Nghĩa của từ khâm liệm bằng Tiếng Lào

khâm liệm Nh.liệm.

Đặt câu có từ "khâm liệm"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "khâm liệm", trong bộ từ điển Từ điển Việt - Lào. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ khâm liệm, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ khâm liệm trong bộ từ điển Từ điển Việt - Lào

1. [ Hướng dẫn khâm liệm ]

2. Sau khi vớt liền khâm liệm.

3. Chồng tôi là... một người khâm liệm.

4. Chồng tôi là... một người khâm liệm

5. Chúng tôi sẽ tiến hành thủ tục khâm liệm.

6. Chúng tôi sẽ tiến hành thủ tục khâm liệm

7. Tôi chỉ là một tên khâm liệm làm thuê.

8. Khiến tôi nghĩ... tôi muốn người này khâm liệm cho tôi.

9. Một đoạn thơ có thể là một tấm vải khâm liệm không?

10. Một hình ảnh tượng trưng cho một thiên thần nhìn xuống một người được khâm liệm .

11. Chúng tôi sẽ khâm liệm cho anh ấy, và chúng tôi có một ngôi mộ cho Jesus.

12. Trong khâm liệm người chết, chúng tôi đầu tiên tiến hành thay áo và tẩy uế cho người quá cố

13. Sau đó, ông chủ của chúng ta tới...Đó là lần đầu tiên tôi được chứng kiến việc khâm liệm cho người chết

14. Vậy, hai người lấy xác Đức Chúa Jêsus, dùng vải gai và thuốc thơm gói lại, theo như tục khâm-liệm của dân Giu-đa”.—Giăng 19:39-42.

15. Điều đó rất giống, một cách vật lý, với những hành động của một người làm nghề khâm liệm, nâng niu cơ thể, dịu dàng và nhẹ nhàng với nó.

16. Ông tin rằng các hoạt động trong thế giới của người làm khâm liệm tỏ ra xa vời với trải nghiệm của những khán giả người Nhật hơn là với những khán giả nước ngoài.

17. Đây đã trở thành một lo ngại được chỉ ra trong các tác gia tìm kiếm những lý lẽ cho phong cách chung của những bức tượng khâm liệm và đã dẫn tới những sự diễn giải sai.

18. Hơn nữa, chỉ sau khi chắc chắn rằng Chúa Giê-su đã chết, Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát mới giao xác ngài cho Giô-sép người A-ri-ma-thê khâm liệm.—Mác 15:39-46.

19. Ông cũng khẳng định vai trò của người chuyên khâm liệm cho thấy "một hành động cuối cùng của tình thương" bằng cách trình bày cái chết theo một cách mà lưu giữ những ký ức tự hào về cuộc sống của họ.

20. Bộ phim đề cập đến câu hỏi về thế giới bên kia: người thực hiện công việc hoả táng ví cái chết như "một cánh cửa" và Okuyama viết rằng trong ý nghĩa này, người hoả táng là một người gác cổng và những người khâm liệm là những người dẫn lối.