Nghĩa của từ エステル記 bằng Tiếng Việt
Kana: エステルき Esther (book of the Bible)
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1. エステル記の目立った点
2. エステル記は,歴史の記録としては不正確ですか。
Sách Ê-xơ-tê có chính xác về lịch sử không?
3. エステル記は歴史の記録として不正確ですか。
Sách Ê-xơ-tê có chính xác về lịch sử không?
4. エステル記に神の固有の名エホバが一度も出てこないのはなぜですか。
5. 18世紀のなめし革と子牛皮紙に書かれたエステル記の巻き物
6. エホバの言葉は生きている: エステル記の目立った点 「ものみの塔」2006/3/1
7. 聖書のエステル記に出てくる,ペルシャの王アハシュエロスとは,だれのことでしょうか。
8. エステル記のアハシュエロスは,ペルシャのダリウス大王(ダリウス・ヒュスタスピス)の息子のクセルクセス1世と考えられています。
9. エステル記にエホバという神の固有の名が一度も出てこないのはなぜでしょうか。
10. エステル記の物語には,幾人かの人が杭に掛けられたことが記されています。
11. 聖書のエステル記には,ハマンというペルシャの首相がたくらんだ計画のことが記されています。
12. さらに,エステル記の登場人物の中には,見倣うべき手本もあれば,避けたい歩みの例もあります。
13. エステル記の中でアハシュエロスに関して言われている事柄はすべて,クセルクセス1世に関する記録と一致しています。
14. エステル記の胸の躍るような記述は,「終わりの時」に生きているわたしたちにとって特に励みとなります。(
15. エステル記では,この王の在位年はその父ダリウス大王との共同統治の始まった時から数えられているようです。
16. エステル記に記録されている出来事の舞台となったシュシャンは,1880年から1890年にかけて,フランスの考古学者により発掘されました。(
17. ■ エステル記によれば,アハシュエロスはユダヤ人の乙女エステルを王妃として選び,その後エステルが自分の民を集団虐殺の企てから救いました。
18. エステル記は,アハシュエロスの治世の第3年に180日間続いた宴会について述べている点で,おおげさな記述だとして非難されています。(
19. それら追加されたものは,トビト書,ユディト書,エステル記への追加,知恵の書,集会の書,バルク書,ダニエル書への三つの追加,第一マカベア書および第二マカベア書です。
20. エステル記は,ペルシャとの60年以上にわたる密接なつながりを経た後に書かれているにもかかわらず,ゾロアスター教の形跡は全く見られません。
21. 6:8)考古学上の発掘調査により,エステル記に見られる王宮の描写はごく詳細な点に至るまで正確であることが明らかにされてきました。
22. エステル記を筆記したのは,モルデカイという年長のユダヤ人男性です。 この書には,ペルシャの王アハシュエロス,もしくはクセルクセス1世による治世の約18年間のことが扱われています。
23. エステル記には神のみ名のことが述べられていませんが,モルデカイとエステルが二人とも,まことの神エホバの忠実な僕であったことは,その行動から見て明らかです。
24. エステル記に書かれている事柄の詳細は,ペルセポリスの碑文や,1880年から1890年の間に行なわれた,シュシャンすなわちスサのクセルクセス(アハシュエロス)の王宮の発見によって確証されています。
25. 西暦397年におけるカルタゴ会議の時,七つの外典をヘブライ語聖書に追加すること,および正典であるエステル記やダニエル書に追加を行なうことが提案されました。
26. 時には必要な情報を得るために,とりわけペルシャ期のこと(エズラ記,ネヘミヤ記,およびエステル記の中で扱われている)や,その時代から使徒時代までのことに関しては,古典史家の力を借りなければならないことがあります。
27. エステル記で述べられている最初の幾つかの出来事は,その治世の第3年に起きており,この記述のほかの部分ではその治世の残りの期間の出来事が扱われているので,この書は西暦前493年から475年ごろまでの期間のことを扱っているものと思われます。 ―「ペルシャ,ペルシャ人」(クセルクセスとアルタクセルクセスの治世)を参照。
28. ヘブライ語聖書のそれらの書は,聖書の大抵の訳にあるように次のような三つの区分に分けられます。( 1)歴史的な区分,創世記からエステル記までの17冊の書; (2)詩的な区分,ヨブ記からソロモンの歌までの5冊の書; (3)預言的な区分,イザヤ書からマラキ書までの17冊の書。 これはどちらかと言えば概括的な分け方です。