1. Chúa Giê-su nói năm người này “đi rước chàng rể”.

예수께서는 이 다섯 처녀가 ‘신랑을 맞이하러 나갔다’고 말씀하셨습니다.

2. Gia-cơ nói tôi được xưng công bình vì đã tiếp rước các sứ giả.

야고보는 내가 사자(使者)들을 맞아들여 후대했기 때문에 의롭다고 선언되었다고 말했습니다.

3. Ai cần được đưa rước?

교통편이 필요한 사람이 있습니까?

4. Rước tình về với quê hương.

사랑하는 조국을 위해 노력하리.

5. Bạn Tara, ở Hoa Kỳ, nói: “Trên xe buýt đưa rước sinh viên thường xảy ra những trận ẩu đả.

미국에 사는 태라는 이렇게 말합니다. “스쿨버스에서 자주 싸움이 나요.

6. Để tránh rước họa vào thân, mình sẽ .....

화를 자초하는 일이 없도록 이렇게 하겠다. .....

7. Nhưng miệng kẻ dại rước sự hủy hoại.

어리석은 자의 입은 파멸을 부른다.

8. Ai có thể đưa rước bằng xe của mình?

누가 교통편을 제공할 수 있습니까?

9. làm vườn, nhưng cô không thể nhớ bao giờ có nghe nói của một quy tắc như vậy tại đám rước;

'게다가, 의 사용 어떻게 될 사람들이 그들의 얼굴 위에 누워있다면 행렬, 그게', 그녀가 생각 ́

10. Hãy đề nghị đưa rước anh / chị ấy đi họp.

그에게 집회에 같이 가자고 제안하십시오.

11. Những cuộc rước kiệu vào kỳ lễ Thăng thiên của Mẹ đồng trinh cũng giống như những cuộc rước kiệu tôn vinh Nữ Thần Cybele và Đi-anh.

성모 승천 대축일의 동정녀 마리아 행렬 역시 키벨레와 아데미를 공경하던 행렬에서 그 원형을 찾아볼 수 있다.

12. Tuy nhiên, có một xe tải nhỏ đưa rước công nhân.

그런데 그곳에는 노무자들을 실어 나르는 픽업트럭이 한 대 있었습니다.

13. Một số người đứng xem đã rước họa vào thân”.—Hoàng

어떤 사람들은 구경하다가 문제에 말려들기도 하죠.”—하이로

14. ● Đức Chúa Trời rước trẻ con lên trời làm thiên sứ.

● 하느님께서는 어린아이들을 데려가셔서 시 51:5; 104:1, 4; 히브리 1:7, 14

15. Hãy sai đi rước một người tên là Phi-e-rơ.

사람을 보내어 베드로라는 사람을 불러오십시오.

16. 7 Ai sửa trị kẻ chế giễu thì rước lấy ô nhục,+

7 비웃는 자를 시정하는 이는 불명예를 자초하고,+

17. Ta có thể nào tình nguyện đi đưa rước họ không?

자원하여 그러한 사람들을 동반해 보지 않겠습니까?

18. Khi đi ngoại quốc, những anh em cùng đạo tiếp rước họ vào nhà.

해외로 여행하면, 동료 신자들은 그들을 환영하여 집으로 맞아들였읍니다.

19. 25 Sứ đồ Giăng nói về những kẻ phản nghịch bất trị trong hội thánh: “Chớ rước họ vào nhà, và đừng chào-hỏi họ” (II Giăng 10).

25 사도 요한은 회중 내에서 개선의 가능성이 없는 반항자가 되는 사람에 관해 이렇게 말하였습니다. “그를 결코 집에 받아들이지도 말고 그에게 인사하지도 마십시오.”

20. 3 Dân Do Thái công nhận việc rước dâu như thế là lễ cưới.

3 이스라엘 사람들은 그러한 행동이 결혼을 성립시키는 것임을 인정하였습니다.

21. Đến khuya, có tiếng kêu rằng: Kìa, chàng rể đến, hãy đi ra rước người!

밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매

22. Những viên chức cao cấp quan trọng được Vị Tiên Tri tiếp rước ở đây.

사회 저명 인사들이 이 곳에서 선지자의 영접을 받았다.

23. * Làm thế nào dân Am Li Si đã “tự rước vào mình” sự rủa sả?

* 애믈리싸이인은 어떻게 저주를 “자초”했는가?(

24. Thường thì chú rể đến nhà cô dâu rồi công khai rước nàng về nhà mình.

신랑은 자기 약혼자의 집에 가서 공개적으로 그를 자기 집으로 호위하여 데려오게 되어 있었읍니다.

25. Trong suốt buổi lễ, tượng Phật được người ta rước đi chung quanh thành phố.

축제중에는 붓다(부처)의 형상을 가지고 거리를 행진하는 일이 있다.

26. Vào ngày cưới, chú rể rước cô dâu về nhà mình hoặc nhà cha mình.

결혼하는 날, 신랑은 신부를 자신의 집이나 자기 아버지의 집으로 데려왔습니다.

27. Khốn thay cho tâm hồn họ, vì họ đã rước lấy điều bất hạnh cho mình!

그들의 영혼에 화 있나니, 이는 그들이 스스로 재앙을 보응으로 취하였음이로다!

28. Thưa quý vi, chuyến tàu đưa rước cuối cùng sắp rời bến trong 5 phút nữa.

신사 숙녀 여러분, 선착장에서 곧 출발할 배는 5분 후에 출항합니다

29. Nhà chúng tôi đã trở thành một trung tâm tiếp rước nhiều diễn giả lưu động.

우리 집은 많은 여행하는 연사들을 후대하는 중심지 역할을 하게 되었습니다.

30. Dù có lẽ họ phải đi sớm và về trễ, họ sẵn lòng đưa rước người khác.

그들은 평상시보다 더 일찍 준비해야 할지 모르며 귀가 시간도 늦어지지만, 자원하는 영으로 교통편을 제공합니다.

31. Casimir theo học trường Công Giáo và đã xưng tội rước lễ lần đầu lúc chín tuổi.

카지미르는 가톨릭 학교에 다녔고 아홉 살 때 첫 영성체를 하였습니다.

32. Có một rối loạn phía sau, và người nói chuyện dừng lại để bước sang một bên cho một ít rước diễu hành rất kiên quyết đối với nhà, đầu tiên ông

이 소동이 뒤에 있었고, 스피커 조금을 위해 물러나 중단 집을 향해 매우 과감하게 행진했다 행렬, 첫째 씨

33. Cậu nói với Đức Chúa Trời rằng cậu sẽ đứng bên lề đường và cầu xin Ngài hướng dẫn một người dừng lại rước cậu và đem đến nhà thờ có tôn giáo thật.

젊은이는 자기가 길가에 나가 있겠노라고 하나님께 말하고 나서, 자기를 자동차에 태워서 올바른 교회로 데려다 줄 사람을 인도해 달라고 하나님께 기도했다고 말하였다.

34. “Nhằm khi vào làng kia, có mười người phung đến đón rước Ngài, đứng đằng xa,

한 마을에 들어가시니 나병환자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서

35. Anh nhớ lại: “Nhà thờ dạy rằng người nào chết là được Đức Chúa Trời ‘rước’ về trời.

“교회는 사망하는 사람은 모두 하느님께서 ‘데려가시는 것’이라고 가르칩니다.

36. Tộc trưởng Áp-ra-ham đã tiếp rước ba thiên sứ (Sáng-thế Ký 18:1-22).

바로, 족장 아브라함이었는데, 그는 세 천사를 맞아들였습니다.

37. Một số các trại này—các trại lớn nhất thế giới—tiếp rước đến 200.000 người tị nạn.

이 난민촌들 중 몇 군데는 세계에서 가장 큰 규모로서—20만 명의 피신처가 되었습니다.

