Nghĩa của từ thơ văn bằng Tiếng Hàn
시
Đặt câu có từ "thơ văn"
1. Nó được đặt vào loại Thơ Văn vì loại Thơ Văn được sưu tập sau này.
다니엘서가 성문서로 분류되어 있는 것은 아마 성문서들이 나중에 수집되었기 때문일 것이라는 것입니다.
2. Đỗ Ngọc Toại, Thơ văn dịch.
3. Chắc là cô nương thích thơ văn
4. Đó có phải là một câu hỏi thơ văn không?
5. Dượng Đế có tài văn chương, có sáng tác thơ văn.
6. (Bản dịch của Trần Văn Giáp, trích Thơ văn Lý Trần – tập 1).
7. Mấy trò hề của cô truyền cảm hứng cho thơ văn xuôi đấy.
8. Hợp tuyển thơ văn Việt Nam (cùng soạn với một số tác giả).
9. Nó có âm hưởng của Galway Kinell, gần như một bài thơ văn xuôi.
10. 111. ^ Lâm Ngữ Đường, Nhân sinh quan & thơ văn Trung Hoa, Nguyễn Hiến Lê dịch.
11. Hiện nay thơ văn của Phan Đình Phùng chỉ mới sưu tầm được một số bài.
12. Thơ văn Đào Uyên Minh có một địa vị độc đáo trong văn học Lục triều.
13. Thơ văn ông nghiêng nhiều về những nét đời thường, cả trong miêu tả và cảm xúc.
14. Chúng ta nghiên cứu những bức tranh cũ, thơ văn địa phương, để nhận diện các loài cây bản địa.
우리는 그곳의 오래된 그림, 시와 문학 등을 연구해서 그곳에 속하는 나무 종들을 파악합니다.
15. Sự khiêm tốn đến mức nhún mình này còn được Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện nhiều lần trong thơ văn của ông.
16. Thơ văn đang hát về sự sỉ nhục của Hrothgar từ vùng đất lạnh giá phương bắc cho tới bờ biển vùng Vinland
17. Các ra-bi thời xưa sắp xếp Kinh Thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ thành ba nhóm: Luật Pháp, Tiên Tri và Thơ Văn.
고대 랍비들은 히브리어 성경을 구성하는 책들을 세 부류—율법서, 예언서, 성문서—로 분류하였습니다.
18. Nội dung trong Kinh Thánh bao gồm lịch sử, luật pháp, lời tiên tri, thơ văn, các câu châm ngôn, bài hát và lá thư.
성경에는 역사, 법, 예언, 시, 잠언, 노래, 편지 등이 들어 있습니다.
19. (Các câu trả lời có thể gồm có việc Ê Sai và các vị tiên tri khác đã sử dụng biểu tượng và thơ văn).
20. Họ dạy rằng các sách lịch sử, thơ văn và châm ngôn của Kinh-thánh không được Đức Chúa Trời soi dẫn và không quan trọng.
21. Nhưng ngay cả khi các ra-bi xếp sách ấy vào loại sách Thơ Văn đi nữa thì có chứng tỏ sách được viết sau này không?
그러면 랍비들이 다니엘서를 성문서로 분류했다고 해서 다니엘서가 후에 쓰여졌음을 증명하는 것입니까?
22. Sự kiện có những điểm tương đồng trong hình thái tu từ, tính chất thơ văn, và văn phong chứng tỏ đó là một phóng tác chăng?
23. Thay vì thế, ông dùng các từ thơ văn để nói đến sự bền vững của hành tinh này theo ý định của Đức Chúa Trời. —Truyền-đạo 1:4.
24. Riêng về thơ văn, có 3 nhóm nhà thơ ganh đua với nhau: Nhóm Praha thu hẹp gồm có Max Brod, bạn bè của ông Franz Kafka, Felix Weltsch và Oskar Baum.
25. Và xét theo thơ văn trong Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ, chúng ta có thể kết luận rằng âm nhạc của người Y-sơ-ra-ên đã có phẩm chất cao.
26. Phong cách lãng mạn của ông là tâm điểm của sự phục hưng trong văn học tiếng Ả Rập hiện đại, đặc biệt là thơ văn xuôi, tách ra từ trường phái cổ điển.
27. Trong âm nhạc và thơ văn, trong thế giới tự nhiên của cái đẹp và trong những điều bình dị nhỏ bé hằng ngày. có một hiện diện sâu thẳm bên trong khiến chúng trở nên khác thường.
음악과 시, 아름다운 자연세계, 그리고 삶의 작고 평범한 것들 안에, 그것들을 놀라운 것으로 만드는 깊고, 또한 내재하는 존재가 있습니다.
28. Trong văn học và thánh, thành phố thường được gọi trong thơ văn là Kasi hay Kashi, "nơi sáng chói"; một sự ám chỉ tư cách trong lịch sử của thành phố là một trung tâm học vấn, văn học và văn hóa.
29. Sử dụng hình thức diễn đạt phong phú này, người khiếm thính thông thạo ngôn ngữ ký hiệu được trang bị để chuyển tải bất kỳ ý niệm nào—từ thơ văn đến kỹ thuật, lãng mạn đến hài hước, cụ thể đến trừu tượng.
수화를 잘 아는 농아인은 이처럼 풍부한 표현력을 동원해서 온갖 생각을 전달할 수 있습니다. 시 문학에서 전문 기술 정보까지, 사랑 이야기에서 농담까지, 구체적인 것에서 추상적인 것까지 말입니다.
30. Cách đảo đổi câu văn (đôi khi được gọi là chuyển hoán song song ngược) là một công cụ văn chương thường được sử dụng vào thời xưa trong thơ văn Xê Mít và Hy Lạp cũng như văn học của các nền văn hóa khác.
31. Ông cũng là người có ảnh hưởng trong việc giới thiệu chủ nghĩa lãng mạn Pháp trong thế giới Ả Rập, đặc biệt là thông qua sử dụng văn thơ và thơ văn xuôi, trong đó có tác phẩm của ông là những ví dụ đầu tiên trong văn học tiếng Ả Rập hiện đại, theo Salma Khadra Jayyusi và Shmuel Moreh.