Nghĩa của từ нравственный bằng Tiếng Việt

° нр́авственн|ый прил.
- [thuộc về] đạo đức, luân lý, đạo lý
= ~ые пр́авила những quy tắc đạo đức
- (относящийся к духовной жизни) [thuộc về] tinh thầ

Đặt câu có từ "нравственный"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "нравственный", trong bộ từ điển Tiếng Nga - Tiếng Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ нравственный, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ нравственный trong bộ từ điển Tiếng Nga - Tiếng Việt

1. Мне нужен нравственный произвол.

Tôi muốn sự phẫn nộ về đạo đức.

2. Это мир, где царит нравственный релятивизм.

Đó là một thế giới trong đó mọi người chấp nhận rằng điều đúng và điều sai đều khác nhau đối với mọi người.

3. Столь же быстро меняется и нравственный компас общества.

Các tiêu chuẩn đạo đức xã hội cũng đã thay đổi nhanh chóng.

4. Воплотите их в действие, и вот он — основной нравственный принцип.

Hãy biến sự đồng cảm và chủ nghĩa vị tha đó thành hành động để thực hiện những điều tối thiểu mà bản thân có thể làm

5. Такой нравственный релятивизм, или свобода в выборе норм морали, сегодня в моде.

Chủ nghĩa đạo đức tương đối ngày nay rất phổ biến.

6. ▪ «Я вижу, что вас, как и меня, волнует нравственный распад человеческого общества.

▪ “Tôi nghĩ rằng ông / bà cũng quan tâm giống như tôi đến nền luân lý suy đồi trong xã hội loài người.

7. Нравственный компас массового сознания постепенно приближается к отметке «почти все дозволено».

Các tiêu chuẩn đạo đức của đa số mọi người trên thế gian dần dần thay đổi thành thái độ “muốn làm gì thì làm”.

8. Помимо этого, существует неизбежный нравственный закон Создателя: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает.

Hơn nữa, định luật của Đấng Tạo Hóa về luân lý nói: “Chớ hề dối mình; Đức Chúa Trời không chịu khinh-dể đâu; vì ai gieo giống chi, lại gặt giống ấy.

9. К ним относятся теория эволюции, нравственный и религиозный релятивизм и сомнения в боговдохновенности Священного Писания.

Trong đó có thuyết tiến hóa, chủ nghĩa tương đối về đạo đức và tôn giáo, cũng như sự hoài nghi về việc Kinh Thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn.

10. Фактически нет никакого клейма, которым можно было бы заклеймить какой-либо нравственный проступок или извращение.

Thật ra bất cứ hành vi vô luân hay đồi trụy nào cũng không còn bị tai tiếng gì nữa.

11. ЕВРЕЙСКИЙ мыслитель и писатель Иосиф Якобс однажды охарактеризовал прощение как «наивысший и самый трудный нравственный урок».

HỌC GIẢ và văn sĩ Do Thái là Joseph Jacobs có lần gọi tính tha thứ là “bài học cao cả và khó nhất về mặt luân lý”.

12. Совесть — это наш нравственный контролер, который одобряет или осуждает то, что мы сделали или собираемся сделать.

Lương tâm xem xét hành vi đạo đức, chấp nhận hoặc không chấp nhận những gì chúng ta đã làm hoặc định làm.

13. [...] Нравственный недуг поразил небольшое число молодых британцев — некую подгруппу, которая все же довольно велика, чтобы терроризировать и позорить страну» («ЭКОНОМИСТ», ВЕЛИКОБРИТАНИЯ).

Tại Anh Quốc, vấn đề vô đạo đức ảnh hưởng mạnh đến một nhóm người trẻ. Dù là một nhóm nhỏ nhưng chúng đủ mạnh để gây khiếp sợ và làm đất nước bẽ mặt”. —TỜ THE ECONOMIST, ANH QUỐC.

14. Везде, где можно обнаружить Золотое правило, и независимо от того, как оно звучит, оно содержит в себе нравственный кодекс Царства Божьего.

Bất cứ nơi nào mà được tìm thấy và được bày tỏ bằng cách nào, thì Khuôn Vàng Thước Ngọc cũng chứa đựng đạo lý của vương quốc Thượng Đế.

15. Одна из причин такой путаницы — нравственный релятивизм, широко распространенный взгляд, что нормы морали варьируются в зависимости от личных и культурных предпочтений.

Nguyên nhân của sự hoang mang này là chủ nghĩa đạo đức tương đối, quan điểm này phổ biến cho rằng các tiêu chuẩn thay đổi tùy theo sở thích của con người hoặc của nền văn hóa.

