Nghĩa của từ lời ghi chú bằng Tiếng Hàn
표제
Đặt câu có từ "lời ghi chú"
1. 3:lời ghi chú ở đầu bài—Lời ghi chú ở đầu một số bài Thi-thiên dùng để làm gì?
3편 머리글—일부 시에 표제를 붙여 놓은 목적은 무엇입니까?
2. Những lời ghi chú ngoài lề này được gọi là Masora.
3. Tôi vẫn còn giữ tất cả những lời ghi chú đó.
4. Lời ghi chú ở lề cho thấy sự uyên bác của dịch giả.
5. Lời ghi chú ở đầu bài đọc như sau: “Nói về Sa-lô-môn”.
이 시편의 머리말(「신세」)은 “솔로몬에 관하여”라고 되어 있습니다.
6. Đến nay tôi vẫn còn giữ những lời ghi chú của tôi vào hôm đó.
7. Thay vì vậy, họ cho thấy những thay đổi này trong lời ghi chú ở lề.
그 대신에, 그들은 이러한 변경된 곳들을 자기들의 난외주에서 지적하였습니다.
8. Những lời ghi chú gieo sự nghi ngờ về tính cách chính đáng của bản Vulgate.
9. Những lời ghi chú của người Masorete ở lề bên ngoài được gọi là Masora Nhỏ.
10. Một số diễn giả có thể cần nhiều lời ghi chú hơn những diễn giả khác.
11. Ai đó làm 1 lời ghi chú, về tính gan dạ của người đàn ông đó đi.
12. Những lời ghi chú ở đầu các bài Thi-thiên cho thấy nhạc khí được dùng phổ biến.
시편의 머리말들을 보면 악기가 널리 사용되었음을 알 수 있습니다.
13. Nếu được giao cho đọc bài Thi-thiên, học viên nên đọc luôn lời ghi chú ở đầu bài.
지정된 자료가 시편일 경우에는 머리글을 낭독해야 한다.
14. Theo lời ghi chú kèm theo bài Thi-thiên này, Đa-vít đã viết ngay sau khi suýt chết.
이 시의 머리말을 보면 다윗은 거의 죽을 뻔했던 일을 경험한 다음에 이 시를 지었읍니다.
15. Một lời ghi chú giải thích: “Danh GIÊ-HÔ-VA..., danh được biệt riêng ra, hoặc danh được công bố”.
“‘여호와’라는 이름 ··· 구별된 이름/또는/선언된 이름.”
16. Vì sự kiện này, ông sáng tác bài Thi-thiên 34, như lời ghi chú nơi đầu bài giải thích.
시편 34편의 머리글에서 알려 주듯이, 그런 일이 있었던 것이 이 시를 쓴 배경이었습니다.
17. Hầu như mỗi trang cha đều chép đầy những lời ghi chú góp nhặt từ những cuộc học hỏi của cha.
거의 모든 면이 아버지가 연구해서 수집한 주석으로 가득 차 있다.
18. Theo lời ghi chú ở đầu bài, Đa-vít đã soạn bài Thi-thiên này sau khi phạm tội nghiêm trọng.
19. Để nhân nhượng họ, Lucaris cho in nguyên bản và bản dịch hiện đại thành hai cột song song, chỉ thêm vào vài lời ghi chú.
20. (Ê-sai 16:10) Trong các lời ghi chú đầu bài của ba bài Thi-thiên, có cụm từ “dùng về nhạc-khí [“đàn”] ‘Ghi-tít’ ”.
(이사야 16:10) 시편의 시 가운데 세 편에는 “깃딧으로”라는 어구가 머리글에 포함되어 있습니다.
21. Tại Hy Lạp và La Mã thời xưa, người hùng biện có thể nói một bài diễn thuyết dài mà không dùng một lời ghi chú nào.
고대 그리스와 로마의 웅변가들은 원고 하나 없이 긴 연설을 할 수 있었습니다.
22. Thi-thiên 71 hình như là sự tiếp nối Thi-thiên 70, được xác nhận nơi lời ghi chú ở đầu bài là do Đa-vít viết.
시편 71편은, 머리글에 다윗의 시라고 명시되어 있는 시편 70편의 연속인 것으로 보인다.
23. Ấn bản này có phần chú thích chi tiết và những lời ghi chú hữu ích ở lề cho biết những cách khác để dịch một số đoạn.
24. 17 Lời ghi chú ở đầu bài Thi thiên thứ ba cho biết Đa-vít đã sáng tác bài này khi “chạy trốn Áp-sa-lôm con mình”.
