Nghĩa của từ cãi lẫy bằng Tiếng Nga

@cãi lẫy
- сцена;
- ругаться;
- спор

Đặt câu có từ "cãi lẫy"

1. 2/ Miệng không tranh đua cãi lẫy.

2. Sao có đầy dẫy cãi lẫy, xung đột?

3. Người sẽ chẳng cãi-lẫy, chẳng kêu-la. . .

4. Dọc đường mấy sứ đồ cãi lẫy nhau.

5. Một số người dấy lên cãi lẫy với Ê-tiên.

Определенные мужчины встали и вступили в диспут со Стефаном.

6. Tức giận, ông cãi lẫy cùng La-ban, cha của Lê-a.

7. Nhìn đâu Ha-ba-cúc cũng thấy sự phiền muộn, cãi lẫy, tranh chấp.

8. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên.

Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда, и поднимается раздор.

9. Nếu bị một ai đó xúc phạm, sự oán giận có xui giục bạn cãi lẫy không?

10. Châm-ngôn 17:14 cho lời khuyên hữu ích này: “Khá thôi cãi-lẫy trước khi đánh lộn”.

В Притче 17:14 дается добрый совет: «Оставь ссору прежде, нежели разгорелась она».

11. Kinh-thánh chân thật ghi lại “sự cãi-lẫy nhau dữ-dội” giữa Phao-lô và Ba-na-ba

12. Lời khuyên chí lý của Kinh-thánh là: “Khá thôi cãi-lẫy trước khi đánh lộn” (Châm-ngôn 17:14).

Здоровый совет, находящийся в Библии, гласит: «Оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (Притчи 17:14).

13. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên”.—Ha-ba-cúc 1:2, 3.

Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор» (Аввакум 1:2, 3).

14. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên’ (Ha-ba-cúc 1:3).

15. Cơn giận bùng nổ và sau một cuộc “cãi-lẫy nhau dữ-dội”, Phao-lô không đi chung với Ba-na-ba nữa.

16. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên” (Ha-ba-cúc 1:2, 3).

Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор» (Аввакум 1:2, 3).

17. Khi có sự cãi lẫy xảy ra giữa những người chăn chiên của họ, Áp-ra-ham khởi xướng trước và nói: “Chúng ta là cốt-nhục, xin ngươi cùng ta chẳng nên cãi-lẫy nhau và bọn chăn chiên ta cùng bọn chăn chiên ngươi cũng đừng tranh-giành nhau nữa.

Когда между пастухами Авраама и Лота возник спор из-за пастбищ, Авраам взял инициативу в решении проблемы на себя, сказав Лоту: «Да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники.

18. Nhơn đó có sự cãi-lẫy nhau dữ-dội, đến nỗi hai người phân-rẽ nhau” (Công-vụ các Sứ-đồ 15:37-39).

Отсюда произошло огорчение, так-что они разлучились друг с другом» (Деяния 15:37—39).

19. Dần dần, mọi người đều biết về những cuộc cãi lẫy của họ, và hội thánh mà họ coi sóc chia thành phe phái.

Их конфликт получил огласку, и прихожане разделились на два лагеря.

20. Tuy nhiên, nếu người kia bắt đầu giành nói hết một mình hoặc cãi lẫy, hãy tế nhị chấm dứt cuộc nói chuyện điện thoại.

21. 5:7—Tại sao Nê-hê-mi “cãi-lẫy với [“quở trách”, Tòa Tổng Giám Mục] những người tước-vị và các quan-trưởng ”?

22. Điều đó dẫn đến hậu quả là có “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình”.—Ga-la-ti 5:19-21.

Это приводит к «вражде, ссорам, зависти, гневу, распрям, разногласиям» (Галатам 5:19—21).

23. (Châm-ngôn 19:11; Cô-lô-se 3:13) Tránh vướng vào việc “cãi-cọ về lời-lẽ” và “cãi-lẫy” về những chuyện nhỏ nhặt.

24. Đó có phải là nơi thường xảy ra “buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình”, hay là nơi có tình “yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an”?

25. Những chuyện như thế chỉ “gây nên sự cãi-lẫy”—tức là nêu lên những thắc mắc viển vông dẫn đến những cuộc nghiên cứu vô ích.

26. Kinh Thánh nói: “Khởi đầu tranh-cạnh, ấy như người ta mở đường nước chảy; vậy, khá thôi cãi-lẫy trước khi đánh lộn”.—Châm-ngôn 17:14.

27. Phao-lô cảnh cáo về một số người “lên mình kiêu-ngạo” và dính líu đến việc “cãi lẫy [về chữ, NW]” (I Ti-mô-thê 6:4).

28. Câu này nói: “Kẻ nào đi qua đường mà nổi giận về cuộc cãi-lẫy không can đến mình, khác nào kẻ nắm con chó nơi vành tai”.

29. Lời tường thuật trong Phúc Âm theo Lu-ca nói: “Môn-đồ lại cãi-lẫy nhau, cho biết ai sẽ được tôn là lớn hơn hết trong đám mình”.

30. (Phi-líp 3:17; Hê-bơ-rơ 5:14) Thay vì “có bịnh hay gạn hỏi, cãi lẫy”, họ tiếp tục tiến tới trên con đường đúng đắn của sự tin kính.

31. Các tính xấu như “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy” được liệt kê trong số những việc có thể ngăn trở chúng ta “hưởng nước Đức Chúa Trời”.

32. Hoặc việc tiếp xúc đó không dẫn đến “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình” hay sao?—Phi-líp 2:3; Ga-la-ti 5:19-21.

