1. Sự bình an trong cuộc sống trên trần thế này xuất phát từ sự hy sinh Chuộc Tội của Ngài.

ຄວາມ ສະຫງົບ ໃນ ຊີວິດ ມະຕະ ນີ້ ມາ ຈາກ ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະອົງ.

2. “A Đam sa ngã để loài người sinh tồn, và loài người có sinh tồn thì họ mới hưởng được niềm vui” (các câu 24–25).

“ອາດາມຕົກເພື່ອມະນຸດຈະໄດ້ເປັນຢູ່; ແລະ ມະນຸດເປັນຢູ່ກໍເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ມີຄວາມສຸກ” (ຂໍ້ທີ 24–25).

3. Đó không phải là một phát minh của loài người.

ມະນຸດ ບໍ່ ໄດ້ ສ້າງ ມັນ ຂຶ້ນມາ.

4. 25 aA Đam bsa ngã để loài người sinh tồn, và loài người có csinh tồn thì họ mới hưởng được dniềm vui.

25 ອາ ດາມ ຕົກ ເພື່ອ ມະນຸດ ຈະ ໄດ້ ເປັນ ຢູ່; ແລະ ມະນຸດ ເປັນ ຢູ່ ກໍ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ມີ ຄວາມສຸກ.

5. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

6. 10 Vì điều cần thiết là phải có một sự hy sinh vĩ đại và cuối cùng; phải, đó không phải là asự hy sinh của một người nào, cũng không phải một con vật nào, hay bất cứ một loài chim muông nào; vì sự hy sinh đó sẽ không phải là một sự hy sinh có tính cách nhân loại; nhưng đó phải là một bsự hy sinh cvô hạn và vĩnh cửu.

10 ເພາະ ມັນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ມີ ການ ເສຍ ສະລະ ຄັ້ງຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຄັ້ງສຸດ ທ້າຍ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ມະນຸດ, ຫລື ຂອງ ສັດ, ຫລື ຂອງ ສັດ ມີ ປີກ ຊະນິດ ໃດໆ; ເພາະ ຈະບໍ່ ມີ ການ ເສຍ ສະລະ ຢ່າງ ມະນຸດ; ແຕ່ ມັນ ຕ້ອງ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອັນ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ແລະ ນິລັນດອນ.

7. Vậy, sự đột biến có thể khiến một loài tiến hóa thành loài hoàn toàn mới không?

ສະນັ້ນ ການ ກາຍ ພັນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ຫນຶ່ງ ວິວັດທະນາການ ເປັນ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ປະເພດ ໃຫມ່ ໄດ້ ບໍ?

8. Phải, tất cả loài người lúc ban đầu đều được tạo sinh theo hình dáng của ta.

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ມະນຸດ ທັງ ຫມົດ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ມາຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນຕາມ ຮູບ ຮ່າງ ລັກສະນະ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.

9. Ky Tô giáo có một lịch sử về sự hy sinh, kể cả sự hy sinh tột bậc.

ສາດສະຫນາ ຂອງ ຊາວ ຄຣິດສະ ຕຽນ ມີ ປະຫວັດ ສາດ ເລື່ອງ ການ ເສຍ ສະລະ, ຮ່ວມ ທັງ ການ ເສຍ ສະລະ ອັນ ສູງ ສຸດ.

10. Thượng Đế cứu chuộc loài người khỏi trạng thái lạc lối và sa ngã—Những kẻ nào vẫn duy trì bản chất xác thịt thì sự cứu chuộc sẽ xem như không có đối với họ—Đấng Ky Tô mang lại sự phục sinh để loài người có được một cuộc sống bất tận hoặc là một sự đoán phạt bất tận.

