Nghĩa của từ 비엔 느 bằng Tiếng Việt

vienne

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1. (느 12:1, 5, 7) 그다음 세대에는 삼무아가 빌가 부계 가문의 우두머리였다.—느 12:12, 18, 26.

2. 예루살렘 성벽 재건에 참여한 삭굴의 아버지.—느 3:2.

3. 그런데도 도비아는 느헤미야에게 협박 편지를 계속 보냈다.—느 6장.

4. (느 7:6, 7, 57) 에스라 2:55에는 이 이름이 브루다로 표기되어 있다.

5. 느 4:17, 18 —어떻게 단지 한 손으로만 재건 공사를 할 수 있었습니까?

Nê 4:17, 18—Làm sao dân sự có thể xây lại tường thành chỉ bằng một tay?

6. 스가냐의 아들. 문지기였으며 따라서 아마 레위 사람이었을 것이다.—느 3:29.

7. 느헤미야를 도와 예루살렘 성벽의 일부를 재건하고 ‘샘 문’을 보수하였다.—느 3:15.

8. 느 12:31 —두 합창대가 노래했을 때 어떤 효과가 있었을 것이라고 생각합니까?

Nê 12:31—Theo anh chị, việc có hai ca đoàn có thể đã tạo nên hiệu ứng nào?

9. (느 10:1, 2, 8) 스라야는—이 경우도 이 부계 가문의 한 성원이었을 수도 있고 동일한 이름을 지닌 다른 제사장이었을 수도 있음—성벽이 재건된 뒤에 예루살렘에 살았다.—느 11:1, 10, 11.

10. (느 3:13) 이곳은 벳-세메스에서 남동쪽으로 약 5킬로미터 떨어진 히르베트자누(호르바트자노아)에 있었던 것으로 생각된다.

11. (느 3:29) 따라서 ‘동문’은 일부 사람들의 생각처럼 예루살렘 성벽의 문을 가리키는 것이 아니다.

12. 느헤미야가 총독으로 다스리던 기간에 예레미야의 부계 가문의 우두머리였던 레위인 제사장.—느 12:12, 26.

13. “여두둔의 아들”로 언급되어 있는 레위 사람.—대첫 9:14, 16; 느 11:17.

14. (느 2:19) 도비아와 그의 아들 여호하난은 유대인 여자와 결혼했으며, 도비아는 또한 대제사장 엘리아십과 인척이었다.

15. (느 7:33) 느보가 있었을 가능성이 있는 곳으로는 헤브론에서 북서쪽으로 약 11킬로미터 떨어진 현대의 누바가 제시되어 왔다.

16. 유배 기간 이후 예수아의 후임자인 요야김 시대의 제사장들의 한 부계 가문의 우두머리.—느 12:10, 12, 18.

17. (느 3:15, 16) “‘다윗의 도시’의 ‘계단’”은 이 도시 남단에서 내려가는 계단이었던 것으로 보인다.

18. 느헤미야의 통치하에서 예루살렘에 살도록 선택된 레위 사람. 노래하는 자였을 가능성이 있다.—느 11:17, 18.

19. 유다 자손으로서 베레스 계통인 사람. 그의 “아들” 아타야는 느헤미야 시대의 예루살렘 주민들 가운데 언급되어 있다.—느 11:4.

20. (대둘 26:7; 라 2:50; 느 7:52) 또 다른 집단인 “느부심 자손”(느부스심 자손)은 이스마엘의 자손들로서 나비스 계통인 사람들이었을 가능성이 있다.—창 25:13-15; 라 2:50; 느 7:52.

21. 베레갸의 아버지이며 므술람의 조상. 므술람은 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽 보수 작업을 하였다.—느 3:4.

22. 솔로몬의 종들로 이루어진 한 가족의 조상. 브리다로 불리기도 한다.—라 2:55; 느 7:57.

23. (느 3:8, 31, 32) 영리 사업과 일반적인 상거래에 종사하는 것이 그들의 전문 분야가 되었다.

24. 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 마련한 행렬에 가담한 레위인 제사장 겸 악사.—느 12:31-36.

25. 아삽의 자손인 제사장이자 악사로서, 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽의 낙성식 때 악기를 연주한 사람.—느 12:36.