Nghĩa của từ truyền khẩu bằng Tiếng Anh

@truyền khẩu [truyền khẩu]
- through/by word of mouth; orally handed down/transmitted; unwritte

Đặt câu có từ "truyền khẩu"

1. Gộp lại những truyền khẩu

2. Sự công bình không bởi lời truyền khẩu

3. Trọng tâm mới chính là luật truyền khẩu.

4. Tại sao lại viết ra một luật truyền khẩu?

5. Luật truyền khẩu—Tại sao được viết thành văn?

The Oral Law —Why Was It Put in Writing?

6. Sái thừa tướng đã truyền khẩu dụ của thánh thượng,

7. Họ phải hoàn toàn dựa vào lời truyền khẩu chăng?

8. Mỗi đặc điểm của luật truyền khẩu được thảo luận.

9. □ Tại sao những người Do-thái lập ra những lời truyền khẩu?

□ Why did the Jews create their oral traditions?

10. ‘Họ vì lời truyền-khẩu mình mà bỏ lời Đức Chúa Trời’.

11. Họ sẽ cố tuân theo lời truyền khẩu dù phải phạm lỗi lầm.

12. Truyền thống truyền khẩu giữ một vai trò lớn trong văn học dân gian Sicilia.

Oral tradition plays a large role in Sicilian folklore.

13. Họ cũng có văn hóa truyền khẩu phong phú, được biết đến như là Yimakan.

14. Trong văn học Ấn Độ, các hình thức truyền khẩu và viết đều quan trọng.

In Indian literature, oral and written forms are both important.

15. Luật truyền khẩu nói rằng vợ phải theo sau, chứ không được đi bên cạnh chồng.

The oral law said that a wife should walk behind, not beside, her husband.

16. Họ tranh cãi và rồi củng cố nhiều truyền thống khác nhau của luật truyền khẩu.

17. Những lời truyền khẩu đó được coi như là một phần của Luật pháp [Môi-se].

They had come to be viewed as a part of the Law.

18. Người La Mã cũng nổi tiếng vì truyền thống truyền khẩu, thơ, kịch và ngữ lục.

19. Tác phẩm mới đầy công phu này chứa luật truyền khẩu được gọi là sách Mishnah.

20. Khi họ phản đối rằng các môn đồ của Giê-su không giữ những lời truyền khẩu, Giê-su hỏi vặn lại: “Còn các ngươi sao cũng vì cớ lời truyền-khẩu mình mà phạm điều-răn của Đức Chúa Trời?”

When they protested that Jesus’ disciples did not keep the traditions, Jesus challenged them with the question: “Why is it you also overstep the commandment of God because of your tradition?”

21. Lời truyền khẩu của người Do Thái nói rằng ‘ghét kẻ thù’ là một việc chính đáng.

22. Họ bác bỏ nhiều lời truyền khẩu và những niềm tin khác của người Pha-ri-si.

23. Trước hết có sách Mishnah với các phần bổ sung và các lý giải luật truyền khẩu.

24. Khi họ góp nhặt luật truyền khẩu đã có và tìm kiếm hàm ý của Kinh Thánh để thiết lập thêm luật truyền khẩu của mình, người Pha-ri-si thấy cần phải gán thêm quyền thế cho hoạt động của họ.

25. □ Những người Do-thái tuyên bố sai lầm gì về nguồn gốc của lời truyền khẩu của họ?

26. Họ thận trọng hầu không “bỏ lời Đức Chúa Trời” vì cớ lời truyền khẩu của con người.

27. Việc luật truyền khẩu và truyền thống được thêm vào Luật pháp Môi-se đã có ảnh hưởng gì?

What was the effect of adding oral laws and traditions to the Mosaic Law?

28. 16 Luật truyền khẩu đặc biệt có tiếng là coi thường tính chất thiêng liêng của luật Sa-bát.

16 Especially notorious is the spiritual travesty that the oral law made of the Sabbath law.

29. Đến năm 200 trước công nguyên, luật truyền khẩu bắt đầu ảnh hưởng đến đời sống của dân Do Thái.