ພຣະ ເຈົ້າ ໄຖ່ ມະນຸດ ຈາກ ສະພາບ ອັນ ຫລົງ ທາງ ແລະ ຕົກ ຕ່ໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ຜູ້ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ກາມ ມະ ລົມ ຈະ ເປັນ ຢູ່ ຄື ກັບ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ໄຖ່—ພຣະ ຄຣິດ ເຮັດໃຫ້ເກີດ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ທີ່ ເປັນ ນິດ ຫລື ຄວາມ ອັບ ປະ ໂຫຍດ ອັນ ບໍ່ ມີ ວັນ ສິ້ນ ສຸດ.

11. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

12. 27 Vậy nên, loài người được atự do theo thể cách xác thịt, và tất cả những điều gì cần thiết cho loài người đều được ban phát cho họ.

27 ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດ ເປັນ ອິດ ສະລະ ຕາມ ທາງ ຂອງ ເນື້ອ ຫນັງ; ແລະ ໄດ້ ຮັບ ທຸກ ຢ່າງ ຊຶ່ງ ສົມ ຄວນ ກັບ ມະນຸດ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ.

13. Dù tầm hiểu biết khoa học của loài người phát triển chưa từng thấy nhưng họ không thể khắc phục bệnh tật hay chấm dứt sự chết, dù chỉ cho một người.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມະນຸດ ໄດ້ ພັດທະນາ ຄວາມ ຮູ້ ດ້ານ ວິທະຍາສາດ ສໍາເລັດ ໃນ ຂະຫນາດ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ມີ ມາ ກ່ອນ ກໍ ຕາມ ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ບໍ່ ສາມາດ ເອົາ ຊະນະ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ຍຸດຕິ ຄວາມ ຕາຍ ໄດ້ ແມ່ນ ແຕ່ ສໍາລັບ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້.

14. Nhưng sự đột biến có thật sự làm xuất hiện các loài hoàn toàn mới không?

ແຕ່ ວ່າ ການ ກາຍ ພັນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ຂຶ້ນ ມາ ບໍ?

15. Nếu việc nghiên cứu cho thấy sự đột biến không thể biến đổi loài ban đầu thành loài hoàn toàn mới, thì làm sao có sự tiến hóa vĩ mô?

ຖ້າ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ສະແດງ ວ່າ ການ ກາຍ ພັນ ບໍ່ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ແຕ່ ດັ້ງເດີມ ເປັນ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເລີຍ ໄດ້ ແລ້ວ ການ ວິວັດທະນາການ ມະຫາ ພາກ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

16. Lòng khiêm nhường là đất mầu mỡ, là nơi phát triển phần thuộc linh và sinh ra trái của sự soi dẫn để biết phải làm điều gì.

ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ ເປັນ ພື້ນ ດິນ ທີ່ ອຸດົມສົມບູນ ບ່ອນ ທີ່ ຄວາມ ເປັນ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ຈະ ເຕີບ ໂຕ ແລະ ອອກ ຫມາກ ຜົນ ແຫ່ງ ການ ດົນ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຮູ້ ສິ່ງ ທີ່ ຕ້ອງ ເຮັດ.

17. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

18. Các loài chim sẻ của Darwin chỉ cho thấy rằng một loài có thể biến đổi theo sự thay đổi của khí hậu

ນົກ ກະຈອກ ປີກ ອ່ອນ ຂອງ ດັກ ວິນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ພຽງ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ຫນຶ່ງ ສາມາດ ປັບ ຕົວ ເຂົ້າ ກັບ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຕາມ ສະພາບ ອາກາດ

19. Loài người không thể tạo ra một con chim non, một bông hoa hay bất cứ một sinh vật nào.

ມະນຸດ ຈະ ສ້າງ ນົກ ນ້ອຍ ດອກ ໄມ້ ຫຼື ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ອື່ນໆ ບໍ່ ໄດ້.

20. Họ cho rằng quá trình chọn lọc tự nhiên (quá trình một sinh vật thích ứng tốt nhất với môi trường sống thì có nhiều khả năng sống sót và sinh sản) có thể tạo ra loài thực vật mới nhờ sự đột biến ngẫu nhiên.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ (ຂະບວນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ຂອງ ມັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແລະ ເກີດ ລູກ ເກີດ ຫລານ) ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້ ໂດຍ ການ ກາຍ ພັນ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເອງ.

