Nghĩa của từ 방탕 bằng Tiếng Việt

phóng đảng
lãng tử
sự hoang phí
truỵ lạc
trác táng
tửu sắc
phong hóa suy đồi
sự xài phí
tửu sắc
thói dâm đảng
sự trác táng
trác táng trụy lạc
sự xúi dục
trác táng
phóng đảng
sự phá của
tính lảng phí

Đặt câu có từ "방탕"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "방탕", trong bộ từ điển Từ điển Hàn - Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ 방탕, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ 방탕 trong bộ từ điển Từ điển Hàn - Việt

1. “극한 방탕.”

Một “sự dâm-dật bậy-bạ”.

2. 그러나 성서는 술취함, 그리고 그것과 관련된 “방탕”에 대해 강력히 경고합니다.

Tuy nhiên Kinh-thánh có lên án mạnh mẽ việc say sưa và sự “luông-tuồng” kèm theo.

3. 또한 방탕 관계의 사람을 상대하는 때에도 극히 아내 때의 어조로 돌아온다.

4. + 18 또한 술에 취하지 마십시오. + 그로 인해 방탕*에 빠집니다. 오히려 계속 영으로 충만해지십시오.

*+ 18 Cũng đừng say rượu,+ vì rượu dẫn đến sự trụy lạc,* nhưng hãy luôn tràn đầy thần khí.

5. “크리스마스 철이 경박함, 방탕, 술 취함, 흥청거림의 분위기로 가득 차 있다는 것을 누구나 알고 있습니다.

“Mọi người đều biết sự phù phiếm, ăn chơi trác táng, chè chén say sưa rất phổ biến trong mùa Giáng Sinh...

6. 당신은 개인적으로, 베드로가 바로 그 “극한 방탕”으로 되돌아가지 않았기 때문에 칭찬할 수 있었던 그리스도인들과 같은 사람입니까?

7. 여러분은 “극한 방탕”의 그러한 생생한 묘사에 자신을 노출시키면서도 하나님 앞에서 깨끗한 신분을 유지할 수 있습니까?

8. 따라서, ‘바알’이 ‘아스도렛’과 교접하기 위해 생명으로 깨어나는 것을 축하하기 위하여 그들은 무절제하게 법석대는 성적 방탕 행위를 하였다.

9. 사도 베드로의 말을 인용하자면, 그 길은 “음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배”의 길, 곧 “극한 방탕”으로 이끄는 길입니다.

Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.

10. (에베소 2:3) 그러한 결혼식은 종종, 즐거움과 좋은 추억이 아니라 육체의 일들인 ‘방탕, 원수 맺기, 시기, 당파심, 질투, 연락’을 산출합니다.—갈라디아 5:19-21, 새번역 참조

Thay vì lưu lại những kỷ-niệm vui-vẻ tốt đẹp, các đám cưới như thế thường gây ra “tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình...mê ăn uống” tức những việc làm của xác-thịt (Ga-la-ti 5:19-21).

11. 사도 ‘바울’은 “음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자 ··· 들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라”고 경고합니다. 그리고 그는 비행의 목록 중에 “더러움과 방탕”도 부가하였읍니다.

12. 저술가인 포티아 로빈슨은 자신의 저서 「보터니 만의 여인들」(The Women of Botany Bay)에서 그 유형지의 급속한 변화에 대해 이렇게 묘사합니다. “약 10년[1810-21년] 동안 지속된 매쿼리의 재임 기간 후반기에 뉴사우스웨일스에 온 관광객, 자유 정착민, 정부 관리, 군인, 죄수들은 그 유형지의 특징을 이루고 있을 것이라고 믿고 있던 방탕, 술취함, 부도덕 등을 그곳에서 보게 될 것으로 생각하고 영국에서 왔다가, ‘문명화된 모습’을 보고 깜짝 놀랐다.