Nghĩa của từ 밭 bằng Tiếng Việt

cánh đồng

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1. 방대하고 다양한 밭

2. 브라질 수화 밭

CÁNH ĐỒNG NGÔN NGỮ KÝ HIỆU Ở BRAZIL

3. 또는 “계단식 밭”.

Hay “ruộng bậc thang”.

4. “희어져 수확하게” 된 밭

Cánh đồng “vàng sẵn cho mùa gặt”

5. 무르익어 수확하게 된 밭

6. 남‘아프리카’ 내의 ‘포르투갈’인 밭

7. 각양 각색이면서 비옥한 밭

8. 옥수수 밭 수확량 전체를 다 주고 산거야

Đắt bằng cả một vụ mùa ngô đấy.

9. 13 그이의 뺨은 향료 식물이 가득한 밭,+

13 Đôi má chàng như thửa cỏ thơm,+

10. ‘골고다’, 공원 무덤 및 토기장이의 밭

11. 밭 근처에 작은 오두막이 있었는데, 그 안에 성냥갑이 보였다.

12. + 그들은 세탁하는 사람의 밭 대로변, 윗못의 수로+ 곁에 주둔했다.

Chúng dừng lại cạnh đường dẫn nước của hồ trên,+ tại đường cái của cánh đồng thợ giặt.

13. 오른쪽: 쿠스코 근처 마추픽추에 있는, 관개 시설이 갖춰진 계단식 밭

14. (왕둘 23:10) 이 골짜기의 동쪽 끝 부근, 골짜기의 남쪽 면에는 유다가 던진 은화 30닢으로 산 도공의 밭 즉 “피의 밭”인 아겔다마가 있었던 것으로 전해지고 있다.

15. 농부는 가시나무 가지들을 소에 매달고서 밭 이곳저곳으로 그 가지들을 끌고 다닙니다.

Người nông dân buộc những nhành cây gai vào bò và cho nó kéo đi khắp cánh đồng.

16. + 그들은 예루살렘으로 올라가서, 세탁하는 사람의 밭 대로변, 윗못의 수로 곁에 주둔했다.

+ Chúng kéo lên Giê-ru-sa-lem và dừng lại cạnh đường dẫn nước của hồ trên, tại đường cái của cánh đồng thợ giặt.

17. (요한 4:35) 수확이 많은 밭 중에는 산타 크루즈의 마야 마을이 있다.

18. 인근 대나무 밭 중앙에는 땅에 구멍이 파여 있었는데, 그곳을 화장실로 사용하였습니다.

Nhà vệ sinh là một cái lỗ đào ở giữa vườn tre ở gần đó.

19. 이것은 예수께서 밀과 가라지의 비유에서 “밭”은 사람들의 세상이라고 말씀하신 바와 비슷하다.

20. 뉴기니 섬의 북동 해안에 있는 마당 시는 무르익어 수확할 때가 된 “밭”이었습니다.

21. 두 번째 비유에서 “밭 주인”, “포도원”, “경작자들”, “종들”, “상속자”는 각각 누구를 가리킵니까?

Trong minh họa thứ hai, ai tượng trưng cho “điền chủ”, “vườn nho”, “những người trồng nho”, “đầy tớ” và “người thừa kế”?

22. 자기의 “밭”이 농장이든지 공장 또는 사업계이든지, “밭”에서 보낸 이외의 시간을 자기의 “집안을 세우”는 데 보낸다면 우리 시대의 속도와 긴장은 훨씬 더 가벼워질 것이고 생활은 더 새롭고 즐거워질 것이다.

23. 밭에 도착하면 줄을 나무에 묶어 둡니다. 그러면 돼지는 하루 종일 밭 여기저기를 파헤치지요.

24. 시간이 지남에 따라 네 종류의 밭 즉 백인, 흑인, 유색인*, 인도인 공동체에서 활동이 진척되었습니다.

25. (이사야 60:22) 당신은 자신이 속한 “밭”인 구역에 대해 긍정적인 견해를 가지고 있습니까?

26. 또한 율법에서는 가난한 사람이 이삭줍기를 할 수 있도록 백성이 밭 가장자리를 수확하지 말고 남겨 두라고 규정했습니다.

Luật pháp cũng quy định rằng khi thu hoạch, người dân không được gặt đến cuối bờ ruộng để người nghèo có thể mót những gì còn lại.

27. 센다이 선교부 지역에 휘몰아친 대규모 쓰나미는 지나는 곳마다 차와 주택, 공장, 밭 등 모든 것을 휩쓸어 갔습니다.

Một cơn sóng thần khổng lồ dâng lên trong khu vực phái bộ truyền giáo Sendai—càn quét đi mọi thứ trên đường đi của cơn sóng: ô tô, nhà cửa, hãng xưởng, và đồng ruộng.