21. Các nhà sinh vật học đã phân loại được hơn một triệu loài sinh vật trên đất; song, ý kiến không thống nhất về số sinh vật, có thể nhiều đến 10 triệu, 30 triệu hoặc hơn nữa.

ນັກ ຊີວະ ວິທະຍາ ໄດ້ ຈໍາແນກ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ວ່າ ມີ ຫຼາຍ ກວ່າ ຫນຶ່ງ ລ້ານ ຊະນິດ; ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຍັງ ມີ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ ອອກ ໄປ ອີກ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ຫຼາຍ ຮອດ 10 ລ້ານ ຊະນິດ 30 ລ້ານ ຊະນິດ ຫຼື ຫຼາຍ ກວ່າ ນັ້ນ.

22. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

23. Đi Giải Cứu để Thật Sự Phát Triển

ການ ກູ້ ສໍາລັບ ການ ເຕີບ ໂຕ ແທ້ໆ

24. Bạn cũng phải tin rằng mọi sinh vật tiến hóa dần dần từ một hình thái sự sống đầu tiên, dù mẫu hóa thạch cho thấy rõ các loài động thực vật chính xuất hiện đột ngột và không tiến hóa thành loài khác, thậm chí qua hàng triệu năm.

ນອກ ນັ້ນ ທ່ານ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ຄ່ອຍໆວິວັດທະນາການ ມາ ຈາກ ບັນພະບຸລຸດ ດຽວ ກັນ ທັງໆທີ່ ຫລັກຖານ ທາງ ຟອດຊິນ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຊີວິດ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ເກີດ ຂຶ້ນ ກະທັນຫັນ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ວິວັດທະນາການ ເປັນ ສິ່ງ ອື່ນ ເຖິງ ວ່າ ເວລາ ຈະ ຜ່ານ ໄປ ເປັນ ແສນ ເປັນ ລ້ານ ປີ.

25. Schwartz viết là sự chọn lọc tự nhiên có thể giúp các loài thích nghi để tồn tại nhưng không tạo ra loài mới nào27.

ຊະວອັດ ຂຽນ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ອາດ ຈະ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ປັບ ຕົວ ເພື່ອ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແຕ່ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ສິ່ງ ໃຫມ່.27

26. Ví dụ, Kinh Thánh nói loài kiến có sự khôn ngoan theo bản năng”.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ໂດຍ ສັນຊາດຕະຍານ ຂອງ ມົດ.”

27. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

28. Đó là buổi sáng lễ Phục Sinh, nhưng họ vẫn chưa chắc chắn là có sự phục sinh hay không hoặc thậm chí sự phục sinh còn có ý nghĩa gì nữa.

ມັນ ເປັນ ມື້ ແຫ່ງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ, ແຕ່ ພວກ ເພິ່ນ ບໍ່ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ມັນ ມີ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ຫລື ຮູ້ ຈັກ ວ່າ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ຄື ຫຍັງ.

29. Sự cai trị của loài người tới nay đã chứng tỏ là thất bại.

ຕອນ ນີ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ແລ້ວ ວ່າ ຫຼົ້ມ ແຫຼວ.

30. Những biến cố trong suốt lịch sử loài người nhấn mạnh sự kiện nào?

ຕະຫຼອດ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ມະນຸດ ຊາດ ເຫດການ ຕ່າງໆໄດ້ ເນັ້ນ ເຖິງ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ໃນ ເລື່ອງ ໃດ?

31. Đức Giê-hô-va cũng cung cấp vô số loài hoa đẹp và thơm ngát cũng như các loài thú gợi sự say mê thích thú.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຍັງ ໄດ້ ຈັດ ໃຫ້ ມີ ດອກ ໄມ້ ນານາ ຊະນິດ ເຊິ່ງ ທັງ ງາມ ຕາ ແລະ ຫອມ ຫວນ ພ້ອມ ດ້ວຍ ສັດ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ຮັກ ຫນ້າ ແພງ ນໍາ ອີກ.

