Nghĩa của từ soạn giả bằng Tiếng Nga

@soạn giả
- составитель

Đặt câu có từ "soạn giả"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "soạn giả", trong bộ từ điển Tiếng Việt - Tiếng Nga. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ soạn giả, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ soạn giả trong bộ từ điển Tiếng Việt - Tiếng Nga

1. “Vĩnh biệt soạn giả Thu An”.

2. “Soạn giả Yên Lăng: "Một kiếp tằm nhả tơ"”. baodansinh.vn.

3. Xem thử Ví dụ này: Của soạn-giả Thiện Nhật.

4. Soạn giả nhiều lần xưng là tôi tớ Đức Chúa Trời.

5. 8 Chúng ta cần phải kiên tâm như soạn giả bài Thi-thiên 119.

6. Soạn giả Thi-thiên không nói về sự thành công trong thế gian này.

7. Anh Greenberg, tôi thuê anh để làm một diễn viên, không phải một soạn giả.

8. Soạn giả nhiều lần cầu xin Đức Chúa Trời: “Hãy dạy tôi các luật-lệ Chúa”.

9. Soạn giả bài Thi-thiên cảm thấy “như bầu da bị khói đóng đen” theo nghĩa nào?

10. Có thể nói gì về những soạn giả và người trình diễn nhiều loại nhạc ngày nay?

11. Nhiều soạn giả tự điển đồng ý với lời dịch “kim khâu” như trong New World Translation.

12. Soạn giả Thi-thiên là Đa-vít đã viết: “Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời giải-cứu chúng tôi”.

13. Wolfgang Amadeus Mozart và Johann Strauss, Jr. và nhiều soạn giả vĩ đại khác đã từng đặt chân tới thành phố.

14. Phải chăng câu này cũng có thể nói về những soạn giả và người trình diễn nhiều loại nhạc ngày nay?

15. (Thi-thiên 119:81-88) Vì bị kẻ kiêu ngạo bắt bớ, soạn giả cảm thấy “như bầu da bị khói đóng đen”.

Когда гордые люди преследовали псалмопевца, он сетовал: «Я стал, как мех в дыму» (Псалом 118:83, 86).

16. Trong bài Thi-thiên này, soạn-giả đã dùng chữ “giềng-mối” (mệnh-lịnh, NW) 21 lần, hầu ghi nhớ thật kỹ trong trí.

17. 4 ‘Nếu luật-pháp Chúa không làm sự ông ưa-thích’, soạn giả bài Thi-thiên này ‘ắt đã bị diệt-vong trong cơn hoạn-nạn’.

18. Soạn giả Thi-thiên được soi dẫn viết: “Mắt Đức Giê-hô-va đoái-xem người công-bình, lỗ tai Ngài nghe tiếng kêu-cầu của họ”.

19. Soạn-giả Thi-thiên viết lời thỉnh cầu này: “Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy giữ miệng tôi, và canh cửa môi tôi” (Thi-thiên 141:3).

20. (Cô-lô-se 3:9, 10) Nhưng về điều răn của Đức Giê-hô-va, soạn giả Thi-thiên đã viết: “Ai gìn-giữ lấy, được phần thưởng lớn thay”.

В Библии изменение образа жизни сравнивается с тем, как человек снимает старую личность и облекается в новую (Колоссянам 3:9, 10).

21. (2 Các Vua 18:3-7) Một điều chắc chắn là: Soạn giả bài Thi-thiên này có ý thức về nhu cầu thiêng liêng.—Ma-thi-ơ 5:3, NW.

22. Một soạn-giả Thi-thiên là Đa-vít một lần đã nói: “Khi tư-tưởng bộn-bề trong lòng tôi, thì sự an-ủi Ngài làm vui-vẻ linh-hồn tôi” (Thi-thiên 94:19).

23. (Thi-thiên 119:57-64) Soạn giả bài Thi-thiên này “đã nói sẽ gìn-giữ lời Chúa”, ngay cả ‘thức-dậy giữa đêm đặng cảm-tạ Chúa về các mạng-lịnh công-bình của Chúa’.

Псалмопевец обещал соблюдать слова Иеговы и даже «в полночь вставал славословить... [его] за праведные суды».

24. (Công-vụ 4:25, 26) Soạn giả khuyết danh của bài Thi-thiên thứ nhất bắt đầu bài hát bằng những lời được soi dẫn như sau: “Phước cho người nào chẳng theo mưu-kế của kẻ dữ”.

25. Cách đây hơn 3.000 năm, một soạn giả Thi-thiên là Vua Đa-vít dùng một hình ảnh minh họa liên quan đến nghề của ông thời còn trẻ để viết lời miêu tả bóng bẩy về Đức Giê-hô-va.

Царь Давид более 3 000 лет назад написал об Иегове очень теплые слова, и можно заметить, что использованные им образы навеяны воспоминаниями о том, чем он занимался в молодые годы.

26. 10 Soạn giả Thi-thiên nói tiếp về người hạnh phúc: “[Người] lấy làm vui-vẻ về luật-pháp của Đức Giê-hô-va, và suy-gẫm [“đọc lẩm nhẩm”, cước chú Nguyễn Thế Thuấn] luật-pháp ấy ngày và đêm”.

10 Псалмопевец продолжает свое описание счастливого человека: «В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он [«его закон он читает вполголоса», НМ] день и ночь» (Псалом 1:2).

27. Những soạn giả được xức dầu trung thành đã hiểu rằng lời tiên tri của Đa-ni-ên về “bảy kỳ” có liên quan đến thời điểm mà ý định của Đức Chúa Trời về Nước Đấng Mê-si được thực hiện.

Верные помазанники, которые писали для этого журнала, поняли, что пророчество Даниила о «семи временах» связано с временем исполнения Божьих замыслов в отношении Мессианского Царства.

28. (Thi-thiên 119:65-72) Mặc dù bị kẻ kiêu ngạo “đặt lời nói dối hại”, soạn giả vẫn hát: “Tôi đã bị hoạn-nạn thật lấy làm phải” hoặc theo bản Tòa Tổng Giám Mục: “Đau khổ quả là điều hữu ích”.

«Гордые сплетали... ложь» на псалмопевца, но он пел: «Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Псалом 118:66, 69, 71).

29. Đạo giáo gộp 21 thiên can địa chi lại thành một đơn vị thời gian, soạn giả Nihon Shoki lấy năm 601 (cũng là một năm Tân Dậu, năm này Thái tử Shotoku tiến hành cải cách) làm năm "cách mạng mới", do đó năm 660 TCN, tức là 1260 năm trước đó, làm năm lập quốc.