

10. Я считаю, что с самого начала мы должны были петь им песни любви, потому что противоположность зависимости — это не воздержание.

Tôi nghĩ đáng lẽ lâu nay ta nên hát tình ca cho họ, vì đối trọng của sự nghiện ngập không phải là sự tỉnh táo.

11. Павел писал: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость [и] воздержание» (к Галатам 5:22–23).

Phao Lô viết: “Trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, [và] tiết độ” (Ga La Ti 5:22–23).

12. Как же мудро поэтому приобретать такие качества, как любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание (Галатам 5:22, 23).

Do đó, thật là khôn ngoan biết bao để vun trồng các đức tính như lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, đức tin, mềm mại và tự chủ!

13. Одним является святой дух, плодом которого является мир и родственные мирные качества, как долготерпение, благость, кротость и воздержание (Галатам 5:22, 23).

Một điều là thánh linh—và sự bình an là một trái của thánh linh—cùng với những đức tính liên hệ đến sự bình an, chẳng hạn như sự nhịn nhục, nhân từ, mềm mại và tiết độ (Ga-la-ti 5:22, 23).

14. Новобрачным воздержание, вероятно, давалось непросто, но они, определенно, не хотели, чтобы возникло хоть какое-нибудь сомнение в том, кто был настоящим Отцом ребенка.

(Ma-thi-ơ 1:25) Đối với cặp vợ chồng mới cưới này, việc tránh có quan hệ có thể là một thách thức, nhưng họ hẳn không muốn có sự hiểu lầm nào về việc ai là Cha của đứa bé.

15. «Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудителеьности воздержание [самообладание, НМ]» (2 Петра 1:5, 6).

“Anh em...phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhơn đức, thêm cho sự nhơn đức sự hiểu biết, thêm cho sự hiểu biết sự tự chủ” (II PHI-E-RƠ 1:5, 6, NW).

16. И продолжает: «В рассудительности [«знании», СоП] воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петра 1:5—7; 2:12, 13; 3:16).

Rồi ông nói tiếp: “Thêm cho học-thức sự tiết-độ, thêm cho tiết-độ sự nhịn-nhục, thêm cho nhịn-nhục sự tin-kính, thêm cho tin-kính tình yêu-thương anh em, thêm cho tình yêu-thương anh em lòng yêu-mến” (II Phi-e-rơ 1:5-7; 2:12, 13; 3:16).

17. Все качества, перечисленные Павлом,— любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание — одинаково важны и все вместе они характеризуют новую христианскую личность (Ефесянам 4:24; Колоссянам 3:10).

Tất cả những đức tính Phao-lô liệt kê—lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ—đều quan trọng như nhau, và cùng nhau hợp thành nhân cách mới của người tín đồ Đấng Christ.

18. Представь, например, как много проблем можно было бы разрешить, если бы каждый старался развивать духовные качества, о которых написано в Галатам 5:22, 23: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.

Thí dụ, hãy tưởng tượng có bao nhiêu vấn đề có thể giải quyết được nếu mỗi người đều cố gắng vun trồng các đức tính thiêng liêng ghi nơi Ga-la-ti 5:22, 23: “Trái của Thánh-Linh, ấy là lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhơn-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ: không có luật-pháp nào cấm các sự đó”.

19. Если мы находим такую склонность в себе – или если на нее нам указывают другие – мы искренне и постоянно должны молиться о том, чтобы под влиянием духа Иеговы в нас развивались воздержание и кротость (Ефесянам 4:23, 24; Колоссянам 3:10, 15).

Thật vậy, mỗi người nên gắng sức vun trồng những đức tính đó vì là một phần trong nhân cách mới của mình (Ê-phê-sô 4:23, 24; Cô-lô-se 3:10, 15).

20. Апостол Петр писал крещенным христианам, имевшим перспективу быть «причастниками Божьего существа»: «Вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добротедели рассудительность [познание, НМ], в рассудительности [познании, НМ] воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие [преданность Богу, НМ]» (2 Петра 1:4—6).

Khi viết cho các tín đồ đã báp têm có triển vọng “trở nên người dự phần bổn-tánh Đức Chúa Trời”, sứ đồ Phi-e-rơ nói: “Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức-tin mình sự nhơn-đức, thêm cho nhơn-đức sự học-thức, thêm cho học-thức sự tiết-độ, thêm cho tiết-độ sự nhịn-nhục, thêm cho nhịn-nhục sự tin-kính” (II Phi-e-rơ 1: 4-6).