Nghĩa của từ 들에 bằng Tiếng Việt

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Đặt câu có từ "들에"

1. 24 그래서 다윗이 들에 숨었다.

24 Vậy, Đa-vít trốn ngoài đồng.

2. 예수께서는 또 이렇게 말씀하셨어요. ‘들에 있는 백합화에게서 교훈을 배우시오’라고요.

Giê-su cũng đã nói: “Hãy ngắm xem những hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào”.

3. 그러면 그 산과 들에 피어 있는 백합은 어떠합니까?

Còn về những bông hoa huệ mọc ngay tại trên núi đó thì sao?

4. 그 당시 집회는 회중이 거수로 선출한 “장로”들에 의해 사회되었다.

5. 모든 식 들에 비슷한 적용이 가능하다고 말할 수 있습니다.

6. 예수께서 태어나셨을 때 목자들은 밤에 양 떼와 함께 들에 있었다

Khi Chúa Giê-su sinh ra, những người chăn và bầy chiên đang ở ngoài đồng vào ban đêm

7. 32 이제 당신은 부하들과 함께 밤에 올라와, 들에 매복해 있으십시오.

32 Ngài cùng quân lính hãy đến đây vào ban đêm và mai phục ngoài đồng.

8. 32 그리고 가인이 들에 나가 자기 동생 아벨과 대화를 나누더라.

32 Và Ca In đi ra đồng, và Ca In nói chuyện với A Bên, em mình.

9. “들에 백합화”에는 ‘갈릴리’에 있는 선명한 색깔을 띤 몇가지 꽃들이 포함될 것이다.

10. 아비멜렉은 그 소식을 듣고, 43 백성을 데려다가 세 부대로 나누어 들에 매복시켰다.

43 Hắn chia quân làm ba đội và mai phục ngoài đồng.

11. 그들이 추운 겨울 우기(雨期)에 들에 있을 수 없었을 것입니다.

12. 들에 먹을 것이 없어서 마치 칼에 찔린 것처럼 쇠약해져 가는 자들보다 낫다.

Là kẻ chết dần chết mòn, bị đâm bởi nạn khan hiếm sản vật ngoài đồng.

13. + 13 그러자 여호와께서 모세가 청한 대로 하셨다. 집과 뜰과 들에 있던 개구리들이 죽어 갔다.

+ 13 Đức Giê-hô-va bèn làm điều mà Môi-se cầu xin, ếch nhái bắt đầu chết trong các ngôi nhà, sân vườn và cánh đồng.

14. [“들로 가자.”] 그래서 그들이 들에 있을 때에 카인이 자기 동생 아벨에게 달려들어 그를 죽였다.”

Và khi hai người đương ở ngoài đồng thì Ca-in xông đến giết A-ben, em mình”.

15. 집 안으로 들어가지 않고 들에 남아 있는 사람이나 짐승은 우박이 내릴 때 모두 죽을 것이다.”’”

Khi mưa đá đổ xuống thì người và con vật nào còn ở ngoài đồng và không được đem vào nhà đều sẽ chết”’”.

16. 12 바벨론 포로 생활에서 유대인들은 거의 죽은 나라 곧 들에 있는 단순한 뼈들과 같았읍니다.

12 Trong lúc bị lưu đày ở Ba-by-lôn, dân Do-thái hầu như là một nước chết, như chỉ có hài cốt trong đồng trũng (Ê-xê-chi-ên 37:1-4).

17. + 20 바못에서 모압 들에+ 있는 골짜기로, 비스가+ 꼭대기로 갔는데, 그것은 여시몬+ 앞쪽으로 돌출해 있다.

18. 오후 회기 끝에, ‘그방가’의 들에 있었던 수십명이 앞으로 나와 그들의 충실한 형제와 악수하고 인사를 나누었다.

19. □ 예수 그리스도께서는 “다른 양”들에 대해 어떠한 태도를 가지고 있으며, 조만간 그것은 어떻게 절정에 이를 것입니까?

20. 여인들이 시장에 가거나, 남자들이 들에 나갈 때, 그리고 어린이들이 학교에 갈 때, 그들 모두는 마상이를 이용합니다.

21. 두 사람만 들에 있게 되자, 카인은 자기 동생을 아주 세게 때려서 죽였지요.—창세 4:2-8.

22. 엘리사가 제게 '돌보는 사람' 들에 대한 연구를 제안했을 때 갑자기 저는 완전히 새로운 관점으로 텔로미어를 보게 되었습니다.

Khi Elissa hỏi tôi về việc chăm sóc người già, Tôi chợt thấy các telomere trong một tia sáng mới.

23. 우리 마을의 추수가 끝나면, 들에 나가 남은 농작물은 무엇이든지 모아 들여 식구들이 먹을 수 있게 하였읍니다.”

