Nghĩa của từ 신중한 bằng Tiếng Việt
chăm học
chủ tâm
cố ý
hiếu học
khoan thai
người khôn khéo
chăm học
chủ tâm
ham học
cố ý
Đặt câu có từ "신중한"
1. 여기엔 신중한 선택들이 있었습니다.
Đó là một hình mẫu cho những lựa chọn thận trọng.
2. 신중한 사람들은 그에 더하여 두 번째 의견까지도 구합니다.
3. 우리는 지나치게 의심하지 않으면서도 신중한 태도를 나타낼 수 있습니다.
Chúng ta vẫn có thể cẩn thận mà không trở nên đa nghi.
4. 데이트를 한 후 조심스럽고 사려깊으며 신중한 구혼을 해야 합니다.
5. 좀 더 신중한 지도자였다면 추격을 포기했을 테지만, 파라오는 그렇지 않았습니다.
6. 하지만 신중한 사람은 자제를 나타내기 위해 하느님의 영을 구하는 기도를 합니다.
Nhưng một người thận trọng cầu xin Đức Chúa Trời ban thánh linh để tự kiềm chế.
7. 브록의 상관이자 퀘벡에 있는 조지 프레보스트는 신중한 편이며, 두 사람의 전략은 매번 충돌했다.
8. □ 골절된 골반을 핀으로 고정시킨 1971년의 수술에 대해서: “그것은 신중한 무혈 수술이었습니다.
9. 의사의 신중한 판단에 따르면, 환자는 생명을 구하기 위하여 필히 수술을 받아야 했다.
10. 투자하여 이윤을 얻을 목적으로 개발 지역에 땅을 산 신중한 사람을 생각해 보자.
Hãy thử tưởng tượng một người thận trọng xuất vốn mua một mảnh đất trong khu đang phát triển, hy vọng có lời trong việc đầu tư này.
11. 그렇지만, 신중한 사람이라면 적어도 절도있게 냉방 장치에 의존할 것을 알려 줄 것이다.
12. 에너지는 감소되지 않지요. 이것은 우주의 미래에 대해 신중한 의미를 가지고 있는데 이에 따르는
Điều này dẫn đến những hàm ý quan trọng về việc vụ trụ sẽ ra sao trong tương lai.
13. 두 가지 경우 모두, 하나님의 말씀에 근거한 철저한 조사를 한 후에 신중한 선택을 하였다.
14. 미드는 1862년의 하급지휘관때 공격적인 공적에도 불구하고, 어느덧 신중한 장군이 되어 참호에 숨은 적에 대해 공격의 무의미함을 알고 있었다.
15. 그는 신뢰할 만한 보고와 그렇지 못한 보고를 구분하기 위해 신중한 노력을 기울인 것 같습니다.
Dường như ông rất cẩn thận phân biệt giữa những báo cáo đáng tin với những cái không đáng tin.
16. 그러나 무엇보다도 그들은 유능하고 하나님을 두려워하고 믿음직한 사람들, 부정한 이득을 미워하고 지혜롭고 신중한 사람들이어야 하였습니다.
17. 성서 학자들인 제이미슨과 포셋과 브라운은 메짐마를 “악을 피하고 선을 찾는 데 이용하는 신중한 경계심”이라고 묘사합니다.
Các học giả Kinh Thánh Jamieson, Fausset và Brown diễn đạt từ mezim·mahʹ là “ý thức dè dặt nhờ đó làm lành, lánh dữ”.
18. 신중한 시간 관리를 옹호하는 사람들은 이렇게 말합니다. “명확하게 설정된 목표 없이 시간을 잘 활용하는 것은 불가능하다.”
Những chuyên gia cổ vũ việc cẩn thận quản lý thì giờ nói: “Ta không thể tận dụng thì giờ nếu không có những mục tiêu rõ rệt”.
19. 1 예수께서 전파하도록 제자들을 보내셨을 때, 그분은 그들이 말과 행동에 있어서 신중한 태도를 보여야 함을 명백히 하셨다.
20. 다른 악기를 연주할 때 신중한 집중력을 요구하는 것과는 달리 우리는 말할 때에는 별다른 노력 없이 음을 바꾸지요.