32. Chẳng hạn, loài chó dachshund có kích thước nhỏ vì sụn không phát triển bình thường, kết quả là nó bị lùn.

ຕົວຢ່າງ ຫມາ ເຕ້ຍ (ດັກ ຮຸນ) ເກີດ ຈາກ ການ ບົກ ພ່ອງ ທາງ ພັນທຸກໍາ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຫມາ ນີ້ ເປັນ ພັນ ເຕ້ຍ ເພາະ ກະດູກ ອ່ອນ ບໍ່ ໄດ້ ຂະຫຍາຍ ຕົວ ປົກກະຕິ.

33. Trong lời tiên tri nơi Ê-sai 11:6-9, chúng ta thấy một bức tranh sinh động về sự hòa thuận và bình an giữa những loài thú hoang dã với con người và vật nuôi.

ຄໍາ ພະຍາກອນ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ເອຊາອີ 11:6-9 ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ພາບ ທີ່ ງົດງາມ ຄື: ມະນຸດ ແລະ ສັດ ລ້ຽງ ຈະ ຢູ່ ກັບ ສັດ ປ່າ ທີ່ ດຸ ຮ້າຍ ຢ່າງ ມີ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ປອດໄພ.

34. Sự khuây khỏa này xuất phát từ sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê Su Ky Tô và có hiệu quả nếu chúng ta thực hành đức tin nơi Ngài, hối cải, và tuân theo các giáo lệnh của Ngài.

ການ ບັນເທົາ ນີ້ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ແລະ ຈະ ມີ ຜົນ ໄດ້ ຖ້າ ເຮົາ ມີ ສັດທາ ໃນ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ເຊື່ອ ຟັງ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

35. Sự đột biến cung cấp các nguyên liệu cơ bản để tạo ra loài mới.

ການ ກາຍ ພັນ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ສິ່ງ ຈໍາເປັນ ໂດຍ ພື້ນຖານ ເພື່ອ ສ້າງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່.

36. Cha của những người khổng lồ không thật sự là loài người như chúng ta.

ພໍ່ ຂອງ ພວກ ຍັກ ຫຼື ຄົນ ຮ່າງ ໃຫຍ່ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ມະນຸດ ແທ້ໆຄື ດັ່ງ ເຮົາ.

37. 12 Với tư cách “Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội-lỗi thế-gian đi”, Chúa Giê-su sẽ áp dụng giá trị sự hy sinh của ngài nhằm hủy bỏ tội lỗi loài người.

12 ໃນ ຖານະ ເປັນ “[ລູກ ແກະ] ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ຍົກ ບາບ ໂທດ ແຫ່ງ ມະນຸດສະໂລກ ອອກ ເສຍ” ພະ ເຍຊູ ຈະ ໃຊ້ ຄຸນຄ່າ ແຫ່ງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະອົງ ເພື່ອ ລົບ ລ້າງ ບາບ ຂອງ ມະນຸດ ຊາດ.

38. Sự phát triển và gia tăng của họ ngày nay

ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ແລະ ການ ເຕີບໂຕ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ

39. Sự phát triển thể chất khá dễ dàng nhìn thấy.

ການ ພັດທະນາ ທາງ ດ້ານ ຮ່າງກາຍ ແມ່ນ ເຫັນ ໄດ້ ງ່າຍ.

40. Hãy nhớ kỹ rằng người ban phát tiền bạc thì cho nhiều; người ban phát thời gian thì cho hơn; nhưng người tự hy sinh thì cho tất cả.

ມີ ຄໍາ ກ່າວ ໄວ້ ວ່າ ຄົນ ທີ່ ໃຫ້ ເງິນ ຄໍາ ແມ່ນ ໃຫ້ ຫລາຍ; ຄົນ ທີ່ ໃຫ້ ເວລາ, ແມ່ນ ໃຫ້ ຫລາຍ ກວ່າ; ແຕ່ ຄົນ ທີ່ ໃຫ້ ຕົວ ເອງ ແມ່ນ ໃຫ້ ທັງ ຫມົດ.