33. Thí dụ, Phao-lô khuyến cáo Ti-mô-thê rằng sẽ có thời kỳ mà một số người xuất hiện, “lên mình kiêu-ngạo” và “có bịnh hay gạn-hỏi, cãi-lẫy”.

Например, Павел обратил внимание Тимофея на то, что может появиться кто-нибудь, кто «горд» и «заражен страстью к состязаниям и словопрениям».

34. Chớ trở nên giống như mấy kẻ mà Phao-lô tả là “có bịnh hay gạn-hỏi, cãi-lẫy” vì “không theo lời có ích” (I Ti-mô-thê 6:3, 4).

35. Thì giờ quí báu đáng lẽ được dành để chăn bầy có lẽ bị chiếm mất bởi những buổi họp dài không đáng và vì cãi lẫy về những vấn đề nhỏ nhặt.

Драгоценное время, которое можно посвятить пастырской работе, станет впустую уходить на долгие заседания и споры по маловажным вопросам (1 Тимофею 2:8).

36. 16 Có thể tránh nhiều cuộc cãi lẫy chỉ bằng cách giản dị thừa nhận trật tự thần quyền và ai ở chỗ nấy (I Cô-rinh-tô 11:3; Ê-phê-sô 5:22-27).

37. Và Phao-lô nói về sự xung đột cá tính và mối thù hận trong hội thánh là “cãi-lẫy” và “cạnh-tranh” (Tít 3:9; 2 Ti-mô-thê 2:14; 1 Giăng 3:15-17).

38. Các Rô-ma 1 câu 29 đến 31 liệt kê một số “những sự chẳng xứng-đáng” như “giết người, cãi-lẫy, trái lời giao-ước, không có tình-nghĩa tự-nhiên, không có lòng thương-xót”.

39. Việc cãi lẫy về nợ nần và tiền bạc kéo dài lâu hơn so với những đề tài khác, nảy sinh thêm cuộc cãi vã, xô xát và rất có thể chuyển sang các vấn đề khác.

Ссоры из-за денег и долгов, в сравнении с другими ссорами, намного продолжительнее, сопровождаются криками и рукоприкладством и могут легко перекинуться на другие темы.

40. 10 Áp-ra-ham nói với Lót: “Chúng ta là cốt-nhục, xin ngươi cùng ta chẳng nên cãi-lẫy nhau và bọn chăn-chiên ta cùng bọn chăn-chiên ngươi cũng đừng tranh-giành nhau nữa”.

41. 11 Thế nhưng “Áp-ram nói cùng Lót rằng: Chúng ta là cốt-nhục, xin ngươi cùng ta chẳng nên cãi-lẫy nhau và bọn chăn-chiên ta cùng bọn chăn-chiên ngươi cũng đừng tranh-giành nhau nữa.

42. Song, con người bất toàn có khuynh hướng làm theo “các việc làm của xác-thịt... gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng”.

Однако несовершенные люди склонны поддаваться чему-либо из «дел плоти... блуду, нечистоте, распутному поведению, идолопоклонству, спиритизму, вражде, раздору, ревности, вспышкам гнева, ссорам, разделениям, сектантству» (Галатам 5:19, 20).

43. (Ma-thi-ơ 5:22) “Các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng”.

«Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матфея 5:22).

44. Thay vì lưu lại những kỷ-niệm vui-vẻ tốt đẹp, các đám cưới như thế thường gây ra “tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình...mê ăn uống” tức những việc làm của xác-thịt (Ga-la-ti 5:19-21).

45. Không phải thánh-linh hay sinh-hoạt-lực của Đức Chúa Trời đã gây ra “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng (chia rẽ)” mà là một tinh-thần xác thịt (Ga-la-ti 5:19, 20).

46. Nhờ đó chúng ta sẽ tránh được những lầm lỗi như tranh cãi một cách dại dột với những người chỉ muốn cãi lý hoặc cãi lẫy về lời nói (Châm-ngôn 17:14; Cô-lô-se 4:6; II Ti-mô-thê 2:23-26).

47. Tuy nhiên, đôi khi giữa anh em lại có những vấn đề nhỏ mọn mà để gây ra những cuộc cãi lẫy cay đắng: trang hoàng Phòng Nước Trời, phân chia khu vực rao giảng trong hội-thánh, thành lập các nhóm Học Cuốn Sách, phân phối sách báo.

Иногда же братья заходят так далеко, что они ожесточенно спорят о незначительных делах: о декорации в Зале Царства, о новом распределении территории собрания, о распределении книгоизучения или об обращении с запасом журналов и литературы.

48. Nếu không được kiểm soát, khuynh hướng này có thể dẫn tới sự “gian-dâm... thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ” và nhiều hành vi tai hại khác mà Kinh Thánh mô tả là “việc làm của xác-thịt”.

49. Nhắc lại lời hứa của Đức Chúa Trời cho Áp-ra-ham và lời thề của Ngài tiếp theo đó, sứ đồ lý luận: “Người ta thường mượn danh một Đấng lớn hơn mình mà thề, phàm có cãi-lẫy điều gì, thì lấy lời thề mà định.

Приводя данное Богом Аврааму обещание и его божественную, сопровождавшую обещание клятву, апостол убеждал их: «Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

50. Phao-lô nói: “Tâu vua Ạc-ríp-ba, tôi lấy làm may mà hôm nay được gỡ mình tôi trước mặt vua về mọi điều người Giu-đa kiện tôi, nhứt là vì vua đã rõ mọi thói-tục người Giu-đa, và cũng biết sự cãi-lẫy của họ.

Павел сказал: «Почитаю себя счастливым, царь Агриппа, что именно перед тобой предстоит мне сегодня защищаться по поводу всего, в чем обвиняют меня иудеи, и особенно потому, что ты знаток всех иудейских обычаев и споров.