21. 거기에 폴란드의 문화적 영향에 신중한 자도 많았고, 궁정에서 드미트리가 폴란드에서 데리고 온 외국인의 힘이 증가하는 것을 보고 특히 불안을 느꼈다.
22. 북슬북슬한 털에 덮인 동그스름한 얼굴, 호기심에 찬 한결같은 눈초리, 느리고 신중한 동작—이 모든 것들로 인해 쿠스쿠스는 매혹적인 애완 동물이다.
23. 고딘은 이렇게 말한다. “그것은 글이 지닌 무게와 신중한 생각을 전화의 속도와 순간적 대응력에 처음으로 결합한 새로운 형태의 의사 소통 수단이다.”
Ông Godin nói: “Đó là hình thức truyền tin mới tổng hợp cả tầm quan trọng và sự ý thức đi đôi với lời viết cùng với tốc độ nhanh và sự khẩn cấp của một cú điện thoại”.
24. 임진왜란 당시 일본군 군종 사제 자격으로 방문한 그레고리오 데 세스페데스 신부는 소 요시토시에 대해 "지극히 신중한 젊은이로, 학식이 있고 훌륭한 성격의 소유자"라고 평가하고 있다.
25. 그러나 불행하게도 그러한 신중한 설명과 함께 그 해에 희망이 실현되는 그러한 일이 단순한 가능성이라기보다는 개연성, 즉 더욱 확실한 것으로 말하는 다른 설명들이 지면을 통해 나왔습니다.
26. 수술 방법은 가능한 피 한 방울이라도 아끼고 피의 손실을 간단한 정질용액 즉 ‘링게르’ 유산염액으로 대치하는 것을 강조하는 매우 신중한 수술 기술이었다.
27. 몸에서 나온 그러한 물질을 폐기하는 것이 합리적이면서도 의학적으로 신중한 일이기 때문에 병원에 간 환자는 이 문제에 대하여 특별히 요청할 필요가 거의 없습니다.
Bệnh nhân hầu như không cần phải yêu cầu bệnh viện làm điều này vì việc thải trừ những mẩu sinh học thử nghiệm ấy là điều hợp lý và đúng về mặt y khoa.
28. 그러한 기술들에는 자산 관리(신중한 소비 습관과 책임감 있는 신용 거래), 집안일(요리, 세탁, 다림질, 기본적인 차량 관리법), 사회성(다른 사람들과 잘 지내는 법) 등이 포함됩니다.
29. 엔트의 이름은 태어나고 나서의 내력을 늘어 놓은 것이며, 그것이 스스로의 태생을 밝히는 성질을 가지기 위해인가, 나무의 수염은 처음으로 두 명의 호빗을 만났을 때, 자칭하는데는 신중한 모습을 보였다.
30. 이스라엘의 왕은 말에 대해 신중한 사람과 그렇지 않은 사람의 또 다른 차이를 이렇게 설명합니다. “슬기로운 사람은 지식을 덮어두지만, 미련한 자들의 마음은 어리석은 것을 부르짖는다.”—잠언 12:23.
Miêu tả thêm một sự khác biệt nữa giữa người nói năng thận trọng và người vô ý tứ, vị vua nước Y-sơ-ra-ên nói: “Người khôn-khéo giấu [“che đậy”, “NW”] điều mình biết; còn lòng kẻ ngu-muội xưng ra sự điên-dại mình”.—Châm-ngôn 12:23.
31. 신중한 많은 사람은 파멸로 향하는 돌진을 피하게 할 수 있는 것은 아무 것도 없다고 느끼기에 이르렀다.”—버트런드 러셀, 「뉴욕 타임스 매거진」, 1953년 9월 27일.
32. (잠언 13:10) 신중한 남녀는 교제 초기부터 성경적으로 합당한 애정 표현을 어느 정도까지 할 것인지 함께 정하고 그러한 한계를 넘지 않겠다고 결심함으로 위의 말씀을 적용합니다.
33. “백성의 남녀와 유치[를] ··· 모으고 그들로 듣고 배우[게 하라.]” (신명 31:12) 그러므로 어린 자녀들은 “거리의 추잡한 말”이 아니라 진실하고 신중한 분위기에서 그와 같은 것들에 관하여 듣게 되어 있었읍니다.
