Nghĩa của từ lời kết bằng Tiếng Hàn

발문

Đặt câu có từ "lời kết"

1. Lời kết luận của Lu-ca, một thầy thuốc

의사 누가의 결론

2. Tôi sẽ dùng câu truyện của Prinima để làm lời kết.

3. Nhưng tại sao ông lại tuyên bố lời kết án đó?

4. Một Giám mục Ý thông báo lời kết án trên Hus và các bài văn của ông.

5. 17 Khi nghe lời kết án của Đức Giê-hô-va, Giê-rô-bô-am nổi giận.

17 여로보암은 여호와의 정죄의 말씀을 듣고 격분하였습니다.

6. Lời kết: Tình bạn đích thực bao gồm nhiều hơn là chỉ giữ liên lạc với nhau.

결론: 단지 계속 연락하며 지낸다고 해서 진정한 친구라고 할 수는 없습니다.

7. 22-24. (a) Bạn tìm thấy sự khích lệ nào trong lời kết của bài Thi-thiên 26?

8. (Khải-huyền 1:1, 4; 2:10) Tuy nhiên, lời kết luận đó rõ ràng không chính xác.

(계시 1:1, 4; 2:10) 하지만 분명코 그러한 결론은 옳은 것이 아닙니다.

9. 22 Lời kết luận đầy sức thuyết phục này rất có ý nghĩa cho chúng ta ngày nay.

22 오늘날 우리는 그러한 고무적인 결론에 대해 무엇을 알고 있습니까?

10. 8 Chẳng lẽ bạn không đồng ý với lời kết của sứ đồ Phao-lô nêu dưới đây sao?

8 사도 바울이 내린 결론에 당신도 동의하지 않습니까?

11. Nê-hê-mi ‘rủa-sả họ’ bằng cách kể ra những lời kết án dựa theo Luật Pháp của Đức Chúa Trời.

12. Anh biết là lời làm chứng của anh ảnh hưởng nghiêm trọng tới lời kết tội dành cho anh ta, đúng ko?

13. Nó nặng trĩu những lời kết án, thông báo về sự hủy diệt sắp đến trên các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

14. Đó là lời kết luận của người đàn ông ở Kasama, nước Zambia, về cuốn sách Có một Đấng Tạo Hóa quan tâm đến bạn không?

15. Vậy hãy xem xét làm thế nào khoa học hiện đại xác nhận lời kết luận của Đa-vít là chúng ta ‘được dựng nên cách lạ-lùng’.

그러므로, 우리가 “놀랍게 만들어졌다”는 다윗의 결론을 현대 과학이 어떻게 확증해 주는지 고려해 보도록 하겠습니다.

16. Bởi thế, Curtis tức giận và chấm dứt hợp đồng với Jimmy, và Lorrell nói lời kết thúc mối quan hệ kéo dài 8 năm của hai người.

17. Lời kết của phần đầu sách Châm-ngôn không phải là một đoạn tóm lược tẻ nhạt chỉ rút gọn những lời khuyên vừa được đề cập trước đó.

잠언의 첫 번째 부분의 결론이 되는 9장은, 앞서 언급한 권고들을 그저 전반적으로 약술하는 무미건조한 요약으로 이루어져 있지 않습니다.

18. (Patient Care, ngày 30-11-1989) Lời kết luận đáng lo: Không thể cho rằng một thử nghiệm có kết quả âm tính có nghĩa là sức khỏe tốt.

(「간호」[Patient Care], 1989년 11월 30일) 우리는 불안한 결론, 즉 검사 결과가 음성이라고 해서 건강함을 증명하는 것으로 해석할 수 없다는 결론을 내리지 않을 수 없다.

19. Nếu lời kết hứa của một trong hai người không được giữ cách mạnh mẽ và vững chắc, hôn nhân họ sẽ dựa trên một nền tảng lung lay.

20. Trừ khi có chỉ dẫn khác, chủ tọa sẽ đọc các thông báo cần thiết và các lá thư cần đọc cho hội thánh trong lời kết thúc này.

21. Trong lời kết thúc, anh Knorr nói: “Được bổ nhiệm làm công việc vòng quanh hoặc địa hạt không có nghĩa là các anh giỏi hơn các anh địa phương.

22. 4 Chương 2 mở đầu với lời kết án của Đức Giê-hô-va đối với các thầy tế lễ Do Thái đã lìa xa đường lối công bình của Ngài.

23. 11 Sau khi Ê-xê-chia cầu nguyện xong, Ê-sai nói cho nhà vua biết lời kết án mà Đức Giê-hô-va phán ra nghịch cùng San-chê-ríp.