28. (마태 13:38) 그루와 스토스를 비롯한 여러 사람들이 “밭”에서 일한 것은 그 수확 때를 위한 준비 작업이었습니다.

29. 13 그 뺨은 향료 심은 동산 밭+ 같으니 향기로운 풀 가득한 망대이며, 그 입술은 백합이라서 몰약의+ 즙을 방울져 떨어뜨립니다.

30. “게으른 자는 가을에 밭 갈지 아니하나니 그러므로 거둘 때에는 구걸할찌라도 얻지 못하리라”고 잠언 20:4은 말한다.

Châm-ngôn 20:4 nói: “Vì có mùa đông kẻ biếng-nhác chẳng cày ruộng; qua mùa gặt nó sẽ xin ăn, nhưng chẳng được gì hết”.

31. 그것은 그의 밭 끝에 있습니다. 그가 은으로 값을 다 받고+ 여러분 앞에서 그것을 내게 팔아 내가 매장지를 갖게 해 주십시오.”

Ép-rôn hãy bán nó cho tôi trước mặt các ông, giá bao nhiêu thì tôi sẽ trả đúng số bạc đó,+ hầu tôi có được một nơi làm mộ địa”.

32. 라는 제목의 개교 연설을 하였다. 그는 이 학교를 자원한 학생들이 자신들을 필요로 하는 곳이라면 전세계의 밭 어디에서든지 봉사하기로 동의하였다는 말로 연설을 시작하였다.

33. 5 여호와께서는 이사야에게 이렇게 말씀하십니다. “청컨대, 너와 네 아들 스알-야숩은 세탁하는 사람의 밭 대로변에 있는 윗못의 수로 끝으로 나가서 아하스를 만나거라.”

5 Đức Giê-hô-va nói với Ê-sai: “Ngươi cùng con trai ngươi là Sê-a-Gia-súp hãy đi đón A-cha tại nơi cuối cống ao trên, trên đường cái ruộng thợ nện”.

34. 14 그러나 그는 그 밭 한가운데 버티고 서서 그 밭을 지키고 블레셋 사람들을 쳐 죽였다. 이렇게 여호와께서 큰 승리*를 안겨 주셨다.

14 Nhưng ông đứng giữa cánh đồng để bảo vệ nó và tiếp tục đánh giết người Phi-li-tia. Nhờ vậy, Đức Giê-hô-va ban cho họ một trận đại thắng.

35. 12 그러나 그는 밭 한가운데 버티고 서서 그 밭을 지키고 블레셋 사람들을 쳐 죽였다. 이렇게 여호와께서 큰 승리*를 안겨 주셨다.

12 Nhưng Sam-ma đứng giữa cánh đồng để bảo vệ nó và tiếp tục đánh giết người Phi-li-tia. Nhờ vậy, Đức Giê-hô-va ban cho họ một trận đại thắng.

36. 옥수수가 다 자라면, 형제들은 밭 한복판에 들어가 줄지어 늘어선 옥수수 대 사이에서 집회를 보곤 했는데, 길에서는 그곳의 형제들이 전혀 보이지 않았다.

37. 3 그때에 여호와께서 이사야에게 말씀하셨다. “부디, 너와 네 아들 스알야숩*은+ 세탁하는 사람의 밭 대로변, 윗못의 수로+ 끝으로 나가서 아하스를 만나라.

3 Bấy giờ, Đức Giê-hô-va phán với Ê-sai: “Con và con trai con là Sê-a-gia-súp*+ hãy đi gặp* A-cha tại cuối đường dẫn nước của hồ trên,+ gần đường cái của cánh đồng thợ giặt.

38. 3 그때에 주께서 이사야에게 이르시되, 너와 네 아들 ᄀ스알야숩은 이제 나아가 세탁자의 밭 큰 길에 있는 윗 못 수로 끝에서 아하스를 만나,

3 Thế rồi Chúa phán cùng Ê Sai rằng: Ngươi cùng con trai ngươi là aSê A Gia Súp hãy đi đón A Cha tại cuối cống của ao thượng, trên đường cái trong ruộng thợ nhuộm;

39. 그러나 이스라엘의 농부들이 밭 둘레의 가장자리를 넉넉하게 남겨 놓음으로써 관대한 영을 나타내고, 가난한 사람들에게 호의를 나타내었다면, 하나님께 영광을 돌리는 것이 되었을 것입니다.

40. (사도 2:41-45) 아나니아와 삽비라는 밭을 판 다음 그 금액의 일부만 사도들에게 갖다 주면서 그것이 밭 값으로 받은 돈 전부라고 하였습니다.