Khi ra lệnh cho dân tộc của Ngài tập họp lại để nghe đọc Lời của Ngài, Đức Chúa Trời đã phán: “Ngươi phải nhóm hiệp dân sự, nào người nam, nào người nữ, nào con trẻ... để chúng nghe và để chúng học tập” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 31:12, NW).
34. 조련사인 피터 네빌은 이렇게 조언합니다. “지배 근성이 있는 개들을 다룰 때는 매우 신중한 지침에 따라야 하며, 누가 어느 정도로 계속 위협을 받게 될 것인지를 주의 깊이 평가해 보아야 한다.
35. 「국제 표준 성서 백과 사전」(The International Standard Bible Encyclopedia, 1979년판)은 이렇게 지적합니다. “명확한 대답을 할 만큼 충분한 증거는 없지만, 최근의 신중한 연구 결과는 단연 가장 가능성 있는 위치로 크레타 섬(또는, 아마도 크레타 섬 및 문화적으로 서로 연결되는 에게 해 제도)을 가리킨다.”—제1권, 610면.
Cuốn The International Standard Bible Encyclopedia (Bách khoa Tự điển Kinh-thánh Tiêu chuẩn Quốc tế, 1979) viết: “Mặc dầu không có đủ bằng chứng để có câu trả lời dứt khoát, các học giả hiện đại nghĩ rằng đảo Cơ-rết (hoặc có lẽ Cơ-rết và các đảo trong biển Aegean, các đảo đó có cùng nền văn hóa) rất có thể là nơi đó” (Quyển 1, trang 610).
36. 믿음에 생사가 걸려 있을 때 사람들은 신중한 고려없이 취미에 맞는 신조를 경솔히 신봉하지 않으며, 그 종교의 주장을 충분히 검토하고 그것이 진리임을 확신하지 않고는 박해받는 종파의 대열에 공개적으로 서지 않는다. 초기 귀의자들은 그리스도인들의 이야기의 역사적 정확성을 확인할 수 있는 수단을 우리보다 훨씬 더 많이 가지고 있었음이 확실하다.
37. ··· 그 방법은 문화 변용 과정에 대해 유연하게 말하면서 ‘옛것 가운데 가장 좋은 것과 새것 가운데 가장 좋은 것’의 신중한 혼합을 제안하는 것인데, 이것은 일종의 눈부신 문화적 황혼기에 접어드는 것으로서, 인디언이 여전히 그들의 공예에서 예스러운 멋을 풍기고, 그들의 종교에서 다채로움을 띠고, 그들의 철학에서 현명함을 나타내되—한편으론 우리(월등한 [백인의] 문화)와의 관계에서 여전히 합리적이 되어 사물을 우리 식으로 볼 줄 아는 것을 의미한다.”
38. 「아사히 신문」(朝日新聞)은, 이 경우에 법원은 소송 당사자들이 심지어 생명이 위험한 상황에서도 피를 사용하지 않기로 동의하는 계약을 맺었다는 증거가 충분하다고 생각하지는 않았지만, 판사들은 다음과 같이 말함으로 그러한 계약의 합법성에 대한 하급 법원의 견해에 동의하지 않았다고 지적하였습니다. “당사자들간에 어떠한 상황에서도 수혈을 해서는 안 된다는 신중한 합의만 있으면, 본 법정은 그것을 공공 질서에 위배되는 것으로, 따라서 무효가 되는 것으로 간주하지 않는다.”
Nhật báo Asahi Shimbun nêu rõ rằng dù trong trường hợp này tòa án nghĩ là không có đầy đủ bằng chứng cho thấy giữa hai bên đã có một thỏa hiệp chung không tiếp máu ngay cả trong tình huống nguy kịch đến tính mạng, các thẩm phán vẫn không đồng ý với tòa sơ thẩm về tính hợp pháp của một thỏa hiệp như thế: “Nếu như hai bên thỏa thuận một cách sáng suốt là không tiếp máu trong bất cứ tình huống nào, Bổn Tòa không cho rằng nó đi ngược lại trật tự chung, và không xem nó là vô hiệu lực”.