38. Cha mẹ anh đưa rước anh một thời gian, vì họ sống không xa chỗ đó lắm.

그다지 멀지 않은 곳에 살고 있는 그의 부모가 한 동안은 게리를 실어다 주었다.

39. Tuy nhiên, vợ của Đa-vít là Mi-canh đã không tham gia vào đám rước vui mừng này.

하지만 다윗의 아내인 미갈은 그 기쁨의 행렬에 참여하지 않았습니다.

40. Đám rước có thể gồm có người đàn và hát, và giờ đến không được biết chính xác.

그러한 행렬에는 악사들과 노래하는 자들이 포함되었을 것입니다. 그리고 도착 시간이 정확하게 알려져 있지 않은 경우가 흔히 있었습니다.

41. Cớ sao lại rước họa vào thân để rồi gục ngã và khiến cả Giu-đa sụp đổ cùng ông?”.

어찌하여 재앙을 불러들여 당신 자신도 망하고 유다까지 무너뜨리려 하는 것이오?”

42. Tại xứ Ái-nhĩ-lan, việc xưng tội lần đầu tiên diễn ra ngay trước phép Rước Lễ lần đầu.

아일랜드에서는, 처음 고백이 첫 영성체 직전에 있게 된다.

43. ▪ Chúng ta có nên đóng góp tài chánh cho người khác khi họ đưa rước chúng ta không?

▪ 다른 사람이 제공하는 교통편에 대해 비용을 부담하는 것은 적절합니까?

44. Những hình sư tử bằng gạch tráng men được đặt dọc theo Đường Rước Kiệu của Ba-by-lôn thời xưa.

고대 바빌론의 ‘행렬의 길’에는 유약을 입힌 벽돌로 만든 웅장한 사자 장식이 새겨져 있었습니다.

45. Lại khi nào chúng tôi đã thấy Chúa là khách lạ mà tiếp-rước; hoặc trần-truồng mà mặc cho?

언제 우리가 당신이 나그네 되신 것을 보고 맞아들여 후대하였으며, 벌거벗으신 것을 보고 옷을 입혀 드렸습니까?

46. Bạn Tara sống ở Hoa Kỳ cho biết: “Trên xe buýt đưa rước học sinh thường xuyên xảy ra đánh nhau.

미국에 사는 태라는 이렇게 말합니다. “스쿨버스에서 자주 싸움이 나요.

47. Giúp đỡ những người “đáng tiếp rước” tiến bộ về mặt thiêng liêng mang lại niềm vui và sự thỏa lòng thật.

그런 “합당한” 자들이 영적으로 진보하도록 돕는 것은 진정한 기쁨과 만족을 줍니다.

48. b) Đám đông lớn sẽ tiếp rước ai trở lại, và có cơ hội nào được đặt ra trước mặt những người này?

(ᄀ) 왕은 자신이 땅에 임명한 사람들에 대해 어떤 태도를 나타낼 것입니까? (ᄂ) 큰 무리는 돌아오는 누구를 환영할 것이며, 돌아오는 사람들 앞에는 무슨 기회가 놓여 있습니까?

49. (Công-vụ 13:48, Bản Diễn Ý) Các sứ đồ cũng cảm thấy như thế. Chúa Giê-su nói với họ: “Các ngươi vào thành nào hay là làng nào, hãy hỏi thăm ai là người đáng tiếp rước mình”.

(사도 13:48) 예수에게서 다음과 같은 말씀을 들은 사도들도 마찬가지였습니다. “여러분이 어떤 도시나 마을에 들어가든지, 그곳에서 합당한 사람을 찾아내십시오.”

50. Bên và Nê-bô sẽ không còn được kiệu trong các đám rước trọng thể như trong lễ hội ngày Tết đầu năm.

벨과 느보는 이제 더는, 바빌로니아의 정월 초하루 축제 때처럼 행렬 가운데서 영예로운 자리를 차지하고 옮겨지는 대접을 받지 못할 것입니다.