24. 15 Thế nên, một tín đồ Đấng Christ chân chính làm theo lời kết nơi Rô-ma chương 12: “Đừng để điều ác thắng mình, nhưng hãy lấy điều thiện thắng điều ác”.

25. Chúng ta cũng hiểu là họ đã làm cho ông hơi cay đắng và buồn nản, nhưng hơn bao giờ hết, Gióp quyết định chứng tỏ những lời kết tội là không đúng.

이해할 만하게도, 욥은 이 때문에 어느 정도 괴롭고 우울하였지만, 이러한 비난이 거짓임을 증명하려는 그의 결심은 이전 어느 때보다 더 강해졌다.

26. Lời kết: Ngày nay, hơn bao giờ hết, bạn cần giúp con mình rèn luyện “khả năng nhận thức” để chúng có thể “phân biệt điều đúng, điều sai”.—Hê-bơ-rơ 5:14.

27. Thay cho lời kết, tôi xin được bày tỏ sự tin tưởng vào vai trò lãnh đạo hiệu quả và những cam kết mạnh của VPCP, cũng như toàn bộ các cơ quan chính phủ.

28. Đối với nhiều người trong vòng chúng ta, chung qui lời kết luận thực tế duy nhất cho toàn cuộc thảo luận này là tiếp tục tìm kiếm [hạnh phúc] chỉ hoài công vô ích”.

29. Năm trăm năm sau, lời kết luận của Nê Phi đã không bị An Ma quên khi ông nhắc nhở con trai của mình về tầm quan trọng của quả cầu Li A Hô Na.

30. (Gióp 2:4, 5; Châm-ngôn 27:11) Nhưng đại đa số Nhân Chứng Giê-hô-va dù đau khổ vì bị người hôn phối chống đối vẫn không từ bỏ lời kết hứa hôn nhân.

31. Chương 9 là lời kết luận thú vị về những điều đã được bàn trong các chương trước. Chương này đưa ra một minh họa hào hứng thôi thúc chúng ta tìm kiếm sự khôn ngoan.

32. Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, người thốt ra lời kết tội anh em như thế có thể chính mình đáng bị hình phạt nghiêm ngặt đó.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:17-19.

하느님의 관점에서 볼 때, 다른 사람에게 그러한 정죄의 말을 하는 사람은 그 자신이 그처럼 가혹한 처벌 즉 영원한 멸망을 당하게 될 수도 있었습니다.—신명 19:17-19.

33. (2 Cô-rinh-tô 8:1-4) Thử thách lớn họ phải chịu dường như bao gồm những lời kết tội họ là đang thực hành một tôn giáo bất hợp pháp dưới mắt người Rô-ma.

34. Nếu lời kết luận của ông là đúng thì tên vùng đất này là một trong số nhiều trường hợp mà người Xê-mít thời xưa dùng để cho biết về địa điểm và thần của vùng đất đó.

35. Qua lời kết luận trong vài lá thư của Phao-lô, chúng ta nhận thấy rằng xung quanh ông có lẽ có nhiều các anh chị tín đồ Đấng Christ khác ngoài một số người mà chúng ta biết tên.

36. Tuy nhiên, không có bằng chứng nào về ngôn ngữ học để xác nhận cho những lời kết luận này, và không nên để ý đến các lời đó vì chúng cố tình tránh cái ý nghĩa hiển nhiên của chữ này.

37. Dẫu chấp nhận rằng một số những lời kết án nầy không có bằng cớ vững chắc hay là quá đáng chăng nữa, hiển nhiên là có nhiều lần nhiều người đã phạm pháp và vẫn thoát khỏi mạng lưới công lý...

고발된 사건의 일부는 근거가 없는 것이고 또 어떤 사건은 과장된 것이라 하더라도, 내가 볼 때 사람들은 거듭거듭 결코 허용해서는 안 될 일을 저지르고 또 벌을 모면하는 것이 분명하다.

38. Lời kết luận của ông giống như cảm nghĩ của một người khôn ngoan đã viết Kinh-thánh là sứ đồ Phao-lô, ông nói: “Tôi đã tập hễ gặp cảnh-ngộ nào, cũng thỏa lòng ở vậy” (Phi-líp 4:11).

그의 결론은 지혜로운 성서 필자, 사도 바울의 말을 되풀이하는 것이었다. 바울은 “어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠”다고 말하였다.

39. Nhà thần học Ford nhận xét: “Những lời kết luận như thế của giới ưu tú trong số các học giả thực ra xác nhận rằng sự dạy dỗ truyền thống về Đa-ni-ên 8:14 là không thể bênh vực được”.

