Nghĩa của từ không biết chán bằng Tiếng Nhật

  • v
  • あかす - 「飽かす」

Đặt câu có từ "không biết chán"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "không biết chán", trong bộ từ điển Từ điển Việt - Nhật. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ không biết chán, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ không biết chán trong bộ từ điển Từ điển Việt - Nhật

1. Nó xem mà không biết chán

2. Anh bắt cướp hoài không biết chán hả?

3. “Mình chơi điện tử hàng tiếng đồng hồ không biết chán.

4. Xem chúng chuyển động là một vũ điệu tôi xem không biết chán.

5. Tại sao Phao-lô nói rằng những người mất cả sự cảm biết phạm tội “không biết chán”?

6. Đây là điều ô uế, nhưng không đến mức ô uế nghiêm trọng hoặc ‘mê-đắm không biết chán’.

7. Chúng ta nghĩ gì về một người khao khát trả thù đến độ tàn nhẫn và không biết chán?”

8. Nhà thám hiểm Tây Ban Nha, Juan Ponce de León được tiếng là người đi tìm suối thanh xuân không biết chán.

9. Như thế, Phao-lô liệt kê việc ‘đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm điều ô-uế’ vào hàng luông tuồng.

10. 19 Họ không còn nhận biết luân thường đạo lý, buông mình theo hành vi trâng tráo,*+ phạm hết mọi điều ô uế mà không biết chán.

11. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.

12. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi đều ô-uế”.

13. 17 Như thể là chìm đắm trong sự buông lung và ô uế mọi loại không đủ xấu, Phao-lô nói thêm những người đó làm “không biết chán”.

14. Để biết thêm sự khác nhau giữa “điều ô-uế” bởi “lòng mê-đắm không biết chán” và sự ô uế, xin xem Tháp Canh số ra ngày 15-7-2006, trang 29-31.

15. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.—Ê-phê-sô 4:17-19.

16. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:17-19).

17. Anh trưởng lão có thể kết luận là hành động ô uế của anh này chưa đến độ ‘mê-đắm không biết chán’ và cũng không có thái độ trơ tráo, biểu hiện của sự luông tuồng.

18. “Họ mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:19; I Ti-mô-thê 4:2).

19. Phao-lô miêu tả một cách sinh động là những người đó “mất cả sự cảm-biết”; nhiều người chìm đắm vào “một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.

20. Theo Ê-phê-sô 4:19, Phao-lô nói rằng một số người đã “mất cả sự cảm-biết” và “bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.

21. Mặt khác, trong trường hợp một người vi phạm nghiêm trọng luật pháp của Đức Giê-hô-va, nhưng không có thái độ trơ tráo thì hành vi phạm tội này có thể liên quan đến sự “mê-đắm không biết chán”.

22. Anh không trơ tráo, nhưng các trưởng lão có thể kết luận là anh đó đã “bỏ mình” trong thói nhơ nhuốc nói trên và đã ‘đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm điều ô-uế’, ấy là tội ô uế nghiêm trọng.

23. Nếu một người đã làm báp têm, nhưng cứ tiếp tục ‘đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm điều ô-uế’ và không chịu ăn năn, người đó có thể bị khai trừ khỏi hội thánh vì tội ô uế nghiêm trọng.

24. 16 Phao-lô tóm tắt hậu quả của sự tối tăm và xa cách đó bằng lời kế tiếp: “Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:19).

25. Đúng như Phao-lô đã diễn tả: “Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:19; Châm-ngôn 17:15; Rô-ma 1:24-28; I Cô-rinh-tô 5:11).