51. Trong đám cưới của dân Y-sơ-ra-ên xưa, chú rể rước cô dâu về nhà mình hay nhà của cha mình

고대 이스라엘에서는 결혼하는 날 신랑이 신부를 자신의 집이나 자기 아버지의 집으로 데려왔다

52. Chúng tôi đã rước họ về nhà và san sẻ với họ quần áo và chút đỉnh thức ăn mà chúng tôi có.

우리는 그 형제들을 우리 집으로 맞아들여 옷을 나누어 입고 우리가 가진 얼마 안 되는 음식을 나누어 먹었습니다.

53. Thánh vật và đám rước kiệu do một hồng y tổng giám mục dẫn đầu được đón mừng bằng một tràng pháo tay.

대주교 추기경이 이끄는 유물과 행렬은 뜨거운 갈채로 환영받았다. 그렇다.

54. Các trưởng lão có thể ân cần kiểm điểm xem có người lớn tuổi nào cần được đưa rước để đi nhóm họp hay không.

장로들은 어느 연로한 사람들이 집회 참석에 도움이 필요한지를 알아보기 위해 사려 깊게 살펴볼 수 있습니다.

55. Thí dụ, mặt tiền của hàng cột chia thành nhiều tầng và bậc thang được xếp đặt khéo léo để dễ bề xem đám rước.

예를 들면, 앞면에 테라스와 계단이 있는 주랑들을 기술적으로 배치하여, 그 길로 지나가는 행렬을 볼 수 있게 하였습니다.

56. Nếu như họ đã đắm mình trong “sự dâm-dật bậy-bạ” như những người xung quanh, thì họ đã được hoan nghênh và tiếp rước.

그들이 주변 사람들과 “동일한 방탕의 늪”에 빠져 지냈다면 사람들에게서 한껏 환영받았을 것입니다.

57. Ông đã gọi Ép-ba-phô-đích đem một lá thư về cho những người bạn ở thành Phi-líp nói rằng: “Thế thì, hãy lấy sự vui-mừng trọn-vẹn mà tiếp-rước người trong Chúa, và tôn-kính những người như vậy”.

그는 에바브로디도를 고향으로 보내면서 빌립보의 벗들에게 “너희가 주 안에서 모든 기쁨으로 [에바브로디도를] 영접하고 또 이와 같은 자들을 존귀히 여기라”고 권하는 편지를 함께 보냈습니다.

58. 16 Sứ đồ Giăng gợi chúng ta chú ý đến một người đã có quan điểm sai, ông nói: “Tôi đã viết mấy chữ cho Hội-thánh rồi, nhưng Đi-ô-trép là kẻ ưng đứng đầu Hội-thánh không muốn tiếp-rước chúng ta”.

16 사도 요한은 그릇된 견해를 가졌던 한 사람에게로 우리의 주의를 이끌면서 이렇게 말합니다. “내가 회중에게 몇 자 써 보냈습니다. 그러나 그들 가운데 첫째 자리 차지하기를 좋아하는 디오드레베는 우리의 어떠한 것도 존경심을 가지고 받아들이지 않습니다.”

59. Có thể bà nghĩ rằng chồng bà với tư cách một vị vua không nên hạ mình xuống tham gia vào đám rước như các thường dân.

그는 왕인 남편이 자기 자신을 평민 수준으로 낮추어 그들과 같은 방식으로 그 행사를 축하해서는 안 된다고 생각했을 수 있습니다.

60. Một số người trong vòng chúng ta có hoàn cảnh buộc mình phải nhờ người khác đưa rước để đi họp đều đặn và đi rao giảng.

우리 가운데는 정기적으로 집회에 참석하고 야외 봉사에 참여하기 위해, 다른 사람의 도움을 받아야 하는 처지에 있는 사람들이 있습니다.

