Nghĩa của từ dâm phụ bằng Tiếng Anh

@dâm phụ
* noun
- adulteress

Đặt câu có từ "dâm phụ"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "dâm phụ", trong bộ từ điển Tiếng Việt - Tiếng Anh. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ dâm phụ, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ dâm phụ trong bộ từ điển Tiếng Việt - Tiếng Anh

1. Vậy, dâm phụ này tượng trưng cho điều gì?

So, what does this symbolic prostitute represent?

2. Ả dâm phụ sợ hãi nói lại với tình nhân.

3. Tương lai nào dành cho dâm phụ về tôn giáo này?

What lies ahead for this religious harlot?

4. (Khải-huyền 17: 1-4) Dâm phụ ấy tượng trưng cho điều gì?

(Revelation 17:1-4) Whom does the harlot represent?

5. 3:4—Tại sao nói thành Ni-ni-ve giống một dâm phụ?

3:4 —How was Nineveh like a prostitute?

6. “Dâm-phụ” này quan hệ bất chính với các thế lực chính trị.

She is called “Babylon the Great,” and she sells, or prostitutes, herself to the world’s political powers.

7. Tôi trốn ra ngoài để kiếm giết cặp gian phu dâm phụ đó.

Fuck. I came out to kill both bitches. Fuck.

8. 2:16—Tại sao Kinh Thánh gọi dâm phụ là người “đàn-bà lạ”?

5:3 —Why is a prostitute called “a strange woman”?

9. Đức Chúa Trời không chấp nhận bất cứ điều gì về dâm phụ đó.

(Revelation 17:1-6) There is nothing acceptable to God about her.

10. Đế quốc tôn giáo giả tựa như dâm phụ sẽ bị kết liễu vĩnh viễn.

That harlotlike empire of false religion will be forever blotted out of existence.

11. Con thú mà dâm phụ cưỡi tượng trưng các cường quốc chính trị thế giới.

The beast that the harlot rides pictures the world’s political powers.

12. Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ?” (Châm-ngôn 5:18-20).

Why should you give your love to another woman?”—Proverbs 5:18-20, TEV.

13. Mại dâm: Phụ nữ là nạn nhân chính của tệ nạn mại dâm tại Việt Nam.

Zimbabwe police worst abusers of prostitutes.

14. biểu lộ sự vui mừng lớn trước sự hủy diệt đời đời giáng trên đại dâm phụ.

express great joy over the eternal destruction of the great harlot.

15. “Mười cái sừng” và “con thú” sẽ quay lại nghịch cùng “dâm-phụ”, Ba-by-lôn lớn.

“The ten horns” and “the wild beast” will turn against “the harlot,” Babylon the Great.

16. Dâm phụ cưỡi trên lưng một con thú sắc đỏ sậm, có bảy đầu và mười sừng.

The harlot is riding a scarlet-colored wild beast that has seven heads and ten horns.

17. Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ, và nâng-niu lòng của người ngoại?”

Why should you prefer the charms of another man’s wife?”

18. Dâm phụ này sống “trong sự xa-hoa” và phạm tội tà dâm với các chính phủ thế gian.

This harlot lives “in shameless luxury” and has relations with the world’s governments.

19. Bạn có biết tại sao Kinh Thánh miêu tả “Ba-by-lôn lớn” như là một dâm phụ không?

20. Người Công giáo Tây Ban Nha hãm dâm phụ nữ Taíno trên đảo Hispaniola là một việc rất phổ biến.

Sexual violence with the Taíno women by the Spanish was also common.

21. * “Đại dâm phụ” tổng hợp này không thể nào cải tổ được bởi vì “tội-lỗi nó chất cao tày trời”.

* This composite “great harlot” is irreformable because “her sins have massed together clear up to heaven.”

22. Khải-huyền 17:15 cho thấy là “những dòng nước” trên đó dâm phụ ngồi tượng trưng cho “các dân-tộc, các chúng, các nước và các tiếng” mà dâm phụ muốn ủng hộ mụ, cũng như khi xưa Ba-by-lôn được phồn thịnh nhờ nước sông Ơ-phơ-rát.

23. Một khi loại bỏ tôn giáo giống như dâm phụ, thiên quyền của Đức Giê-hô-va được biện minh đời đời.

24. Sự hiện thấy thứ 11 mô tả nó như một “đại dâm-phụ... ngồi trên lưng một con thú sắc đỏ sậm”.

25. Về sau ông nói: “[Các nhà lãnh đạo ấy] mang bộ mặt dâm phụ, tiếng tăm của họ làm hại Giáo Hội.

26. Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ, và nâng-niu lòng của người ngoại?”—Châm-ngôn 5:18-20.

So why should you, my son, be in an ecstasy with a strange woman or embrace the bosom of a foreign woman?” —Proverbs 5:18-20.