41. 6 Nhưng này, loài người đã được định trước là phải achết—vậy nên, một khi loài người đã bị loại khỏi cây sự sống, thì cũng phải bị loại khỏi mặt đất —và loài người đã trở nên lạc lối mãi mãi, phải, loài người trở nên bsa ngã.

6 ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ມັນ ມີ ກໍານົດ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ມະນຸດ ຕາຍ—ສະນັ້ນ, ດັ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າໄດ້ ຖືກ ຕັດ ອອກ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ ແລ້ວ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຖືກ ຕັດ ອອກ ຈາກ ຜືນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນໍາ ອີກ—ແລະ ມະນຸດ ຈະ ຫລົງ ທາງ ຕະຫລອດ ໄປ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເຂົາ ກາຍເປັນ ມະນຸດ ທີ່ ຕົກ ໄປ.

42. Lời nói thường xuất phát từ lòng, và ‘tâm-tánh loài người là xấu-xa’ (Sáng-thế Ký 8:21; Lu-ca 6:45).

(ຕົ້ນເດີມ 8:21; ລືກາ 6:45) ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ການ ຄວບຄຸມ ລີ້ນ ຂອງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ແທ້ໆ.

43. Vậy, chọn lọc tự nhiên có thật sự tạo ra các loài hoàn toàn mới không?

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເລີຍ ໄດ້ ແທ້ໆບໍ?

44. Chẳng lẽ “sự hiểu-biết Đức Giê-hô-va” biến đổi nhân cách của loài vật?

ແລ້ວ ສັດ ຈະ ປ່ຽນ ພຶດຕິກໍາ ບໍ ເມື່ອ ໄດ້ ຮັບ ‘ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ’?

45. * Sự Sa Ngã của A Đam làm loài người ô uế với “tội lỗi nguyên thủy.”

* ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ນໍາ ມົນ ທິນມາ ໃຫ້ ມະ ນຸດ ດ້ວຍ “ບາບດັ້ງ ເດີມ.”

46. Loài người có nhiệm vụ chăm sóc trái đất và các sinh vật trên đó, biến toàn thể hành tinh này thành địa đàng.

ມະນຸດ ຊາຍ ຍິງ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫ້ ເບິ່ງ ແຍງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທັງ ຫມົດ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ໂລກ ນີ້ ກາຍ ເປັນ ອຸທິຍານ.

47. Sau khi xem xét bằng chứng, ông Lönnig kết luận: “Sự đột biến không thể biến đổi loài [động thực vật] ban đầu thành một loài hoàn toàn mới.

ພາຍ ຫລັງ ການ ພິຈາລະນາ ຫລັກຖານ ແລ້ວ ທ່ານ ເລີນນິກ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ວ່າ “ການ ກາຍ ພັນ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ [ພືດ ຫລື ສັດ] ຊະນິດ ເດີມ ກາຍ ເປັນ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້.

48. Hãy giải thích sự liên hệ giữa việc ăn mừng sinh nhật và sự mê tín.

ຂໍ ອະທິບາຍ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ລະຫວ່າງ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ງົມງວາຍ.

49. 6 Sự phát triển và gia tăng của họ ngày nay

6 ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ແລະ ການ ເຕີບໂຕ ໃນສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ

50. Sự thật về Nước Trời—Cấp phát thức ăn thiêng liêng

ຄວາມ ຈິງ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ ການ ແຈກ ຢາຍ ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ

51. 12 (1) Tầm mức phát triển: Minh họa nhấn mạnh sự lan rộng của thông điệp Nước Trời và sự phát triển của hội thánh đạo Đấng Ki-tô.

12 (1) ຂະຫນາດ ຂອງ ການ ເຕີບ ໃຫຍ່: ເມັດ ມັດສະຕາດ ປຽບ ເຫມືອນ ຄົນ ງານ.

