Nghĩa của từ biện luận bằng Tiếng Hàn
입론
Đặt câu có từ "biện luận"
1. Ráp-sa-kê biện luận
랍사게가 자기의 주장을 펴다
2. người Pháp Sebastian Castello biện luận.
레베카: 물론이죠.
3. Tôi nhớ đã tự mình biện luận: “Tôi là một người bơi giỏi.
4. Tôi cố gắng biện luận với anh ấy, nhưng anh ấy không nghe.
5. Họ biện luận rằng cuối cùng ta không còn thể xác này nữa.
그들의 주장에 의하면, 결국 사람은 이 육체를 갖지 않게 될 것입니다.
6. Ý tôi là đó thật sự là một kiểu biện luận ngược khác thường.
아하..! 참 낯선 역추론입니다.
7. Hàn Phi có tật nói ngọng, không thể biện luận nhưng giỏi viết sách.
8. Công-vụ 17:17 A-thên — “biện-luận trong nhà hội với người Giu-đa”
사도 17:17 아테네 — “회당에서 유대인들과 ··· 추리”하였다
9. Ma-na không phải đồ ăn đến từ thiên nhiên, như một số người biện luận.
10. Và ai có thể biện luận là Ngài không có quyền thi hành triệt để công lý như thế?
그리고 그분에게 그토록 엄하게 공의를 행사하실 권리가 없다고 누가 주장할 수 있겠습니까?
11. Tuy nhiên, một số học giả hiện đại biện luận rằng Nazareth cũng là nơi sinh của chúa Giêsu.
12. Do vậy biện luận trong các trường hợp này đó là những điều chúng dễ dàng mắc sai lầm
13. 12 Một số người có thể biện luận rằng các nhà lãnh đạo Do Thái có quyền nghĩ thế.
12 일부 사람들은 유대 지도자들이 그런 식으로 느낀 것도 당연하다고 주장할지 모릅니다.
14. Toàn bộ các sách này trình bày một biện luận đầy đủ cho đạo Đấng Christ như Eusebius hiểu.
이 책들은 유세비우스가 이해하고 있던 바에 따라 그리스도교를 포괄적으로 변호하는 역할을 합니다.
15. Sau đó, lời biện luận của môn đồ Ê-tiên khiến cho các quan tòa đó cảm thấy bị thống khổ.
(사도 5:33, 새번역) 후에, 제자 ‘스데반’의 변호는 그 법정의 구성원들에게 마찬가지로 고통을 주었다.
16. Sau đó, Jerome biện luận rằng ông không bị buộc chịu trách nhiệm về một lời cam kết trong giấc mơ.
후에 제롬은 꿈에서 한 맹세에 대해 책임을 질 수 없다고 주장하였습니다.
17. Năm 1543 nhà thiên văn học này ấn hành một cuốn sách biện luận rằng trái đất quay chung quanh mặt trời.
1543년에, 코페르니쿠스는 지구가 태양의 주위를 돈다고 주장하는 책을 발행했었다.
18. Chúng ta có khuynh hướng phạm tội và rồi biện luận rằng mình không phạm tội vì đã được sinh ra như thế.
19. Ông biện luận rằng chỉ có chính phủ thế giới mới có thể bảo đảm hòa bình và hợp nhất của nhân loại.
그는 단지 세계 정부만이 인류의 평화와 연합을 보증할 수 있다고 주장하였습니다.
20. Chúng ta chớ bao giờ biện luận và nghĩ rằng thỉnh thoảng có buông xuôi hay tùy tiện một chút là vô hại.
(유다 11) 우리는 자신을 합리화하면서 때때로 다소 탐닉에 빠지거나 규칙을 약간 범하는 것은 해롭지 않다고 생각하는 일이 결코 있어서는 안 됩니다.
21. Hãy nhắc lại cho ta nhớ; chúng ta hãy biện-luận cùng nhau; hãy luận lẽ đi, hầu cho ngươi được xưng công-bình.
나로 하여금 생각나게 하여라. 함께 우리 사이에 판단해 보자. 네가 옳다고 할 수 있도록 이야기하여 보아라.
22. Ai có thể biện luận một cách nghiêm túc rằng, hiện nay vào cuối thế kỷ 20, mọi việc đã trở nên tốt hơn?
20세기가 막을 내리려 하고 있는 지금, 상황이 호전되었다고 진실로 주장할 수 있는 사람이 과연 어디 있겠습니까?
23. 11 Đức Giê-hô-va còn kêu gọi dân Y-sơ-ra-ên: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.