24. 어린 요셉 스미스는 “나는 그대로 순종하여 들에 계신 부친에게 돌아가 자초지종을 말씀”(요셉스미스서 2:50) 드렸다고 했습니다.

25. 그렇기 때문에 목자들이 밤에 들에 있었다는 사실은 예수의 출생 시기가 초가을인 에다님월임을 지적하는 증거와 일치한다.—기슬레우월; 불월 참조.

26. 그들이 자기들의 누이를 더럽혔기 때문이다. + 28 그들은 양 떼와 소 떼와 나귀들과 도시와 들에 있는 모든 것을 가져갔다.

+ 28 Họ đem đi cừu, dê, bò, lừa và mọi thứ trong thành lẫn ngoài đồng.

27. 후두에서 생성되는 목소리의 음은 비강에서만 울리는 것이 아니라, 가슴 골격, 이, 입천장, 공동(空洞)들에 부딪혀 울리기도 합니다.

Âm thanh được tạo ra trong thanh quản, chẳng những vang vọng trong các khoang mũi mà còn dội vào cấu trúc xương ngực, răng, vòm miệng, và các xoang.

28. “이삭이 저물 때에 들에 나가 묵상하다가 눈을 들어 보매 약대들이 오더라 리브가가 눈을 들어 이삭을 바라보고 약대에서 내[리더라.]”

Nàng Rê-be-ca cũng nhướng mắt lên, bèn chợt thấy Y-sác; liền nhảy xuống lạc-đà”.

29. 밀수와 상선 나포 행위로 오늘날 아주 귀중하게 여겨지고 있는 이들 섬의 많은 멋진 고옥(古屋)들에 재원이 조달되었다.

30. + 18 그리고 모든 방백과 신하를 불러 큰 연회, 에스더를 위한 연회를 베풀었으며 속주*들에 사면을 선포하고 왕의 재력에 걸맞은 선물을 주었다.

+ 18 Vua mở tiệc linh đình để thết đãi hết thảy quần thần cùng bề tôi, đó là yến tiệc của Ê-xơ-tê.

31. 독일의 에두아르트 슈프랑거나 스위스의 카를 융에 의한 「심리학적 유형론」, 독일의 에리히 옌슈(Erich Rudolf Jaensch)들에 의한 「인간학적 유형론」, 독일의 정신과 의사 에른스트 쿠렛치마나 아메리카 합중국의 심리학자 윌리엄 시르돈(William Herbert Sheldon)들에 의한 「체질 유형론」등이 알려져 있는。 키무라 유타카 (2004년 2월). 〈유형학〉.

32. 창세기 4:8에는 “들로”를 의미할 수도 있고 “들에”를 의미할 수도 있는 하나의 표현으로 끝나는 두 개의 절이 연속으로 나옵니다.

33. 예를 들어, 들에 피워 놓은 불 주위에 5 내지 10미터 폭의 방화대(帶)를 만듦으로써 인접 지역으로 퍼지는 것을 막을 수 있다.

34. 따라서 필사자가 아마도 “들로” 또는 “들에”를 의미하는 표현으로 끝나는 첫 번째 절을 빠뜨렸기 때문에 “들로 가자”라는 표현이 빠진 것 같습니다.

Do đó có lẽ người sao chép đã bỏ sót cụm từ “ra ngoài đồng” nằm ở cuối mệnh đề trước.

35. 며칠 후 경찰이 이 자매들의 집을 찾아왔으며, 그들에게 몇가지 질문을 한 다음, 가택 수색을 하였으며, 그들은 이러한 “거짓말”들에 관심을 갖는 일을 버리라고 경고하였다.

36. 때때로 압력은, 안으로, 위로 그리고 아래로 서로 비비며 움직이는, 거대한 대륙을 받치고 있는 “지반 지괴(地塊)”들에 의해 초래되는 것 같다.

37. + 25 우박이 이집트 땅 전역에서 사람이나 짐승이나 할 것 없이 들에 있는 모든 것을 쳤으며, 모든 식물을 치고 들의 모든 나무를 부러뜨렸다.

+ 25 Mưa đá giáng trên mọi vật ngoài đồng khắp xứ Ai Cập, từ người cho đến thú vật. Nó phá hủy mọi cây cỏ và làm tan nát mọi cây cối trên đồng.

38. 1권, 952면 사진) 한층 더 관심을 끄는 것은 그곳 니네베에서 발견된 산헤립 연대기들인데, 그 기록들은 각주 비문(점토 원통 비문)들에 기록되어 있다.

39. 동부 ‘나이로비’의 개간된 산과 들에 거주하는 ‘와캄바’ ‘반투’인들은 훌륭한 나무 조각 솜씨, 땅과 가축들에 대한 그들의 전통적인 애착, 이전의 일부다처주의 제도에 의해 알려져 있다.