41. 그분의 제자들이 “밭”을 버린다고 하신 것처럼 선교인, 베델 가족 성원, 국제 종 등 많은 사람은 기꺼이 생계 수단을 버리고 여러 나라에서 왕국 권익을 증진시키고 있습니다.

42. 예를 들어, 예수의 추종자들이 안식일 법을 범했다고 바리새인들이 비난했을 때를 생각해 봅시다. 바리새인들은 그분의 추종자들이 곡식 밭 사이로 지나가면서 이삭을 몇 개 따서 먹은 것을 빌미로 그러한 비난을 하였습니다.

Chẳng hạn bạn còn nhớ khi những người Pha-ri-si buộc tội môn đồ của Chúa Giê-su đã vi phạm luật ngày Sa-bát bằng cách bứt bông lúa ăn trong khi đi ngang qua một cánh đồng.

43. 만일 어떤 사람이 지뢰가 묻힌 밭 한가운데에 있게 되었는데 지뢰 사이로 나가는 길이 그려져 있는 지도를 가지고 있다면, 그가 얼마나 그 지도를 철저히 연구하고 그 모든 지시를 따를 것인지 상상할 수 있지 않습니까?

Nếu một người nào đó đi lạc vào trong một bãi mìn nhưng trong tay có được một bản địa đồ chỉ lối ra khỏi nơi ấy, bạn có thể tưởng tượng được người ấy sẽ cẩn thận nghiên cứu bản đồ ấy đến mức nào và sẽ vâng theo các chỉ dẫn ấy như thế nào không?

44. 밭 사이를 지나갈 때는 필시 좁은 길을 이용할 수 있었을 것이다. 이러한 길은 밭들을 서로 구분시켜 주는 역할을 했을 수도 있다. 예수와 제자들이 곡식밭 한가운데를 걸어갈 때 곡식을 짓밟으면서 갔을 리 만무하기 때문이다.

45. 그렇게 하기 위해서는 야곱의 시체를 멀리 운반해야 하였지만, 야곱의 아들 요셉과 그 외의 아들들은 “그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사”하였는데, 그곳은 “아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳”이었습니다.

Dù điều này đòi hỏi phải chở thi hài của Gia-cốp đi xa, Giô-sép và những người con khác của Gia-cốp “dời xác người về xứ Ca-na-an, chôn trong hang đá của đồng Mặc-bê-la ngang Mam-rê mà Áp-ra-ham đã mua luôn với đồng-ruộng Ép-rôn, người Hê-tít, để dùng làm mộ-địa” (Sáng-thế Ký 47:29; 49:29-31; 50:12, 13).

46. 중부에 있는 고원 지대의 가장자리에서 북쪽이나 동쪽을 바라보면, 짙은 갈색이 도는 흙을 일구어 놓은 밭, 굽이굽이 흐르는 강과 시내, 가로수가 조성되어 있는 거리, 양과 소가 드문드문 풀을 뜯고 있는 푸른 목초지가 있어 태즈메이니아의 좀더 문명화된 모습을 보게 됩니다.

47. (왕둘 18:17; 사 7:3; 36:2) 이 “세탁하는 사람의 밭 대로”는 분명히 도시 밖에 있었지만, 산헤립의 사자들의 조롱이 성벽 위에 있던 사람들에게 들릴 정도로 가까이 있었다.—왕둘 18:18, 26, 27; 사 36:1, 2.

48. “자신의 위대함을 뽐내는 왕들의 말을 새긴 기록이 있는가 하면, 그들이 별로 위대할 것이 없다고 말하는 사람들의 기록도 있다.” 또한 현재 이라크의 누지라는 곳에서 발굴된 기록은 3500년 전에도 과부의 상속 문제, 관개용 밭, 빌린 당나귀 등에 관한 법적인 논쟁이 있었음을 알려 줍니다.

49. “여러분의 신권 임명을 소중히 여기라”는 주제로 연설하면서, 길르앗 학교 교무 주임인 월리스 리버런스는 사도 바울과 디모데와 바르나바와 같은 일부 선교인들은 성령이나 어떤 기적의 현시를 통해 하느님께로부터 임명을 받았지만, 길르앗 학교에서 훈련받은 선교인들은 “충실하고 분별 있는 종”을 통해 전세계 밭 중 한 곳으로 임명을 받는다고 설명하였습니다.

50. “다른 신들에게 희생을 바치는 자는 누구나 금령에 처할[‘멸망에 바쳐질’, 「신세」] 것이다”; 레 27:29) 그런가 하면 이 단어는 개인의 소유물(라 10:8), 동물, 밭, 또는 어느 것이든 신성한 용도에 바쳐진 물품(레 27:21, 28) 혹은 도시 전체와 그 안에 있는 모든 것을 가리킬 수도 있다.—신 13:15-17; 수 6:17.