52. Tôi làm chứng về lẽ trung thực của Sự Phục Sinh.

ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍານເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ.

53. Vị thiên sứ giải thích rằng những lễ vật hy sinh của ông là “biểu tượng cho sự hy sinh của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha.”

ທູດ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ການ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເປັນ ລັກສະນະ ດຽວ ກັນ ກັບ ການ ເສຍ ສະລະ ຂອງ ພຣະບຸດ ອົງ ດຽວ ທີ່ ຖື ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະບິດາ.

54. 10. (a) Khi nào và bằng cách nào đã phát sinh nhu cầu buộc Đức Chúa Trời phải chiến đấu?

10. (ກ) ຄວາມ ຈໍາເປັນ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ເຮັດ ສົງຄາມ ຄັ້ງ ທໍາອິດ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ໃດ ແລະ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

55. Hãy phát triển sự hiểu biết của chúng ta về Thượng Đế.

ໃຫ້ ຂະຫຍາຍ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເລື່ອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

56. Rồi có sự sinh ra quan trọng nhất của một em bé.

ແລ້ວ ກໍ່ ມີ ການ ກໍາເນີດ ຂອງ ທາລົກ ຄັ້ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ.

57. Ngài muốn những sinh vật khác sống và vui hưởng sự sống.

ພະອົງ ຢາກ ໃຫ້ ຜູ້ ອື່ນ ມີ ຊີວິດ ແລະ ຊື່ນຊົມ ກັບ ຊີວິດ.

58. Thay vì thế, sự tự do này giải quyết tận cội rễ những vấn đề của loài người.

ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ເສລີ ພາບ ນີ້ ເຈາະ ເຂົ້າ ເຖິງ ແກ່ນ ແທ້ ຂອງ ບັນຫາ ມະນຸດ.

59. Lẽ trung thực của Sự Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi thay thế nỗi đau đớn của chúng ta với hy vọng, vì Sự Phục Sinh bảo đảm rằng tất cả những lời hứa khác của phúc âm cũng có thật---những lời hứa cũng kỳ diệu như Sự Phục Sinh.

ຄວາມເປັນຈິງຂອງການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ຍ່ອມເອົາຄວາມຫວັງມາແທນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງເຮົາ, ເພາະພ້ອມກັນນັ້ນ ກໍມີຄວາມຫມັ້ນໃຈທີ່ຄໍາສັນຍາອື່ນໆ ໃນພຣະກິດຕິຄຸນກໍມີຢູ່ເປັນຈິງຄືກັນ—ຄໍາສັນຍາທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນຄືກັນກັບການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ.

60. Và đường lối đã được chuẩn bị từ lúc sự sa ngã của loài người, và sự cứu rỗi được bban không cho mọi người.

ແລະ ເສັ້ນທາງ ຖືກ ຕຽມ ໄວ້ ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ຕົກ ຂອງ ມະນຸດ, ແລະ ຄວາມ ລອດ ເປັນ ຂອງ ໃຫ້ ລ້າໆ.

61. Đúng vậy, Đức Giê-hô-va đã hy sinh tột độ qua việc phái Con độc sinh, “là sự khoái-lạc Ngài”.

ແມ່ນ ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ເສຍ ສະລະ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ຫຼວງ ໃນ ການ ສົ່ງ ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ດຽວ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ສ້າງ ໂດຍ ກົງ ເຊິ່ງ ເປັນ “ຜູ້ ທີ່ ພະອົງ ໂປດປານ ເປັນ ພິເສດ.”

62. Em có biết sinh ra trong tội lỗi nghĩa là gì không?— Nghĩa là chúng ta sinh ra trong sự bất toàn.

ລູກ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ການ ເກີດ ມາ ພ້ອມ ກັບ ບາບ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ?— ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ເກີດ ມາ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

63. 21 Sẽ có hòa thuận giữa loài người và loài thú.