11 여호와께서는 이스라엘 사람들에게 이렇게 호소하기까지 하셨습니다. “이제 오너라.
24. “Đức Giê-hô-va phán: Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau [“chúng ta hãy sửa chữa mọi việc”, “NW”].
25. Cartwright biện luận vào những năm 1850 rằng chế độ nô lệ có lợi cho người da đen vì nhiều lí do y tế.
카트라이트 박사는 1850년대에 노예제가 의학적인 이유로 흑인들에게 이익이 된다고 주장했습니다.
26. Một số người biện luận rằng chuỗi hạt chỉ dùng đặng giúp trí nhớ khi phải đọc đi đọc lại một số lời cầu nguyện.
일부 사람들은 로사리오가 기도를 수없이 반복하는 것이 요구되는 경우에 기억을 돕는 수단으로 사용되는 것에 지나지 않는다고 주장합니다.
27. Một số người có lẽ biện luận rằng loại âm nhạc như thế không hại đến họ hoặc họ không để ý đến lời nhạc.
어떤 사람은 그러한 음악은 자기들에게 해를 주지 않는다거나, 자기들은 가사에 주의를 기울이지 않는다고 주장할지 모릅니다.
28. Ês 1:18—Lời phán của Đức Giê-hô-va là: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau” có nghĩa gì?
29. Song le, dầu cho các thầy giáo giả này biện luận hùng hồn và nói có lý đến mấy, họ chỉ dạy những “lời hư-không”.
그러나 이러한 거짓 선생들이 아무리 확신시켜 주고 설득력이 있어 보인다 하더라도, 그들이 제공하는 것은 “헛된 속임수”에 불과하였읍니다.
30. Tuy nhiên, một số học giả nghi ngờ niên đại của hai cuộn và biện luận rằng chúng đã được viết vào thế kỷ thứ hai TCN.
하지만 일부 학자들은 그러한 기록 시기에 이의를 제기하면서 그 두루마리가 기원전 2세기에 기록된 것이라고 주장하였습니다.
31. Khi Hải quân Ý không theo đuổi sáng kiến của ông, Cuniberti viết một bài trên tạp chí Jane's Fighting Ships biện luận cho khái niệm của mình.
32. Đó là câu Ê-sai 1:18, có trích dẫn lời Đức Giê-hô-va như sau: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.
바로 이사야 1:18인데, 거기에서 여호와께서는 이렇게 말씀하십니다. “이제 오너라.
33. Socrates (470-399 TCN) biện luận rằng hạnh phúc lâu dài không thể tìm thấy trong việc theo đuổi vật chất hoặc hưởng những thú vui nhục dục.
소크라테스(기원전 470-399년)는 지속적인 행복이란 물질적인 것을 추구하거나 감각적 쾌락을 즐김으로써 얻어지는 것이 아니라고 주장하였습니다.
34. Tôi cũng được khích lệ bởi lời mời của Đức Giê-hô-va nơi Ê-sai 1:18: ‘Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.
또 이사야 1:18의 이러한 초대도 격려가 되었습니다. “‘이제 오너라. 우리가 우리 사이에 문제들을 바로잡자.’
35. Những sự bất công như thế đã không khiến cho Phao-lô và Phi-e-rơ biện luận rằng về cơ bản tử hình là trái với luân lý.
바울이나 베드로는 그러한 불공정에 자극을 받아 극형이 근본적으로 부도덕한 일이라고 주장하지 않았습니다.
36. Vào thế kỷ thứ 6 công nguyên, giáo hoàng Gregory I biện luận rằng lúc chết, linh hồn đi ngay đến nơi mà số mạng của họ đã định.
기원 6세기에 교황 그레고리우스 1세는, 사망 시에 영혼은 즉시 각자에게 정해진 운명의 장소로 간다고 주장하였다.
37. Chẳng hạn, bản dịch Thánh Kinh Hội nói: “Chúng ta biện-luận cùng nhau”—như thể hai bên phải nhượng bộ lẫn nhau để đạt đến một hợp đồng.
예를 들면, 「신 영어 성서」에서는 “우리가 서로 따져 보자”라고 번역하고 있는데, 마치 합의에 도달하기 위해 양편이 서로 양보해야 하는 것처럼 느껴집니다.
38. Công-vụ các Sứ-đồ 17:2, 3 cho biết: “Phao-lô theo thói quen mình... biện luận với họ, lấy Kinh-thánh cắt nghĩa và giải tỏ-tường”.
39. Đoàn dân lắng nghe Phao-lô biện luận được một lúc, nhưng khi họ bắt đầu nổi giận thì viên quản cơ đành cho giải Phao-lô về đồn.