61. “Vì ta đói, các ngươi đã cho ta ăn; ta khát, các ngươi đã cho ta uống; ta là khách lạ, các ngươi tiếp rước ta;

“내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고

62. 21 Người viết Kinh Thánh là Lu-ca đã cùng đi với Phao-lô trong chuyến đó, kể lại những gì diễn ra: “Anh em trong thành nầy nghe nói về chúng ta, bèn ra đến Phô-rum Áp-bi-u và chỗ Ba-Quán mà đón-rước”.

21 그 여행길에 바울과 함께 갔던 성서 필자 누가는 무슨 일이 있었는지를 알려 주면서, “형제들은 우리에 대한 소식을 듣고 거기서[로마에서] ‘아피오 장터’와 ‘삼 객점’까지 우리를 맞이하러 왔다”고 하였습니다.

63. Đây là một câu hỏi đau đầu về vận mệnh quốc gia, và nó được đặt ra tại một lễ rước trọng đại chào mừng sự hồi hương.

이는 자극적인 국가의 미사여구이고, 복귀를 시작하는 거대한 가장행렬로 합쳐졌습니다

64. Để mình tiếp cận với sự dạy dỗ bội đạo qua nhiều phương tiện truyền thông hiện đại cũng tai hại như là rước kẻ bội đạo vào nhà.

현대의 여러 가지 매체를 통해서 배교자들의 가르침에 접하는 것은 배교자를 직접 집에 받아들이는 것만큼이나 해로운 일입니다.

65. Thường thì người ta phá tường thành để cho đám rước của người ấy đi vào, và người ta còn dựng tượng để tôn vinh người ấy.

그의 개선 행렬이 통과할 수 있도록 흔히 성벽을 헐었으며, 그에게 영예를 돌리는 상(像)을 세웠습니다.

66. Mỗi năm họ đều rước thập tự giá từ nhà thờ về nhà, dâng thú làm lễ vật rồi cùng ăn với gia đình và bạn bè.

그들은 해마다 교회에서 십자가를 지고 집으로 가져옴으로 십자가에 대한 숭상심을 나타냈으며, 그런 다음에는 동물을 희생으로 바치고 친척들과 친구들을 불러 함께 그 고기를 먹었습니다.

67. Họ đã có diễu hành—đám rước—ngồi trên xe trang hoàng bằng vàng và ngà voi, kéo bởi ngựa trắng, hoặc ngay cả voi, sư tử, hay cọp.

개선 장군들은 웅장한 퍼레이드 즉 행렬을 벌였으며, 백마가 끌거나 심지어 코끼리나 사자나 호랑이가 끌기까지 하는, 금과 상아로 장식된 병거를 탔습니다.

68. Tôi vẫn còn làm trưởng lão ở hội thánh Bellevue ở Pittsburgh và anh em đến đưa rước tôi đi họp tại Phòng Nước Trời vào ngày Chủ Nhật.

나는 여전히 피츠버그의 벨리부 회중의 장로이며, 일요일이면 형제들이 와서 나를 왕국회관에서 열리는 집회에 데리고 갑니다.

69. Khung cảnh là một tiệc cưới Do Thái sang trọng trong đó chàng rể đến nhà cha cô dâu để rước dâu về nhà mình (hoặc nhà cha mình).

장면은 성대한 유대인 결혼식으로, 신랑이 신부의 아버지의 집으로 가서 신부를 자기 집(혹은 자기 아버지의 집)으로 데려오는 내용입니다.

70. Sau đó, theo bồi của Hearts, mang vương miện của Vua trên nhung đỏ thẫm đệm; và, cuối cùng rước này tất cả các lớn, đến KING và QUEEN của

그렇다면 진홍색 벨벳에서 국왕의 왕관을 들고, 마음의 악한를 따라 방석, 그리고이 모든 그랜드 행렬의 마지막으로, 온의 왕과 왕비

71. Nhiều anh chị rất tử tế và đầy yêu thương dành ra thì giờ, dùng xe cộ của họ và chịu những chi phí khác để đưa rước chúng ta.

많은 형제 자매들은 우리에게 교통편을 제공하기 위해, 친절을 나타내어 특별히 수고하고 있으며, 사랑으로 그들의 시간과 차량과 그 밖의 자원을 사용하고 있습니다.