16. Название «нравственный релятивизм», возможно, звучит красиво, на самом же деле его приверженцы подобны жителям древней Ниневии, которые «не умели отличить правой руки от левой».

Chủ nghĩa đạo đức tương đối nghe có vẻ tinh vi, nhưng thật ra những người theo nó giống như dân thành Ni-ni-ve cổ đại không biết “phân-biệt tay hữu và tay tả”.

17. Позднее немецкий философ Фридрих Ницше провозгласил свой знаменитый тезис «Бог умер». Однако он опасался, что атеистическое мышление может создать нравственный вакуум и принести вред.

Sau này, triết gia người Đức là ông Friedrich Nietzsche có lời tuyên bố nổi tiếng là Chúa Trời đã chết. Tuy nhiên, ông lo ngại tư tưởng vô thần có thể dẫn đến tình trạng vô đạo đức và gây ra những điều tồi tệ.

18. Их вера ослабла из-за влияния тех среди них, которые называли себя Христианами, но практиковали безнравственное языческое поклонение и заявляли, что нравственный закон к ним не относится.

Họ bị làm cho yếu kém bởi những người ở giữa họ là những người tự xưng mình là Ky Tô Hữu nhưng lại thực hành sự thờ phượng tà giáo trái đạo đức và cho rằng họ được miễn phải tuân theo luật pháp đạo đức.

19. Поэтому истории, как все другие противоречия во Вселенной, ищут гармонию и бесконечность, решая один нравственный конфликт, но оставляя другой, оставляя другой и поднимая действительно важный вопрос.

Vậy đó là kể chuyện, như mọi sự tương phản trong vũ trụ, nó tìm kiếm sự đồng điệu và vô tận trong giải pháp đời thường, giải quyết một cái, buông bỏ cái còn lại, buông bỏ cái còn lại và tạo ra câu hỏi đó mới là cái thật sự quan trọng.

20. Иисус Христос предупреждал своих учеников, до какой степени ложная религия расстроит нравственный компас многих людей: «Настает час, когда всякий убивающий вас будет думать, что совершает священное служение Богу».

Chúa Giê-su cảnh giác môn đồ ngài về tầm mức tôn giáo giả làm lệch lạc tiêu chuẩn đạo đức của một số người khi ngài nói: “Giờ đến, khi ai giết các ngươi, tưởng rằng thế là hầu việc Đức Chúa Trời”.

21. Как однажды писалось в журнале «Ньюсуик», «мы живем в век нравственного релятивизма», и преобладающий нравственный климат таков, что «все представления о добре и зле стали делом личного вкуса, душевного настроя или культурного происхождения».

Tạp chí Newsweek có nói: “Chúng ta sống trong một thời đại của thuyết đạo đức tương đối,” và nói thêm rằng thái độ luân lý đang thịnh hành “đã biến tất cả các ý tưởng về điều đúng và sai thành vấn đề của sở thích cá nhân, sở thích tình cảm hoặc sự lựa chọn văn hóa”.

22. В том, чтобы научиться хорошо читать, разборчиво писать, повысить умственный и нравственный уровень развития, а также приобрести практическую подготовку, которая пригодится в жизни и для успешного священного служения (1/II, страница 10).

Biết đọc rành rẽ, biết viết rõ ràng, biết mở mang trí tuệ và đạo đức, và nhận được sự huấn luyện thực dụng cần thiết cho cuộc sống hàng ngày và cho thánh chức rao giảng hữu hiệu.—1/2, trang 10.

23. В другом откровении нравственный стандарт от Господа повелевает защищать священные силы деторождения и применять их только между мужчиной и женщиной, мужем и женой13. Неправильное обращение с этой силой по тяжести уступает только пролитию невинной крови и отвержению Святого Духа14. Если же кто-либо преступает закон, в учении о покаянии говорится, как можно изгладить последствия этого греха.

Trong một điều mặc khải khác, tiêu chuẩn đạo đức của Chúa truyền lệnh rằng các khả năng thiêng liêng của việc sinh con phải được bảo vệ và chỉ được sử dụng giữa người nam và người nữ, giữa vợ chồng mà thôi.13 Việc sử dụng sai khả năng này là một tội lỗi nghiêm trọng hơn bất cứ tội lỗi nào khác ngoại trừ tội làm đổ máu người vô tội hay tội chối bỏ Đức Thánh Linh. 14Nếu một người vi phạm luật này thì giáo lý về sự hối cải dạy cách xóa bỏ hậu quả của sự phạm giới này.