30. Họ quá quan tâm đến lời truyền khẩu của loài người mà bỏ Lời được ghi chép của Đức Chúa Trời.

31. Ý thức rằng các cuộc đụng độ trong tương lai với chính quyền La Mã có thể gây nguy hại đến việc truyền đạt luật truyền khẩu, Judah ha-Nasi quyết tâm lập một cấu trúc cho luật truyền khẩu để bảo đảm sự tồn tại của nó.

32. b) Điều gì đã khiến các lời truyền khẩu trở thành gánh nặng đến thế trên vai người dân lao động?

33. Truyền thống truyền khẩu là bộ phận của văn hóa nhiều dân tộc bản địa tại Sarawak trong nhiều thế hệ.

The oral tradition has been part of the culture of the various indigenous groups in Sarawak for generations.

34. Một số người nhất quyết cho rằng thường dân không có hy vọng sống lại vì không biết luật truyền khẩu!

Why, some insisted that there was no hope of a resurrection for such ones who did not know the oral law!

35. b) Các lời truyền khẩu nầy thật sự bắt đầu khi nào, và ảnh hưởng thế nào đến Luật pháp Môi-se?

36. Mỗi quy tắc của luật truyền khẩu được rút gọn thành những câu ngắn, dễ học thuộc lòng, thường được phổ nhạc.

Each ruling of the oral law was reduced to short, easily memorized phrases, often set to a melody.

37. Những nhà uyên bác này tạo ra một hệ thống tín ngưỡng bao quanh khái niệm của họ về luật truyền khẩu.

38. Chương trình giảng dạy chính của họ gồm việc thảo luận sôi nổi, học thuộc lòng, và áp dụng luật truyền khẩu.

Their main curriculum was intense discussion, memorization, and application of the oral law.

39. Tương tự như thế, luật truyền khẩu và các truyền thống làm cho Luật pháp mất hiệu lực và dễ bị lạm dụng.

40. Điều này nhấn mạnh cách họ học và dạy luật truyền khẩu bằng cách luôn lặp đi lặp lại và học thuộc lòng.

This emphasized their method of learning and teaching oral law by intense repetition and memorization.

41. Họ cứng lòng, bảo thủ những ý kiến dựa trên cái nhìn hạn hẹp về Luật pháp Môi-se và luật truyền khẩu.

42. (Ma-thi-ơ 15:3-9; 23:2-28) Những kẻ ấy theo truyền thống mà người ta gọi là luật truyền khẩu.

43. Có lần người Pha-ri-si lại gần Giê-su và tố cáo các môn đồ của ngài làm sai lời truyền khẩu.

44. Tư liệu hóa các truyền thống truyền khẩu cũng được Đại học Malaysia Sarawak (UNIMAS) và Hội đồng Phong tục Sarawak thực hiện.

Documentation of oral traditions has also been done by the Universiti Malaysia Sarawak (UNIMAS) and the Sarawak Customs Council.

45. Nhưng mẫu mực nề nếp trong việc học hỏi luật truyền khẩu trở thành “đền thờ”, hoặc trung tâm thờ phượng của họ.

But the structured pattern of study in the traditions of the oral law became their “temple,” or center of worship.

46. Nhằm giúp dễ học thuộc lòng những lời truyền khẩu, mỗi quy tắc hoặc truyền thống được rút ngắn thành một câu ngắn gọn.

To facilitate memorization of oral traditions, each ruling or tradition was reduced to a brief, concise phrase.

47. Theo lời truyền khẩu, bảy tội ác ôn gồm: kiêu căng, tham lam, thèm khát, ghen tị, háu ăn, giận dữ và lười biếng.

Traditionally, the seven deadly sins are pride, covetousness, lust, envy, gluttony, anger, and sloth.

48. (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:27) Thật vậy, không nơi nào trong Kinh Thánh đề cập đến sự tồn tại của luật truyền khẩu.

49. Các thầy ra-bi lo sợ sự bắt bớ tái diễn có thể làm nguy hại đến chính sự tồn tại của luật truyền khẩu.

50. Các ra-bi cảm thấy bắt buộc phải chứng tỏ rằng luật truyền khẩu và luật thành văn có cùng tinh thần và mục đích.

The rabbis felt compelled to prove that the oral and written law are of one spirit and purpose.