Nghĩa của từ 스가랴 bằng Tiếng Việt

zechariah

Đặt câu có từ "스가랴"

1. 4 스가랴 5장은 특이한 환상으로 시작됩니다.

4 Chương 5 của sách Xa-cha-ri bắt đầu với một khải tượng kỳ lạ.

2. * (스가랴 2:8) 눈동자가 건드려진다면 얼마나 고통스럽겠습니까!

3. 스가랴 제 8장과 관련하여 주목할 만한 점은 무엇입니까?

Đoạn tám của sách Xa-cha-ri có gì đáng chú ý?

4. 순회 활동의 첫해에, 나는 스가랴 4:6을 자주 읽었습니다.

Năm đầu tiên đó trong công việc vòng quanh, tôi thường đọc Xa-cha-ri 4:6.

5. 4 스가랴 14장은 먼저 “여호와께 속한 날”을 언급합니다.

4 Chương 14 của sách Xa-cha-ri mở đầu bằng những lời: “Ngày của Đức Giê-hô-va đến”.

6. 스가랴 6:12에 언급된 “순”은 예수 그리스도이다.

7. (스가랴 8:23) 이 아름다운 예언은 오늘날 세계 전역에서 성취되고 있습니다.

(Xa-cha-ri 8:23) Ngày nay, lời tiên tri đáng chú ý này được ứng nghiệm trên khắp đất.

8. 기원 제 일세기에 스가랴 9:9이 성취되기 시작하였을 때는 무슨 시기였읍니까?

9. 스가랴 10:2에서는, “점쟁이들은 ··· 무가치한 꿈 이야기나 [한다]”고 알려 줍니다.

Câu Xa-cha-ri 10:2 nói: “Các thầy bói ... rao chiêm-bao phỉnh-dối”.

10. 스가랴 9:9 나귀 새끼를 타고 입성 마태 21:7-11

11. (스가랴 8:3) 17면에 표시되어 있는 도로망은 그러한 여행을 쉽게 만들어 주었습니다.

(Xa 8:3) Hệ thống đường xá giao thông được biểu thị nơi trang 17 giúp người dân đi lại dễ dàng.

12. (스가랴 2:8) 누군가가 눈동자를 건드리는데도 오래도록 그냥 내버려 둘 사람이 있겠습니까?

(Xa-cha-ri 2:8) Người ta sẽ để cho người khác đụng đến con ngươi mình trong bao lâu?

13. □ 스가랴 8:23의 성취로, 기뻐할 만한 무슨 중요한 이유를 볼 수 있습니까?

□ Trong sự ứng nghiệm của Xa-cha-ri 8:23, chúng ta thấy lý do trọng đại nào để được vui mừng hớn hở?

14. (스가랴 2:8) 우리가 다른 사람 때문에 고통을 당할 때 그분도 우리와 함께 고통스러워하십니다.

15. 히브리어 성경의 이 책에서는 필자를 “예언자인 잇도의 아들 베레갸의 아들 스가랴”라고 밝혀 준다.

16. 우리가 고난을 겪을 때 하느님도 함께 고통스러워하신다는 사실에서 위로를 받게 됩니다.—스가랴 2:8.

Được an ủi khi biết Đức Chúa Trời thấu hiểu nỗi khổ của mình. —Xa-cha-ri 2:8.

17. 스가랴 9:9 나귀 새끼를 타고 ‘예루살렘’ 입성 마태 21:1-9; 요한 12:12-15

18. 당일에 곧 폐하매 내게 청종하던 가련한 양들은 이것이 여호와의 말씀이었던줄 안지라.”—스가랴 11:7-11.

19. 성서에도 예루살렘에 “소년과 소녀가 가득하여 그 광장에서 놀게” 될 것이라는 말이 있지요.—스가랴 8:5.

20. 17 스가랴 시대의 이스라엘 백성은 시날 땅이 악을 가둬 두기에 적절한 장소라고 생각했을 것입니다.

21. (스가랴 9:9) 그분은 부드럽고 친절하지만 사람들에게 인기를 얻지 못할 것이었으며 많은 사람이 그분을 배척할 것이었습니다.

Ngài sẽ khiêm nhường cưỡi lừa vào thành Giê-ru-sa-lem (Xa-cha-ri 9:9).

22. (스가랴 14:13) 세상이 점점 더 무법해지고 폭력적이 되어감에 따라, 여호와의 백성은 어떠한 반응을 보이고 있읍니까?

23. 스가랴 12:3에 언급된 “짐스러운 돌”은 어느 예루살렘을 상징합니까? 누가 지상에서 그 예루살렘을 대표합니까?

