Nghĩa của từ テサロニケの信徒への手紙二 bằng Tiếng Việt

Kana: テサロニケのしんとへのてがみに Second Epistle to the Thessalonians (book of the Bible)

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1. テサロニケ人への第一の手紙と第二の手紙のテーマはよく似ており,これはパウロが第一の手紙の内容を明確化し,さらに詳しく述べるために第二の手紙を書いたことを示唆しています。

2. これは,西暦50年ごろ使徒パウロがコリントから送ったテサロニケ人への最初の手紙の重要な論点でした。

3. コリント人への第一・第二 の 手紙,ガラテヤ人への手紙,ローマ人への手紙(紀元 55-57 年)

4. 使徒 20:29)パウロは,このテサロニケ人への第二の手紙の中だけでなく,テモテに対する多くの訓戒の中でも,そのような背教に関する諭しを繰り返し書きました。

5. ^ヨハネによる福音書 3章:16節;コリントの信徒への手紙一 15章:3-4節; 使徒行伝 4章:12節。

6. テモテへの第二の手紙の背景

Bối cảnh của sách Hai Ti-mô-thê

7. ヘブライ 3:4)また,テサロニケという都市に住んでいたクリスチャンたちへの手紙の中では,真実を見極めてから信じるよう勧めています。「

8. コリント人への第二の手紙の際立った点

9. 使徒パウロは,ローマの仲間の信者への手紙の中で,そうした人間の政府を「上位の権威」と呼んでいます。

10. テサロニケ人への第二の手紙でパウロが「不法の人」の到来を会衆に警告したとき,その者の不法な歩みの詳細はまだ「秘事」,つまり宗教上の秘密でした。

11. マタイ 5:23‐25; 6:14; 7:1‐5。 ペテロ第一 4:8)パウロはテサロニケ第二の手紙の中で,この種の落ち度について述べていたのではありません。

12. 同様に,マイク・ロイコによる同紙の二日前の社説には,カトリック教徒,プロテスタント信者,イスラム教徒,ユダヤ教徒などが「互いに殺し合うことによって[神への]献身を表明している」と述べられています。「

13. テサロニケ第二 2:7)使徒たちは背教の毒に対する抑制力として働きました。

Các sứ đồ hành động giống như người ngăn cản lại chất độc của sự bội đạo.

14. テトスへの手紙

Tít, Bức Thư gởi cho

15. 使徒パウロは,ガラテア人への手紙の中で,肉の業と神の霊の実を列挙しています。

16. コロサイ人への手紙

Cô Lô Se, Bức Thư Gởi Cho Người

17. ピリピ人への手紙

Phi Líp, Bức Thư Gởi Cho Người

18. テサロニケ第二 2:2)例の先生は,生徒たちの力量を試していたにすぎませんでした。

19. パウロは仲間の信者への手紙で,どんな希望を言い表わしましたか。

Sứ đồ Phao-lô đã nhiều lần nói gì khi viết thư cho anh em đồng đạo?

20. 信仰を通しての恩ちょうによる義認」の考えを証明しようとして,ルターはローマ人への手紙やガラテア人への手紙などの聖書中の書を高め,ヘブライ人への手紙,ヤコブの手紙,ユダの手紙および啓示などのような典拠性のある書を低めて,「聖典の中にある聖典」と呼ばれるものを作り出しました。

21. 使徒 15:22‐31)コロサイのクリスチャンにパウロが送った手紙のような霊感によって記された手紙についても同じことが言えました。 コロサイ人への手紙はテキコとオネシモによって運ばれました。 ―コロ 4:7‐9。「 手紙」を参照。

22. 父はシナゴークの信徒に宛てて 手紙を詠みました その手紙は次の詩で 締めくくられていました 「首から下に麻痺がおきて 私は別世界へと導かれた 不完全で、半地球的で 原生的な世界である

23. コリント第二 10:1)同使徒は温和で物柔らかな教え手でしたから,きっとテサロニケ人は彼の言うことにこたえ応じたに違いありません。(

24. 最初の顕現が女性たちでなくペトロたちであるのは『ルカによる福音書』、『コリントの信徒への手紙一』 (この箇所はおそらく男性のみを数えているものと思われる。

25. 使徒パウロのコリント人への第一の手紙は,復活についての優れた論議をもって最高潮に達します。