Nghĩa của từ quán từ bằng Tiếng Anh

@quán từ [quán từ]
- article

Đặt câu có từ "quán từ"

1. Ngôn ngữ Hy-lạp Koine có một định quán từ nhưng không có bất định quán từ (“một”).

The Koine Greek language had a definite article (“the”), but it did not have an indefinite article (“a” or “an”).

2. Michael Winstone vừa mới gọi điện cho đại sứ quán từ đó.

3. Thật ra trong tiếng Hy-lạp không có bất định quán từ như trong nhiều thứ tiếng khác, và trong các thứ tiếng này người ta dùng bất định quán từ để diễn tả tư tưởng một cách chính xác.

4. Học giả này khẳng định rằng trong tiếng Hy-lạp một thuộc ngữ danh từ “có quán từ [xác định] khi nó theo sau động từ; nhưng nếu đi trước động từ thì sẽ không có quán từ [xác định]”.

5. Mặt khác, không có quán từ nào đứng trước chữ the·osʹ thứ nhì trong Giăng 1:1.

6. Nếu có ai cảm thấy dùng bất định quán từ là sai khi dịch Giăng 1:1, người đó nghĩ sao khi thấy bất định quán từ được dùng nơi Công-vụ các Sứ-đồ 28:6 như trong bản dịch King James Version và nhiều bản dịch khác?

7. Nhưng ý nghĩa của đoạn văn có đòi hỏi phải thêm một bất định quán từ nơi Giăng 1:1 không?

8. Thế nên bản dịch The Anchor Bible (Bản dịch Mỏ Neo) mới viết: “Để cho bản dịch Anh-ngữ giữ được sự khác biệt có giữa danh-từ Hy-lạp theos (đức chúa trời) dùng với định-quán-từ hay không có định-quán-từ, một vài dịch-giả (như Moffatt) dịch: “Ngôi Lời có tính-chất thần thiêng”.

9. Phản ứng với nguy cơ phơi nhiễm phóng xạ, chính phủ Áo đã chuyển đại sứ quán từ Tokyo đến Osaka với khoảng cách 400 km (250 dặm).

Also responding to potential danger of radiation exposure, the government of Austria had relocated its embassy from Tokyo to Osaka some 400 km (250 mi) away.

10. Qua lời này, ông muốn nói rằng một thuộc ngữ danh từ đi trước động từ thì nên hiểu như thể nó có quán từ xác định đứng trước.

11. Định quán từ ha đứng trước chức hiệu ’A·dhohn’ (“Chúa; Chủ”) khiến cho chức hiệu này chỉ được áp dụng duy nhất cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời mà thôi.

12. Vì thế khi một thuộc ngữ danh từ không có định quán từ đứng trước, thì người ta có thể nghĩ nó là bất định, tùy theo nội dung của đoạn văn.

13. Khi từ sha·maʹyim có định quán từ ở trước, hầu như Bản dịch Kinh Thánh Thế Giới Mới không thay đổi khi dịch từ này là “các từng trời”, như nơi Ê-sai 66:22.

14. “Tập san về Văn chương Kinh-thánh” nói rằng các nhóm từ “gồm một thuộc ngữ không có quán từ và đi trước động từ thường chủ yếu nói lên ý nghĩa về phẩm chất”.

15. Colwell đã phải xác nhận điều này về thuộc ngữ danh từ, vì ông nói: “Bất định quán từ [“một”] phải thêm vào vị trí đó chỉ khi nào ý nghĩa đoạn văn đòi hỏi”.

16. E-xơ-ra đặt một định quán từ (mạo từ xác định) trước tên này, gọi họ là Has·so·pheʹreth, có thể có nghĩa là “người sao chép” (E-xơ-ra 2:55; Nê-hê-mi 7:57).

17. Có nhiều câu Kinh-thánh khác có cùng cấu trúc văn phạm trong tiếng Hy-lạp, và hầu hết các dịch giả trong các thứ tiếng khác đều nhất trí thêm vào quán từ “một” khi phiên dịch.

18. Thế thì chính ông cũng nhìn nhận rằng khi ý nghĩa đoạn văn đòi hỏi, thì dịch giả có thể thêm một bất định quán từ ở trước danh từ khi câu văn có cấu trúc kiểu này.

19. Tư liệu Việt Nam đã đề cập đến địa danh Hoàng Sa, tiếng Nôm cùng nghĩa gọi là Cát Vàng hay Cồn Vàng, lại rất nhất quán từ đầu thế kỷ XVII, tức từ thời chúa Nguyễn đến thế kỷ XX.

20. Tư liệu Việt Nam đã đề cập đến địa danh Hoàng Sa, tiếng Nôm cùng nghĩa gọi là Cát Vàng hay Cồn Vàng, lại rất nhất quán từ đầu thế kỷ XVII, tức từ thời chúa Nguyễn đến thế kỷ

21. Thông điệp của Kinh-thánh nhất quán từ cuốn sách đầu tiên của Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ đến cuốn sách cuối cùng của Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp (Rô-ma 15:4; II Ti-mô-thê 3:16, 17).

22. Điều này có thể hữu ích trong trường hợp tên sự kiện thay đổi giữa các phiên bản ứng dụng và bạn muốn thu thập dữ liệu nhất quán từ những người dùng vẫn sử dụng phiên bản ứng dụng cũ hơn.

23. Chữ the·osʹ đầu tiên này có chữ ton, là một định quán từ trong tiếng Hy-lạp nhằm chỉ về một danh tánh riêng biệt, trong trường hợp này là Đức Chúa Trời Toàn năng (“và Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời [duy nhất]”).

24. Và khi xem xét một số bản dịch đã thêm bất định quán từ “một” nơi Giăng 1:1, và trong nhiều chỗ khác, ta thấy rõ rằng nhiều học giả không đồng ý với luật nhân tạo đó, và Lời Đức Chúa Trời cũng thế.

25. Một trong các nhật báo này viết rằng ba Nhân Chứng đã nhất quán từ chối phục vụ Quốc Xã khi điều đó đi ngược lại với luật pháp của Đức Chúa Trời và thêm rằng “vì điều này họ đã phải trả giá bằng mạng sống mình”.

26. Khi từ sha·maʹyim không có định quán từ đi trước, có thể được dịch theo số ít (“trời”, như nơi Sáng-thế Ký 1:8; 14:19, 22; Thi-thiên 69:34) hoặc số nhiều (“các từng trời”, như nơi Sáng-thế Ký 49:25; Các Quan Xét 5:4; Gióp 9:8; Ê-sai 65:17).