무리는 한동안 그의 변명을 들었지만 결국 몹시 분노하였으며, 그러자 그를 호송하던 사령관은 바울을 병영으로 데려갔습니다. 바울은 자신을 채찍질하려고 하자 “당신들이 로마인을 유죄 판결도 내리지 않고 채찍질하는 것이 허용됩니까?”
40. “Phao-lô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sa-tát biện-luận với họ, lấy Kinh-thánh...” (CÔNG-VỤ CÁC SỨ-ĐỒ 17:2).
“바울은 자기의 관습에 따라 그들에게로 들어가서 그는 세 안식일에 걸쳐 성경을 사용하여 그들과 함께 추리하[였다.]”—사도 17:2, 신세.
41. Vì thế những người biện luận rằng chữ này ám chỉ một Chúa Ba Ngôi thì tự họ làm mình nên môn đồ đa thần giáo, thờ nhiều vị Thần.
그러므로 이 단어가 삼위일체를 암시한다고 주장하는 사람들은 스스로 다신론자 곧 둘 이상의 하나님을 숭배하는 사람이 되는 것입니다.
42. Thế, nghich lí thời gian, tôi muốn biện luận, nghịch lí quan điểm thời gian, là thứ ảnh hưởng tới mọi quyết định anh ra, mà anh không hề hay biết.
그래서, 제가 말하고 싶은 것은, 시간 역설이란, 그리고 시간 전망에 대한 역설이란, 여러분의 모든 결정을 내릴 때 영향을 끼치는 그 무언가이며, 우리가 전혀 의식하지 못하는 것입니다.
43. Sa-tan biện luận như sau: “Gióp vốn thờ phượng Chúa chẳng qua chỉ vì Chúa ban cho hắn của cải đấy thôi, chớ hắn có yêu thương gì Chúa đâu”.
사단의 논박은 ‘욥이 당신을 섬기는 것은 그가 당신을 사랑하기 때문이 아니라 당신이 그에게 베풀어 주신 것 때문’이라는 것입니다.
44. một cuộc biện luận tuần tự các bước mới hiểu được đâu là điều sai trái như là thiêu người dị giáo? RNG: Ồ đúng rồi. Đây là cách nhà thần học
스티븐: 당신은 이단자들을 화형에 처하는 것이 왜 그릇된 것인지를 이해하기 위해 단계별 논쟁이 필요했다고 생각하나요?
45. Ông cũng biện luận rằng Kinh Thánh được viết cho những dân thường, do đó lời Kinh Thánh nói đến sự chuyển động của mặt trời không nên hiểu theo nghĩa đen.
또한 그는 성경이 보통 사람들을 위해 쓰여진 것이며 태양의 움직임에 대해 언급하는 것으로 보이는 성서 기록을 문자적으로 해석해서는 안 된다고 주장하였습니다.
46. Người ta có thể biện luận rằng tổ chức này đã ngăn ngừa thế chiến thứ III và bom nguyên tử để không gây chết chóc cho nhiều người một lần nữa.
어쩌면, 이 기구가 제3차 세계 대전을 막았는지도 모르며, 그래서 핵폭탄의 사용으로 인한 인명의 대량 살육이 반복되지 않았을지도 모릅니다.
47. Kẻ lừa gạt đó biện luận nhằm làm bà nghĩ rằng việc không vâng lời Đức Chúa Trời là con đường đúng, mang lại sự hiểu biết đặc biệt và tự do.
속임수의 대가인 사탄은 하느님께 순종하지 않는 것이 깨달음과 자유를 얻게 해 주는 매력적인 행동처럼 보이게 만들었습니다.
48. Xin hãy xem xét lời mời của ngài được ghi lại ở Ê-sai 1:18: “Đức Giê-hô-va phán: Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.
이사야 1:18에서 여호와께서는 이렇게 권하십니다. “‘오너라. 우리가 함께 문제들을 바로잡자.’
49. Theo lời ông, một số người biện luận như thế này: “Có phải bạn nói rằng [ân điển] của Đức Chúa Trời bao la đến đỗi xóa bỏ mọi tội lỗi không?...
50. Khi mời dân Y-sơ-ra-ên “biện-luận [“sửa chữa mọi việc”, NW ]” cùng Ngài, Đức Giê-hô-va có ý nói là Ngài sẵn sàng thỏa hiệp với dân Ngài không?
여호와께서 이스라엘에게 “문제들을 바로잡자”고 초대하신 것은 그분이 합리적인 해결을 위해 자신의 백성과 협상하고자 하신다는 점을 알려 주는 것입니까?