“우리의 최고 석학들이 내린 그러한 결론은, 사실상 다니엘 8:14에 관한 우리의 전통적인 가르침에 지지 기반이 없다고 주장하는 것이나 다름없다.”

40. Quyển này chứa đầy những lời kết án, chẳng hạn như “thùng lớn thạnh-nộ của Đức Chúa Trời”, “bảy bát thạnh-nộ của Đức Chúa Trời” và “cơn thạnh-nộ của Đức Chúa Trời toàn-năng” (Khải-huyền 14:19; 16:1; 19:15).

41. 16 Chắc hẳn là tại miền Giu-đê, sau Lễ Lều tạm năm 32 công nguyên, “khi dân-chúng nhóm lại đông lắm” xung quanh Giê-su, thì ngài lặp lại lời kết án họ: “Thế hệ này là thế hệ hung ác; xin một dấu lạ.

42. 13 Lời kết của Phi-e-rơ trước đám đông thật quả quyết: “Hỡi cả nhà Y-sơ-ra-ên, hãy tin chắc rằng Giê-su này, người mà anh em đóng đinh trên cây cột, đã được Đức Chúa Trời lập làm Chúa và Đấng Ki-tô” (Công 2:36).

43. 2 Dù bạn trải qua kinh nghiệm nào về sự xét xử của loài người đi nữa, hãy chú ý lời kết luận của Giê-su: “Vậy, có lẽ nào Đức Chúa Trời chẳng xét lẽ công-bình cho những người đã được chọn, là kẻ đêm ngày kêu xin Ngài...!

44. 17 Chẳng bao lâu nữa, Đức Giê-hô-va, chính Đức Giê-hô-va, sẽ làm “những sự mới-lạ [kỳ diệu]” để loại bỏ không chỉ “Ba-by-lôn Lớn”, nhưng cũng để diệt luôn cả “cái màn che-phủ”, lời kết án bao trùm nhân loại vì tội lỗi của A-đam (Ê-sai 25:7).

45. Hãy lưu ý đến lời kết luận của ông Christoph Schönborn, tổng giám mục Công Giáo ở Vienna, như được đăng trên tờ The New York Times: “Bất cứ lý thuyết nào phủ nhận hoặc tìm cách lờ đi những bằng chứng rõ ràng về sự thiết kế trong sinh học thì chỉ là hệ tư tưởng, chứ không phải khoa học”.

46. Tập san Bulletin of the American Schools of Oriental Research tóm tắt cuộc nghiên cứu hai cuộn giấy bạc, cũng được gọi là hàng chữ Ketef Hinnom, như sau: “Vậy, chúng ta có thể xác nhận lại lời kết luận của đa số học giả, đó là những dòng chữ trên hai cuộn giấy ấy bảo tồn những trích đoạn Kinh Thánh cổ xưa nhất tìm được”.

「미국 동양학 연구 학회 회보」(Bulletin of the American Schools of Oriental Research)는 케테프 힌놈 명문이라고도 하는 그 은 두루마리에 대한 연구 결과를 이렇게 요약합니다. “따라서 우리는 대다수의 학자들이 내린 결론, 즉 그 은판의 명문에 현존하는 가장 오래된 성서 인용문이 보존되어 있다는 결론을 재확인하게 된다.”

47. Ông nhận xét trong lời kết thúc: “Theo hiến pháp, Nhân-chứng Giê-hô-va không những có quyền tin tưởng và thờ phượng Đức Chúa Trời của họ, mà còn có quyền truyền bá đạo của họ từ nhà này sang nhà kia, tại những nơi công cộng và trên đường phố, ngay cả phân phát sách báo một cách miễn phí nếu họ muốn”.

48. Cuối cùng, lời kết thúc đầy khẩn khoản của Mặc Môn và Mô Rô Ni: “Các người hãy biết rằng, các người phải tìm hiểu tổ phụ mình, và phải hối cải tất cả những tội lỗi và những điều bất chính của mình; các người phải tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, và tin rằng Ngài là Vị Nam Tử của Thượng Đế” (Mặc Môn 7:5).

49. Chúng ta hết lòng trông mong thời kỳ đó, được diễn tả sống động trong những lời kết thúc chương 61 sách Ê-sai: “Như đất làm cho cây mọc lên, vườn làm cho hột giống nứt lên thể nào, thì Chúa Giê-hô-va cũng sẽ làm cho sự công-bình và sự khen-ngợi nứt ra [“nẩy mầm”, “NW”] trước mặt mọi dân-tộc thể ấy”.