72. Các trưởng lão bàn tính việc này và như thế họ đề nghị mua một xe “van” chỉ dành cho việc đưa rước những người tàn tật đi nhóm họp.

장로들은 이 문제에 대해 의논하고 나서 집회를 왕복하며 신체 장애자들만을 수송할 목적으로 밴을 구입할 것을 제안하였다.

73. Bà được ‘xưng công-bình khi tiếp-rước các sứ-giả [người Y-sơ-ra-ên] và khiến họ noi đường khác mà đi’ để thoát khỏi những kẻ thù Ca-na-an.

라합도 “[이스라엘인] 사자들을 맞아들여 후대하고” 그들이 가나안인 적들에게서 벗어날 수 있도록 “다른 길로 내보낸 후에, 행함으로 의롭다고 선언”되었습니다.

74. Người lái xe đưa rước chúng ta có thể từ chối không nhận tiền đóng góp nào của chúng ta; và dĩ nhiên đó là quyết định riêng của người đó.

운전자는 어떤 도움도 사양할지 모릅니다. 그러나 사양하는 것은 물론 운전자가 내린 결정이어야 합니다.

75. Những điều này có thể là giúp người khác làm công việc nhà, chăm sóc trẻ, lo những việc lặt vặt, tình nguyện đưa rước, hoặc lắng nghe người nào cần tâm sự.

그러한 주는 일에는 다른 사람들의 집안일을 도와주는 것, 아이들을 돌봐 주는 것, 심부름을 해 주는 것, 교통편을 제공하거나 대화 상대가 필요한 누군가의 말을 들어 주는 것 등이 포함될 수 있습니다.

76. Trong đám rước, các nhạc công hát những bài ca chiến thắng, cùng với những xe chở đầy chiến lợi phẩm và những xe diễu hành lớn trưng bày những cảnh tượng chiến tranh.

행렬 가운데는 승리의 노래를 부르는 음악가들이 있었으며, 그들 곁에는 전리품을 실은 수레들과 전투 장면을 보여 주는 웅장한 장식 수레들이 있었습니다.

77. Hẳn chúng ta không nghĩ đến việc cầu hỏi đồng bóng và chắc chắn không đón rước những kẻ đó vào nhà chúng ta để họ thực hành các loại ma thuật của họ.

우리는 영매술자에게 가서 물을 것을 생각하거나 그들이 우리 집에 와서 악귀의 일을 하는 것을 용납하고자 하지 않을 것입니다.

78. Quan sát đám rước này, có các công dân thành A-thên và quan khách của họ; vì tiện nghi của những người này, các kiến trúc sư đã cung ứng nhiều thứ khi thiết kế agora.

이 행렬은 아테네 시민들과 방문객들이 지켜보는 가운데 진행되었습니다. 그래서 건축가들은 아고라를 설계할 때 구경하기에 편리하도록 충분한 시설을 갖춰 놓았습니다.

79. Bà ‘được xưng công-bình bởi việc làm [của đức tin], sau khi tiếp-rước các sứ-giả [Y-sơ-ra-ên] và khiến họ noi đường khác mà đi’ hầu tránh kẻ thù Ca-na-an.

라합은 이스라엘의 “사자들”이 그들의 적인 가나안 사람들에게서 도피할 수 있도록 그들을 “맞아들여 후대하고 다른 길로 내보낸 후에, [믿음의] 행함으로 의롭다고 선언”되었습니다.

80. Tuy nhiên, sách Babylon—City of Wonders (Ba-by-lôn—Thành phố của các kỳ quan) cho biết: “Thành tựu nổi bật nhất [của Nê-bu-cát-nết-sa] là Đường Rước Kiệu và Cổng Ishtar”.

하지만 「경이로운 도시 바빌론」(Babylon—City of Wonders)이라는 책에 따르면 “[느부갓네살의] 가장 잘 알려진 업적은 행렬의 길과 이슈타르 문”입니다.