“Hòn đá nặng” nơi Xa-cha-ri 12:3 tượng trưng cho Giê-ru-sa-lem nào? Và trên đất, ai đang đại diện cho Giê-ru-sa-lem này?

24. (마태 21:5; 스가랴 9:9) 충실한 예언자 다니엘은 여호와께서 통치권을 자신의 아들에게 위임하시는 환상을 보았습니다.

(Ma-thi-ơ 21:5; Xa-cha-ri 9:9) Nhà tiên tri trung thành Đa-ni-ên đã được ban cho sự hiện thấy, trong đó Đức Giê-hô-va giao quyền cai trị cho Con Ngài.

25. 전사-하느님으로서, 그분은 “나가”서 감히 그러한 공격을 하는 “그 열국을 치”실 것입니다.—스가랴 14:2, 3.

Với tư cách một Chiến sĩ, Đức Chúa Trời “sẽ ra đánh cùng các nước đó” vì dám cả gan tấn công dân ngài (Xa-cha-ri 14:2, 3).

26. 5 그러나 이 책이 하나님의 영감을 받았다는 가장 설득력있는 증거는 메시야 곧 그리스도 예수에 관한 예언의 성취에서 찾을 수 있다. 스가랴 9:9과 마태 복음 21:4, 5 및 요한 복음 12:14-16; 스가랴 12:10과 요한 복음 19:34-37; 스가랴 13:7과 마태 복음 26:31 및 마가 복음 14:27을 비교해 보면 그 점을 알 수 있다.

27. (전도 3:1, 4; 스가랴 8:5) 오락은 부모와 자녀가 함께 즐길 때 매우 좋은 결과를 거둡니다.

Trò giải trí rất hữu ích khi cha mẹ và con cái cùng nhau thưởng thức.

28. 36 그의 맏아들은 압돈이었으며, 그 아래로 수르, 기스, 바알, 넬, 나답, 37 그돌, 아히오, 스가랴, 미글롯이 있었다.

36 Con đầu lòng của ông là Áp-đôn, rồi đến Xu-rơ, Kích, Ba-anh, Nê-rơ, Na-đáp, 37 Ghê-đô, A-hi-ô, Xa-cha-ri và Mích-lô.

29. 예수를 보면서 그의 말씀을 듣던 ‘이스라엘’의 “가련한 양들”은 “이것이 여호와의 말씀이었던줄” 알았읍니다.—스가랴 11:11.

30. 그는 의롭고, 과연 구원을 받으며, 겸손하여 나귀, 곧 다 자란 동물인 암나귀 새끼를 탄다.”—스가랴 9:9.

Nầy, Vua ngươi đến cùng ngươi, Ngài là công-bình và ban sự cứu-rỗi nhu-mì và cỡi lừa, tức là con của lừa cái”.—Xa-cha-ri 9:9.

31. (스가랴 8:12) 또한 포도나무는 하느님의 백성이 그리스도의 천년 통치 기간에 누릴 평화를 묘사하는 데도 사용됩니다. 미가는 이렇게 예언하였습니다.

(Xa-cha-ri 8:12) Cây nho cũng được dùng để miêu tả sự bình an mà dân Đức Chúa Trời sẽ được hưởng trong Triều Đại Một Ngàn Năm của Đấng Christ.

32. 그의 형통함과 그의 아름다움이 어찌 그리 큰지 소년은 곡식으로 강건하며 처녀는 새 포도주로 그러하리로다.”—스가랴 9:16, 17.

33. 스가랴 4:7에서는 ‘사단’의 반대를 “큰 산”이라고 언급하면서 여호와의 적들에 대해 여호와께서 하신 이러한 말씀을 발하고 있다.

34. (스가랴 9:4) 이 예언은 기원전 332년 7월에 성취되는데, 그때 알렉산더 대왕은 그 교만한 바다의 여왕을 파괴시켜 버립니다.

(Xa-cha-ri 9:4) Điều này được ứng nghiệm vào tháng 7 năm 332 TCN khi A-léc-xan-đơ Đại Đế tàn phá nữ chúa của biển khơi kiêu ngạo đó.

35. (에스겔 26:3, 4; 스가랴 9:3, 4) 알렉산더는 그 키프로스의 왕들에게 특별한 권한을 부여하여 감사를 표하였습니다.

(Ê-xê-chi-ên 26:3, 4; Xa-cha-ri 9:3, 4) Để tỏ lòng biết ơn, A-léc-xan-đơ cho ba vua chư hầu này nhiều đặc quyền.