25. Ông phản đối lời buộc tội, nói rằng lời ghi chú của ông chỉ là những lời tóm tắt ngắn hoặc có tính cách ngữ văn mà thôi.
26. Muốn cho những lời ghi chú ở lề được hữu ích, những người sao chép này hầu như phải thuộc lòng cả bản Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.
27. Dần dần khi tiến bộ, chúng ta nên cố gắng nói theo lối không cần phải đọc nguyên văn bản thảo mà chỉ dựa vào vài lời ghi chú viết sẵn.
28. Ở phần trên và dưới của trang giấy, người Masorete ghi chép thêm những lời bình luận chi tiết giải thích về một số lời ghi chú viết tắt ở lề bên ngoài.
마소라 학자들은 측면 여백에 있는 축약된 일부 주석에 관한 더 자세한 설명을 페이지의 상단과 하단의 여백에 기록하였습니다.
29. Thật vậy, nếu tựa đề hoặc lời ghi chú ở đầu bài quá dài, thì thường được kể là hai câu, và như thế đương nhiên số câu trong bài Thi-thiên sẽ tăng lên.
30. Lời ghi chú ở đầu bài Thi-thiên 18 cho biết Đa-vít “đọc các lời bài nầy cho Đức Giê-hô-va trong ngày Đức Giê-hô-va giải-cứu người. . . khỏi tay Sau-lơ”.
시편 18편의 머리글에서는 다윗이 “여호와께서 ··· 사울의 손에서 그를 구출하신 날에 그가 여호와께 이 노랫말로 아뢰었다”고 알려 줍니다.
31. Cũng có thể những lời ghi chú ấy cho biết mục đích hoặc khi nào sử dụng bài ca đó (như bài số 4 và 5), hay chỉ đạo về nhạc cụ (như bài số 6).
머리글에서는 또한 특정한 노래의 목적이나 용도를 설명해 주기도 하고(시편 4, 5편) 음악적 지시 사항을 알려 주기도 합니다(시편 6편).
32. Thí dụ, lời ghi chú của ông về Sáng-thế Ký 37:35 giải thích rằng chữ “địa ngục” [tiếng La-tinh là infernum] ở đây không thể được hiểu là nơi kẻ ác bị trừng phạt.
33. Các bình đá của Peribsen nhắc đến lời ghi chú "ini-setjet" ("cống phẩm của người dân Sethroë"), trong khi chữ khắc của Sekhemib có ghi chú "ini-khasut" ("cống phẩm của những người du mục sa mạc").
34. Ở cuối nhiều khế ước và thư từ thương mại cổ có lời ghi chú trong đó người thư ký chứng nhận rằng ông đã viết văn bản vì người ủy nhiệm ông làm công việc này không biết viết.
고대의 많은 계약서와 상거래 편지의 끝에는, 그 문서의 작성을 의뢰한 사람이 쓸 능력이 없기 때문에 서기가 대신 썼음을 확증하는 내용이 들어 있었습니다.
35. 10) Bạn hãy dùng bản Kinh-thánh tham khảo New World Translation, nếu có trong thứ tiếng của bạn, và tra cứu các lời ghi chú ở cuối trang và những bài trong phụ lục liên quan đến những gì bạn đang đọc.
36. (Thi-thiên 56:8 và lời ghi chú ở đầu bài) Qua đó, Đa-vít biểu lộ lòng tin cậy rằng Đức Giê-hô-va sẽ không quên nỗi sầu khổ của ông, nhưng Ngài yêu thương chăm sóc và che chở ông.
(시 56:8과 머리글) 그 시를 통해 그는 여호와께서 자기의 비탄을 잊지 않으실 것이며 자기를 사랑으로 돌보시고 보호해 주실 것이라는 확신을 표현한 것입니다.
37. Trong những lời ghi chú ở lề, người Masorete cũng ghi chú những hình dạng và cụm từ lạ thường, ghi dấu những chữ này đã xuất hiện bao nhiêu lần trong một sách hoặc trong cả Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.
38. Ngày qua ngày, tôi tiếp tục, không bị gián đoạn, viết từ miệng của ông, trong khi ông phiên dịch, với hai viên đá U Rim và Thu Mim ... lịch sử, hoặc biên sử, gọi là ‘Sách Mặc Môn’” (Messenger and Advocate, tháng Mười năm 1834, 14; xin xem thêm Joseph Smith—Lịch Sử 1:71, lời ghi chú).