Nghĩa của từ 菩提 bằng Tiếng Việt

Kana: ぼだい

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1. 私 は 菩提 寺 に 結婚 の 報告 を し に 行 く

2. 何を以ての故に、菩提は無相なるが故に。

3. 菩提心は是れ諸善の根本、万行(ばんぎょう)の尊首(そんしゅ)なり。

4. 菩提心を発し、 妙慧と慈悲とがあり、 諸芸(阿闍梨の五明)を兼ねて統べている。

5. 後に徳川将軍家の菩提寺である寛永寺が建立され、門前町が開けた。

6. 江戸時代将軍の奥医師、幕府医学館総裁を務めた多紀家の菩提寺。

7. 枝を広げた菩提樹の下の歩道に,男の人と女の人と幼児が寝ています。

8. 相良家の菩提寺で阿弥陀堂は国指定重要文化財 多良木町立黒肥地小学校 - 約1km。

9. 観心寺は楠木氏の菩提寺であり、楠木正成および南朝ゆかりの寺としても知られている。

10. 幼少期を閉伊氏の菩提寺である華厳院で過ごし、百姓の子とも分け隔てなく遊んだとされる。

11. この法門をくぐり「顕・密・修験三道鼎立」を目指し、「上求菩提下化衆生」を行っていくという教義である。

12. 広義門院は故後伏見上皇の菩提を弔うため、延元4年(1339年)、洛南の伏見離宮に大光明寺を創建している。

13. 忠輝の菩提寺である貞松院の住職・山田和雄が300回忌での赦免を思い立ち、徳川宗家18代目当主の徳川恒孝に願い出て実現した。

14. 仏教徒はインドのブッダガヤーにある霊場にもうでることを特別な経験とみなしています。 その霊場の菩提樹の下で仏陀が悟りを開いたと言われています。

15. 鳥居の代わりに門を模したものを付加する場合もあり、この場合は門のそれぞれに「発心門」「修行門」「菩提門」「涅槃門」との名称がある。

16. 西暦12世紀に日本に伝来したこの宗教は,中国でも禅として知られている仏教の一派で,菩提達摩という名のインド僧にまでさかのぼります。

17. 法界寺(霊廟、別所家菩提寺):三木市別所町東這田 月命日にあたる4月17日に追悼法要が営まれており、当時の合戦の様子を語る「三木合戦絵解き」が行われている。

18. 没年は不明であるが、義兼(または継子の義純)が時子の菩提を弔うために建立した法玄寺(足利市)の縁起にある「蛭子伝説」では、建久7年(1196年)6月8日としている。

19. 臨済宗の夢窓疎石の勧めにより、後醍醐天皇以下の戦没者の菩提を弔うため、聖武天皇が国ごとに国分寺を建立したことに倣い、国ごとに1寺1塔を建てる計画を立てた。

20. 東山三十六峰の南端にあたる月輪山の山麓に広がる寺域内には、鎌倉時代の後堀河天皇、四条天皇、江戸時代の後水尾天皇以下幕末に至る歴代天皇の陵墓があり、皇室の菩提寺として「御寺(みてら)泉涌寺」と呼ばれている。

21. 私は暗闇の中 お寺の広場にある 大きな菩提樹の木の下に 座っていました 電気もなく ただ満月があるだけの 何もない広場でした 私はチャールズ・アイヴズのような 世にも美しい音を聞いたのです 5年に1度の儀式のために すべての村から集まった人々が奏でる ガムランの音を聞いていました

22. 没年については、『続本朝通鑑』は文安3年(1446年)と伝えるが、文安元年(1444年)8月に隠遁して所領を全て清方に譲った筈の憲実が次男・竜春(後の房顕)の為に譲状を作成している事や、清方の菩提寺である長泉寺が文安2年(1445年)に創建されている事から、文安元年に清方が死去して山内上杉家の家督は再び空白となっていたとみられている。

23. 」・回向文 五体投地「南無帰命頂禮大聖歓喜雙身天王」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 懺悔文・三帰・三竟・発菩提心真言・三昧耶戒真言 (祈念) 開経偈 般若心経・観音経・十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経・大聖歓喜天使咒法経等随意 胎蔵界大日如来真言・仏眼仏母真言・十一面観世音真言・軍荼利明王真言・大聖歓喜天真言・毘沙門天真言・三宝荒神真言・諸神通用真言・光明真言・大金剛輪陀羅尼 結願文「我等所修三業善 回向大日浄法身 大光普照観自在 回向本尊歓喜天 受此供養増神力 回向鶏羅諸眷属 受此供養増補力 宝祚永久万民楽 四海泰平興正法 護持某甲除災患 家内安全得吉祥 心中所願悉円満 回施法界皆成就」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 帰敬文 開経偈・観音経・般若心経 歓喜天真言・一字金輪咒・五大願・三帰依・光明真言 願文・御宝号・回向文 歓喜天は清浄を尊ぶため、身内・親族が亡くなったときの忌服期間は、歓喜天の参拝を控える慣習がある。