36. (계시 7:9; 스가랴 8:23; 이사야 2:2, 3) 그들은 열정적인 봉사로 “여호와의 찬송을 전파”하고 있읍니다.

Họ “rao-truyền lời ngợi-khen Đức Giê-hô-va” qua công tác rao giảng hăng say.

37. (마태 21:1-9; 스가랴 9:9) 요한은 이미 자기 일을 마쳤으며, 약 일년 전에 헤롯에 의해 참수당하였읍니다.

Giăng đã làm xong công việc của ông và trước đó chừng một năm đã bị vua Hê-rốt chém đầu.

38. 남쪽의 무서운 광야에서 이따금 이스라엘로 불어오는 사나운 폭풍처럼 재난의 폭풍이 일어 그것이 바빌론으로 불어오고 있는 중입니다.—비교 스가랴 9:14.

39. (스가랴 4:8-10) 19세기 말엽부터, 하느님의 영이 그분의 조직 위에 머물러 있다는 분명한 증거를 볼 수 있었습니다.

40. (탈출 19:18) 6절과 7절에 비유적인 표현으로 묘사된 것처럼, 학개와 스가랴 시대에 여호와께서는 또다시 진동하는 일이 있게 하실 것이었습니다.

(Xuất Ê-díp-tô Ký 19:18) Trong thời của A-ghê và Xa-cha-ri, Đức Giê-hô-va sẽ gây ra một sự rúng động khác như được miêu tả theo nghĩa bóng nơi câu 6 và 7.

41. (애가 3:33) 오히려 여호와께서는 자신의 종들이 고난을 당할 때 매우 슬퍼하십니다.—이사야 63:8, 9; 스가랴 2:8.

(Ca-thương 3:33) Trái lại, Đức Giê-hô-va rất buồn khi tôi tớ Ngài đau khổ.—Ê-sai 63:8, 9; Xa-cha-ri 2:8.

42. (스가랴 8:5) 부모들은 그 점을 인식해야 하지만 반면에 자녀의 생활에서 일에 대한 인식과 책임감을 점차 불어넣어 주어야 합니다.

Cha mẹ phải công nhận điều này trong khi dần dần dạy dỗ cho đứa trẻ ưa thích làm việc và tập cho chúng có tinh thần trách nhiệm.

43. 수천년 동안 신성 통치자께서는 “소망을 품은 갇혔던 자들아 너희는 보장[요새, 신세]으로 돌아올찌니라” 하고 외치셨읍니다.—스가랴 9:12.

44. 스가랴 8:5은 광장에서 놀고 있는 어린아이들에 관해 알려 주고, 욥 21:11, 12에는 사내아이들이 노래하고 춤추는 것이 언급되어 있다.

45. (욥 31:36) 스가랴 6:14에 나오는 “웅대한 면류관”이라는 표현은, 히브리어의 문자적인 의미가 “면류관들”이지만 단수형 동사와 함께 사용되어 있다.

46. (사무엘 하 23:2; 스가랴 7:12; 마가 12:36) 그러므로 논리적으로 볼 때, 믿음은 성령의 작용과 별도로 존재할 수 없습니다.

Vậy thì hợp lý thay, đức tin không thể hiện hữu biệt lập khỏi tác động của thánh linh.

47. ‘스가랴’의 예언서 서두에서 이렇게 알려줍니다. “‘다리오’ 왕 이년 팔월에 여호와의 말씀이 ‘잇도’의 손자 ‘베레갸’의 아들 선지자 ‘스가랴’에게 임하니라.”—스가랴 1:1.

48. (스가랴 8:23) 그들은 모든 나라의 사람들 가운데서 나와 그 영적인 나라와 함께 여호와를 섬기기 위해 모여들었으며, 계시록에 예견된 “큰 무리”를 이루었습니다.

Họ kéo đến từ mọi nước để phụng sự Đức Giê-hô-va cùng với nước thiêng liêng đó, lập thành “đám đông” mà sách Khải-huyền đã tiên tri.

49. 그러므로 그들이 돌쳐 이르기를 만군의 여호와께서 우리 길대로, 우리 행위대로 우리에게 행하시려고 뜻하신 것을 우리에게 행하셨도다 하였다 하셨느니라 하라.”—스가랴 1:4-6.

50. 이 단어는 이사야 62:3에 나오는 “왕의 터번”이라는 표현 가운데 사용되어 있고, 스가랴 3:5에서는 대제사장의 머리감싸개를 나타내는 데 사용되어 있다.