40. 14 “내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 황무지에 있는 자는 칼에 엎드러뜨리고 들에 있는 자는 들짐승에게 붙여 먹게 하고 산성과 굴에 있는 자는 온역에 죽게 하리라.

41. 하지만, 심리학자 도사(道師)들에 의해 전파되고 있는 자아인식은 결국, ‘내가 제일이다. 당신은 둘째, 여섯째, 아니 무엇이든—가장 중요한 나에게는 사실 상관이 없다’라는 주된 교의로 좁혀진다.

42. 그러나 스칸디나비아 국가 당국들은 그 병이 최근에 급격히 증가하자 북극권 위의 군(郡)들에 그 병이 더 이상 확산되지 못하도록 막기 위해 만반의 경계 태세를 갖추게 하고 있다.

43. 그리고 그는 말했습니다. 아프리카인, 미국인, 아시아인, 유럽인 들에 대해, 그리고 그가 끔찍하다고 정의내린 노골적인 인종차별주의 자에 대해. 기본적으로 그가 좋아하지 않는 모든 사람도 포함한, 요정같은 상상속의 민속을 포함하며.

Và rồi ông nói về người châu Phi, châu Mỹ, châu Á và châu Âu và đặt tên một cách hiển nhiên đầy khinh miệt "Monstrous" (người khổng lồ, người kì dị) bao gồm những người ông ấy không thích, trong đó có cả thần thoại tưởng tượng ra như yêu tinh.

44. 또한 「월드 북 백과사전」의 다음의 해설을 고려해보라. “농부들은 자연의 균형을 깨뜨리고 넓은 들에 자라는 가지 각색의 식물을 한 종류의 식물로 교체시킴으로써 독충(毒虫)을 퍼뜨리고 증가시키는 일에 공헌하였다.”

45. 바울은 “결혼한 적이 없는 사람”들에 관해 쓰면서 자신이 “주께 받은 명령”을 전달하는 것이 아니라 “의견을 제시”하는 것이라고 솔직하게 인정했습니다.—마태복음 19:11; 고린도 전서 7:25, 각주.

Khi nói về “những người trong trắng”, tức những người chưa kết hôn, Phao-lô thẳng thắn thừa nhận: “Tôi không có mệnh lệnh nào từ Chúa; nhưng... tôi nói lên quan điểm của mình”.—Ma-thi-ơ 19:11; 1 Cô-rinh-tô 7:25.

46. 7 얼마 후에 부하들과 함께 들에 있던 모든 군대 대장은 바빌론 왕이 아히감의 아들 그달리야를 임명하여 그 땅을 다스리게 하고, 남자와 여자와 어린아이들 곧 바빌론으로 유배되지 않은 그 땅의 가난한 백성을 다스리게 했다는 말을 듣게 되었다.

7 Sau đó, hết thảy tướng quân đội cùng lính đã lui về vùng thôn quê đều nghe tin vua Ba-by-lôn đã lập Ghê-đa-lia con trai A-hi-cam làm người đứng đầu xứ và đã lập ông làm người đứng đầu đàn ông, đàn bà cũng như trẻ em thuộc tầng lớp nghèo trong xứ không bị lưu đày sang Ba-by-lôn.

47. 19세기에 살았던 영국의 저술가 앤 프랫은 “들에 나간 사람이 이 꽃 몇 송이가 피어 있는 곳 옆에서 누워 잠을 자고 일어나면 옆에 있던 자극성 있는 꽃 때문에 볼에 심한 통증과 따끔거리는 증상이 생긴 경우가 흔히 있었다”고 지적하였다.

48. 입소문 마케팅, 구전 마케팅, 네트워크 마케팅 따위의 기술들을 통한 마케팅 목적으로 컨슈머 네트워크를 활용하는 일은 마케터(marketer)들에 의해 실험이 증가되는 추세인데, "소비자 네트워크 분야의 일부 개발이 경험적 연구를 앞서며 일부는 기존에 수긍되고 있는 이론조차도 앞서는 것으로 보이는" 정도에까지 이른다.

49. 그러나 1마일쯤 더 가니 주변이 황폐되어 있는 광경을 보게 되었는데, 우리가 당한 것보다 훨씬 더 심하게 황폐되어 있었으며 이루 다 말로 표현할 수가 없을 지경이었다. 나무들은 모두 잎이 떨어지고 부러졌으며, 들에 있던 동물들은 죽어 널려 있었고, 목동들도 여러 명이 죽었다.

Chúng tôi cho nhau xem các vết trầy và vết bầm; nhưng khi đi tới khoảng một dặm chúng tôi thấy một cảnh tượng điêu tàn không thể tả nổi, hơn cả những gì chúng tôi vừa trải qua.