27. Dâm phụ này dùng những giáo lý giả dối và ma thuật để khiến người ta vâng phục các thành phần chính trị.

28. Con “đại dâm-phụ” này cũng liên lạc mật thiết với “các nhà buôn”, tức các phần tử thương mại của thế gian.

29. Nổi bật nhất trong khung cảnh này có hai con thú dữ dằn và một dâm phụ say rượu—Ba-by-lôn Lớn.

30. Họ “sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lỏa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa” (Khải-huyền 17:16).

31. Chúng “sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lỏa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa” (Khải-huyền 17:16).

32. Dâm phụ này tượng trưng cho các tôn giáo sai lầm của thế gian Sa-tan, bắt nguồn từ thành Ba-by-lôn xưa.

33. (Khải-huyền 17:18; 18:12, 13, 23) Kinh Thánh giúp chúng ta biết dâm phụ này là tổ chức tôn giáo thế giới.

(Revelation 17:18; 18:12, 13, 23) The Bible helps us to see that this harlot is a worldwide religious entity.

34. Vì những sự phán xét của Ngài đều chơn-thật và công-bình: Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ [Ba-by-lôn Lớn] nó lấy điều dâm-loạn làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra”.

35. 17 Sự tiêu diệt kinh khiếp như thế cũng sẽ xảy đến cho dâm phụ tượng trưng có tên là “Ba-by-lôn lớn”.

36. Vì những sự phán-xét của Ngài đều chơn-thật và công-bình: Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ nó lấy điều dâm-loạn làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra” (Khải-huyền 19:1, 2).

For he has executed judgment upon the great harlot who corrupted the earth with her fornication, and he has avenged the blood of his slaves at her hand.’” —Revelation 19:1, 2.

37. Việc hủy diệt đại dâm phụ dẫn đến bài ca ngợi khen nào, và rồi có biến cố vui sướng nào diễn ra sau đó?

38. Dâm phụ này mang nợ máu và tay cầm một chén vàng “đầy những đồ gớm-ghiếc và dâm-uế” (Khải-huyền 17:1-6).

She is bloodguilty and holds a golden cup “full of disgusting things and the unclean things of her fornication.”

39. Hai mắt con sẽ nhìn người dâm-phụ [thấy sự lạ, NW], và lòng con sẽ nói đều gian-tà” (Châm-ngôn 23:29-33).

Your own eyes will see strange things, and your own heart will speak perverse things.”—Proverbs 23:29-33.

40. Vì những sự phán-xét của Ngài đều chơn-thật và công-bình: Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ nó lấy điều dâm-loạn làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra” (Khải-huyền 18:9, 10; 19:1, 2).

For he has executed judgment upon the great harlot who corrupted the earth with her fornication, and he has avenged the blood of his slaves at her hand.”—Revelation 18:9, 10; 19:1, 2.

41. Ấy là “để nó gìn-giữ [chúng ta] khỏi dâm-phụ [“người đàn bà lạ”, “NW”], khỏi đàn-bà ngoại hay nói lời dua-nịnh”.

So as “to guard [ourselves] against the woman stranger, against the foreigner who has made her own sayings smooth.”

42. Tất cả các tôn giáo lớn trên thế gian này đều dự phần vào những sự đổ máu gây ra bởi dâm phụ đê tiện đó.

43. Bằng cách phân phát sách báo giải thích Kinh-thánh phơi bày bộ mặt thật của Ba-by-lôn Lớn, một dâm phụ về tôn giáo.

44. Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ [tôn giáo giả] nó lấy điều dâm-loạn [những sự dạy dỗ sai lầm và việc ủng hộ chính trị tham nhũng] làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra” (Khải-huyền 19:1, 2).

For he has executed judgment upon the great harlot [false religion] who corrupted the earth with her fornication [her false teachings and support of corrupt politics], and he has avenged the blood of his slaves at her hand.” —Revelation 19:1, 2.

45. Như được miêu tả trong Khải-huyền qua hình ảnh một dâm phụ, tôn giáo sai lầm có ảnh hưởng rất lớn đối với các chính phủ.

46. Xử dụng biến cố ấy như một mẫu, sách Khải-huyền trong Kinh-thánh nói về một dâm phụ tên “Ba-by-lôn lớn” ngồi trên “các dòng nước”.

47. Được hình dung trong sách Khải-huyền là một dâm phụ khát máu, tập thể lừa dối có tính cách toàn cầu này được gọi là “Ba-by-lôn Lớn”.

48. Các chính phủ này được miêu tả như “một con thú sắc đỏ sặm”, có con dâm phụ ung dung cưỡi nó (Khải-huyền 17:1-5, 18; 18:7).

49. “Mười cái sừng ngươi đã thấy, và chính mình con thú sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lõa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa”.

50. Kế đó, Sa-lô-môn nêu lên hai câu hỏi gợi suy nghĩ: “Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ và nâng-niu lòng của người ngoại?”