Nghĩa của từ thầy pháp bằng Tiếng Nga
@thầy pháp
- колдун;
- маг
Đặt câu có từ "thầy pháp"
1. Gom được tiền chưa, thầy pháp?
2. Thầy pháp cao tay và thầy thôi miên khéo léo.
3. Ở những quốc gia khác, các thầy pháp “chữa bệnh” bằng quyền lực huyền bí.
В других странах знахари и шаманы утверждают, что могут исцелить людей сверхъестественными силами.
4. 10 Phao-lô “được tràn đầy thần khí”, dạn dĩ lên án một thầy pháp.
5. Một thầy pháp đâm ra hoài nghi khi bị tai nạn cụt mất một chân.
Когда один знахарь потерял ногу в результате несчастного случая, в его душу закрались сомнения.
6. Một người nữ làm nghề đồng bóng hay thầy pháp phải bị ném đá cho chết...
7. Thầy pháp sư phải được vô hiệu hóa, để không có tên Gaulois nào xài thuốc hết.
8. Họ tưởng rằng chỉ có giấc mơ của các thủ lĩnh và các thầy pháp mới quan trọng.
9. Một ông nọ vì tò mò đến thăm một thầy pháp, nên đã bị quỉ ám mười năm.
Один мужчина, посетив из любопытства знахаря, последующие десять лет находился во власти демонов.
10. Những mụ phù thủy và những thầy pháp là những kẻ bị dân chúng trong cộng đồng ghét nhất.
Ведьм и колдунов в Африке ненавидят больше всего.
11. Các thầy phù thủy và thầy pháp truyền thống lợi dụng sự sợ hãi này để khai thác người ta.
То, что люди испытывают такой суеверный страх,— на руку колдунам и знахарям, которые используют это в корыстных целях.
12. Nhưng Sau-lơ không để một thầy pháp triều đình đánh lạc hướng sự chú ý của Sê-giút Phau-lút.
13. Tại nhiều nơi trên thế giới, người ta cố liên lạc với các ác thần qua những nhà tâm linh hoặc thầy pháp.
Во всем мире люди пытаются общаться со злыми духами, прибегая к услугам экстрасенсов и знахарей.
14. Khi thấy bùa không hiệu nghiệm, một trong các thầy pháp đó khiếp sợ đến van xin anh Nhân-chứng dung thứ cho.
15. Thí dụ, tại một làng ở Suriname, một thầy pháp nổi tiếng giết được người ta chỉ bằng cách chĩa gậy thần quay về phía họ.
Например, в одном поселке в Суринаме один противник Свидетелей Иеговы посетил человека, занимающегося спиритизмом, который был известен тем, что мог насылать на людей внезапную смерть простым указанием на них своей магической палочкой.
16. Điều này không vừa ý Ba-Giê-su, thường được biết đến qua danh xưng Ê-ly-ma, nghĩa là “thầy pháp”.—Công 13:6-8.
17. Ngay cả một liều thuốc do một thầy pháp thôn quê pha trộn chỉ là những vật liệu thông thường mà thôi—rễ cây, thảo mộc, v.v...
И даже снадобье, особым образом приготовленное деревенским знахарем – это не более чем смесь, состоящая из непритязательных ингредиентов – корней, травы и тому подобного.
18. Ông thầy pháp làm cho y bình tĩnh lại bằng cách vẩy trên y một thứ nước phép có nhiều lá và đựng trong vỏ trái bầu.
Знахарь успокоил его, окропив зельем из воды и листьев, которое было у него в бутылке.
19. Ngài phán: “Ở giữa ngươi... chớ nên có thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù-thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm-chú”.
Он предупредил: «Никто у тебя не должен... гадать, заниматься магией, высматривать приметы, колдовать, связывать других заклинаниями».
20. Những người sống nơi làng mạc trong rừng đi đến thầy pháp, và các người làm việc văn phòng ở thành thị cầu hỏi chiêm tinh gia.
Живущие в деревнях, обращаются к знахарям, а горожане советуются с астрологами.
21. Người ta thường đến một thầy pháp ở thôn quê để có muti; ông này dùng thảo mộc hay những bộ phận thú vật để pha những liều thuốc.
Мути обычно приобретают у деревенских знахарей, которые приготовляют снадобье из растений, деревьев и частей животных.
22. Những người theo đạo Công Giáo vẫn thường xuyên cầu hỏi matan do’ok, tức các thầy pháp địa phương, để biết tương lai, chữa bệnh và trừ tà ma.
Те, кто исправно ходит в церковь, часто навещают и местных матан до’ок (знахарей), чтобы погадать о будущем, исцелиться или изгнать бесов.
23. Dưới áp lực từ các thầy pháp Hỏa Giáo và chịu ảnh hưởng của giáo sĩ tối cao Kartir, Bahram I giết hại Mani và bức hại những người theo ông.
24. Kinh Thánh cũng cấm việc chữa bệnh qua “thầy phù-thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm-chú”, tức là ma thuật.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10, 11; Ga-la-ti 5:19-21.
25. Ở đó, họ gặp “một người Do Thái tên Ba-Giê-su, là thầy pháp và tiên tri giả. Ông ta làm việc cho quan tổng đốc Sê-giút Phau-lút, là một người thông minh”*.
26. Khi Fabiana mất việc làm, một người bạn đề nghị cô đi tìm một pai-de-santo (thầy pháp), vì bạn cô nghĩ rằng Fabiana gặp sự bất hạnh như thế thì chắc có ai đã ếm cô!
Когда Фабиана потеряла работу, подруга посоветовала ей найти пай-де-санто (целителя-знахаря), говоря, что Фабиану преследуют неудачи из-за того, что кто-то ее заколдовал!
27. Thời thế kỷ thứ nhất, nhiều người La Mã thuộc giới trí thức—ngay cả “một người thông minh” như Sê-giút Phau-lút—thường nhờ thầy pháp hoặc chiêm tinh gia giúp quyết định những việc quan trọng.
28. 18 Các anh chị chân chính của chúng ta thì không phải là những kẻ “đầy mọi thứ gian-trá và hung-ác”, giống như thầy pháp tên là Ba-Giê-su (Công-vụ các Sứ-đồ 13:6-12).
18 Наши истинные братья и сестры не ‘исполнены всякого коварства и всякого злодейства’, как колдун Вариисус (Деяния 13:6—12).
29. Có đủ mọi hạng người—kể cả các công chức Nhà Nước, người trí thức, người thuyết giáo, thầy pháp, họa sĩ, lực sĩ, lái buôn, khách du lịch, và người hành hương—có lẽ đã đi những tàu này.
На них можно было встретить разных людей: государственных чиновников, интеллектуалов, проповедников, колдунов, художников, атлетов, торговцев, путешественников и паломников.
30. Trong chỉ thị ban cho nước Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời bảo họ: “Ở giữa ngươi chớ nên... có thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù-thủy, thầy pháp,... hay là kẻ đi cầu vong”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10, 11.
31. Chẳng hạn, Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-13 nói: “Ở giữa ngươi chớ nên có... thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù-thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm-chú, người đi hỏi đồng-cốt, kẻ thuật-số, hay là kẻ đi cầu vong”.
Например, во Второзаконии 18:10—13 сказано: «Никто у тебя не должен... гадать, заниматься магией, высматривать приметы, колдовать, связывать других заклинаниями, обращаться к вызывающему духов, предсказывать будущее или спрашивать о чем-нибудь умершего».