21 ຄົນ ກັບ ສັດ ຈະ ຢູ່ ນໍາ ກັນ ຢ່າງ ສັນຕິ.

64. Xin dâng lời cảm tạ lên Thượng Đế về Sự Chuộc Tội của Chúa và ân tứ về sự phục sinh của Ngài—về sứ điệp siêu phàm của lễ Phục Sinh!

ສໍາລັບ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ—ສໍາລັບ ຂ່າວສານ ແຫ່ງ ເທດສະການ ອີດ ສະ ເຕີ ທີ່ ສູງ ສົ່ງ ນີ້—ຂໍ ຖະຫວາຍ ຄວາມ ຂອບ ພຣະ ໄທ ແດ່ ພຣະ ເຈົ້າ!

65. Khi phụng sự Đức Giê-hô-va, tôi đã hy sinh những gì?

ຂ້ອຍ ໄດ້ ເສຍ ສະລະ ອັນ ໃດ ໃນ ການ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ?

66. Tình yêu thương là sự hy sinh, phục vụ, và lòng vị tha.

ຄວາມ ຮັກ ຄື ການ ເສຍ ສະ ລະ, ການ ຮັບ ໃຊ້, ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ.

67. (Mi-chê 5:1) Chúa Giê-su thật sự sinh ra ở đâu?

(ມີເກ 5:2) ພະ ເຍຊູ ເດ ເກີດ ຢູ່ ໃສ?

68. Họ cũng để ý thấy một số “loài” chim sẻ khác nhau giao phối và sinh con có khả năng sống sót tốt hơn so với cha mẹ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ຍັງ ສັງເກດ ວ່າ ນົກ ກະຈອກ ປີກ ອ່ອນ ທີ່ ເປັນ “ຊະນິດ” ເຊິ່ງ ຕ່າງ ກັນ ນັ້ນ ໄດ້ ປະສົມ ພັນ ກັນ ແລະ ອອກ ລູກ ອອກ ຫລານ ແລ້ວ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ດີ ກວ່າ ພໍ່ ແມ່ຂອງ ມັນ.

69. Một cuốn bách khoa tự điển (Encyclopædia Britannica) ghi nhận trứng “được biết đến như biểu tượng của sự sống mới và sự hồi sinh”, trong khi từ lâu thỏ đã mang ý nghĩa tượng trưng cho sự sinh sản.

ສາລານຸກົມ ບຣິແທນນິກາ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ໄຂ່ “ເປັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ຊີວິດ ໃຫມ່ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ” ສ່ວນ ກະຕ່າຍ ປ່າ ແລະ ກະຕ່າຍ ບ້ານ ໃຊ້ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ມາ ດົນ ແລ້ວ.

70. 6 Và Ngài đã thực hiện asự phục sinh cho người chết, nên nhờ đó, loài người được sống lại để đứng trước bghế phán xét của Ngài.

6 ແລະ ພຣະ ອົງ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ມີ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ, ຊຶ່ງ ໂດຍ ການ ນັ້ນມະນຸດ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ຍົກ ຂຶ້ນມາ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ບັນລັງ ພິພາກສາ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

71. Chúa Giê Su ở Na Xa Rét là Đấng Cứu Chuộc phục sinh, và tôi làm chứng về mọi điều khác đều là kết quả của sự kiện về Sự Phục Sinh của Ngài.

ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ເປັນ ພຣະຜູ້ ໄຖ່ ທີ່ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລ້ວ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນຈາກ ຄວາມ ຈິງ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ.

72. Tuy nhiên, sự hy sinh này có thể được coi như là một phần của sự đòi hỏi thứ nhất.

ເຖິງ ຢ່າງໃດ ກໍ ຕາມ, ການ ເສຍ ສະລະ ນີ້ ກໍ ຖື ໄດ້ ວ່າ ເປັນ ຫລັກ ທໍາອິດ ທີ່ ຕ້ອງ ເດີນ.

73. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

74. Tỉnh Ngộ: Lễ Tiệc Thánh, Đền Thờ và Hy Sinh qua Sự Phục Vụ

ມາ ຮູ້ຈັກ ເຮົາ ເອງ: ສິນ ລະ ລຶກ, ພຣະວິຫານ, ແລະ ການ ເສຍ ສະລະ ໂດຍການ ຮັບ ໃຊ້

75. Nếu lòng tôi nảy sinh và phát triển sự tham tiền bạc, thì điều này có thể làm giảm đi quyết tâm sống trung thực của tôi như thế nào?—Thi-thiên 37:21; 1 Ti-mô-thê 6:9, 10.

ຖ້າ ຂ້ອຍ ເລີ່ມ ຈະ ເປັນ ຄົນ ຮັກ ເງິນ ຄວາມ ຮັກ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ອາດ ຈະ ເຊາະ ກ່ອນ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ຂ້ອຍ ແນວ ໃດ ໃນ ການ ເປັນ ຄົນ ສັດ ຊື່?—ຄໍາເພງ 37:21; 1 ຕີໂມເຕ 6:9, 10.

76. Sau khi A-đam và Ê-va phạm tội và bắt đầu sinh con đẻ cái, Sa-tan nêu nghi vấn về động lực của tất cả loài người.

ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ແລະ ເມື່ອ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຊາຕານ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ເລື່ອງ ເຈຕະນາ ຂອງ ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ.

77. □ Cảm giác lạc loài.

□ ການ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ຕົວ ເອງ ເປັນ ຊາດ ໃດ ແທ້ໆ.

78. Hỗ trợ được thực hiện dưới các hình thức như tư vấn chính sách, hỗ trợ phát triển khu vực tư nhân cùng với các nguồn vốn vay và các chương trình phát triển đô thị, hạ tầng và phát triển con người (kể cả an sinh xã hội).

ການ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ທີ່ ສະຫນອງ ໃຫ້ ໃນ ຮູບແບບການໃຫ້ ຄໍາ ປຶກສາ ດ້ານ ນະ ໂຍບາຍ, ການ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ໃຫ້ ແກ່ ການ ພັດທະນາ ພາກ ເອກະ ຊົນ ບວກ ກັບ ການ ສະຫນອງ ເງິນ ກູ້ ຢືມ ແລະ ແຜນ ງານ ຕ່າງໆ ເພື່ອ ພັດທະນາ ການ ຫັນ ເປັນ ຕົວ ເມືອງ, ພື້ນຖານ ໂຄງ ລ່າງ ແລະ ການ ພັດທະນາ ຊັບພະຍາກອນ ມະນຸດ ( ໃນ ນັ້ນລວມທັງ ການ ປົກ ປ້ອງທາງ ສັງຄົມ).

79. Từ đó đến nay, loài người sinh ra với khuynh hướng chống nghịch.—Sáng-thế Ký 2:15-17; 3:1-7; Thi-thiên 51:5; Rô-ma 5:12.

ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ນັ້ນ ເປັນ ຕົ້ນ ມາ ເຮົາ ຈຶ່ງ ມີ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ກະບົດ ຕັ້ງ ແຕ່ ເກີດ ມາ.—ຕົ້ນເດີມ 2:15-17; 3:1-7; ຄໍາເພງ 51:5; ໂລມ 5:12.

80. Khi có việc phát sinh ngoài dự kiến, mình và mẹ cùng ghi ra để tìm cách giúp nhau đạt được mục tiêu”.—Mallory.

ເມື່ອ ຂ້ອຍ ມີ ວຽກ ຕື່ມ ອີກ ທີ່ ຕ້ອງ ເຮັດ ແມ່ ແລະ ຂ້ອຍ ຈະ ຂຽນ ລາຍ ລະອຽດ ທັງ ຫມົດ ແລະ ເບິ່ງ ວ່າ ຈະ ຊ່ວຍ ກັນ ແນວ ໃດ ເພື່ອ ບັນລຸ ເປົ້າ ຫມາຍ ຂອງ ເຮົາ.”—ນາງ ມໍລໍຣີ.