1. Lời kết luận của Lu-ca, một thầy thuốc

의사 누가의 결론

2. Lời kết: Tình bạn đích thực bao gồm nhiều hơn là chỉ giữ liên lạc với nhau.

결론: 단지 계속 연락하며 지낸다고 해서 진정한 친구라고 할 수는 없습니다.

3. 17 Khi nghe lời kết án của Đức Giê-hô-va, Giê-rô-bô-am nổi giận.

17 여로보암은 여호와의 정죄의 말씀을 듣고 격분하였습니다.

4. (Khải-huyền 1:1, 4; 2:10) Tuy nhiên, lời kết luận đó rõ ràng không chính xác.

(계시 1:1, 4; 2:10) 하지만 분명코 그러한 결론은 옳은 것이 아닙니다.

5. 22 Lời kết luận đầy sức thuyết phục này rất có ý nghĩa cho chúng ta ngày nay.

22 오늘날 우리는 그러한 고무적인 결론에 대해 무엇을 알고 있습니까?

6. 8 Chẳng lẽ bạn không đồng ý với lời kết của sứ đồ Phao-lô nêu dưới đây sao?

8 사도 바울이 내린 결론에 당신도 동의하지 않습니까?

7. Vậy hãy xem xét làm thế nào khoa học hiện đại xác nhận lời kết luận của Đa-vít là chúng ta ‘được dựng nên cách lạ-lùng’.

그러므로, 우리가 “놀랍게 만들어졌다”는 다윗의 결론을 현대 과학이 어떻게 확증해 주는지 고려해 보도록 하겠습니다.

8. Lời kết của phần đầu sách Châm-ngôn không phải là một đoạn tóm lược tẻ nhạt chỉ rút gọn những lời khuyên vừa được đề cập trước đó.

잠언의 첫 번째 부분의 결론이 되는 9장은, 앞서 언급한 권고들을 그저 전반적으로 약술하는 무미건조한 요약으로 이루어져 있지 않습니다.

9. (Patient Care, ngày 30-11-1989) Lời kết luận đáng lo: Không thể cho rằng một thử nghiệm có kết quả âm tính có nghĩa là sức khỏe tốt.

(「간호」[Patient Care], 1989년 11월 30일) 우리는 불안한 결론, 즉 검사 결과가 음성이라고 해서 건강함을 증명하는 것으로 해석할 수 없다는 결론을 내리지 않을 수 없다.

10. Chúng ta cũng hiểu là họ đã làm cho ông hơi cay đắng và buồn nản, nhưng hơn bao giờ hết, Gióp quyết định chứng tỏ những lời kết tội là không đúng.

이해할 만하게도, 욥은 이 때문에 어느 정도 괴롭고 우울하였지만, 이러한 비난이 거짓임을 증명하려는 그의 결심은 이전 어느 때보다 더 강해졌다.

11. Theo quan điểm của Đức Chúa Trời, người thốt ra lời kết tội anh em như thế có thể chính mình đáng bị hình phạt nghiêm ngặt đó.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:17-19.

하느님의 관점에서 볼 때, 다른 사람에게 그러한 정죄의 말을 하는 사람은 그 자신이 그처럼 가혹한 처벌 즉 영원한 멸망을 당하게 될 수도 있었습니다.—신명 19:17-19.

12. Dẫu chấp nhận rằng một số những lời kết án nầy không có bằng cớ vững chắc hay là quá đáng chăng nữa, hiển nhiên là có nhiều lần nhiều người đã phạm pháp và vẫn thoát khỏi mạng lưới công lý...

고발된 사건의 일부는 근거가 없는 것이고 또 어떤 사건은 과장된 것이라 하더라도, 내가 볼 때 사람들은 거듭거듭 결코 허용해서는 안 될 일을 저지르고 또 벌을 모면하는 것이 분명하다.

13. Lời kết luận của ông giống như cảm nghĩ của một người khôn ngoan đã viết Kinh-thánh là sứ đồ Phao-lô, ông nói: “Tôi đã tập hễ gặp cảnh-ngộ nào, cũng thỏa lòng ở vậy” (Phi-líp 4:11).

그의 결론은 지혜로운 성서 필자, 사도 바울의 말을 되풀이하는 것이었다. 바울은 “어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠”다고 말하였다.

14. Nhà thần học Ford nhận xét: “Những lời kết luận như thế của giới ưu tú trong số các học giả thực ra xác nhận rằng sự dạy dỗ truyền thống về Đa-ni-ên 8:14 là không thể bênh vực được”.

“우리의 최고 석학들이 내린 그러한 결론은, 사실상 다니엘 8:14에 관한 우리의 전통적인 가르침에 지지 기반이 없다고 주장하는 것이나 다름없다.”

15. Tập san Bulletin of the American Schools of Oriental Research tóm tắt cuộc nghiên cứu hai cuộn giấy bạc, cũng được gọi là hàng chữ Ketef Hinnom, như sau: “Vậy, chúng ta có thể xác nhận lại lời kết luận của đa số học giả, đó là những dòng chữ trên hai cuộn giấy ấy bảo tồn những trích đoạn Kinh Thánh cổ xưa nhất tìm được”.

「미국 동양학 연구 학회 회보」(Bulletin of the American Schools of Oriental Research)는 케테프 힌놈 명문이라고도 하는 그 은 두루마리에 대한 연구 결과를 이렇게 요약합니다. “따라서 우리는 대다수의 학자들이 내린 결론, 즉 그 은판의 명문에 현존하는 가장 오래된 성서 인용문이 보존되어 있다는 결론을 재확인하게 된다.”