Nghĩa của từ 대명사 bằng Tiếng Việt

đại danh
đại danh từ
đại từ
đại danh từ

Đặt câu có từ "대명사"

1. 대명사 “내”는 여호와 하느님을 가리킵니다.

Đại từ “ta” là lời xưng hô của Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

2. 이 성구들에서 일인칭 대명사(내가, 나의)들이 어떻게 쓰이고 있는지 보았는가?

Các em có lưu ý đến việc sử dụng từ ta trong những câu này không?

3. 복수 대명사 “우리”는 누군가가 여호와와 함께 있음을 시사합니다.

Đại từ số nhiều “chúng ta” cho thấy có một nhân vật khác bên cạnh Đức Giê-hô-va.

4. 그 논문에는, 이제 그가 이루어 놓은 업적의 대명사 격이 된 E=mc2이라는 공식이 들어 있습니다.

5. 사회학자이자 종교 전문가인 프레데리크 르누아르가 보기에, 낙원이라는 말은 이상향을 상징하는 “대명사”가 되어 버렸습니다.

Theo Frédéric Lenoir, nhà xã hội học chuyên về tôn giáo, khái niệm về địa đàng đã trở thành một “ý tưởng rập khuôn”.

6. 그러나 그런 표현 다음에 자손을 “그”에 해당하는 단수 대명사(he)로 언급한다면 자식이나 후손이 하나임을 뜻할 것이다.

7. 혹은 봉사회에서 저조한 봉사 시간에 관하여 논하고 있다면 항상, “여러분”이라고 말하는 대신에 대명사 “우리”를 사용하여 자신도 포함시켜 말할 수 있다.

Hoặc khi trong buổi nhóm họp công tác, bạn thảo luận về vấn đề ít giờ rao giảng, thì tốt hơn bạn nên gộp luôn mình vào bài giảng, và dùng đại danh từ “chúng ta” thay vì luôn luôn nói “các bạn”.

8. 우리는 6828회 나오는 테트라그람마톤을, 하느님의 이름이 아니라 일인칭 단수 대명사 “내”로 읽히는 곳인 판 19:18만 제외하고는 모두 “여호와”로 옮겼다.

9. 그 이후에 상형문자는 점점 더 양식화되어, 거의 식별하지 못할 정도가 되고, 언어에서 빠져있던 대명사, 부사, 형용사같은 단어들을 표현하기 위해 더 많은 기호들이 발명되기 시작했습니다.

10. “때때로 이 대명사[후토스]는 공간적으로 가장 가까이 있는 것이 아니라 좀더 떨어져 있는 것을 지칭하는 명사로 쓰인다. 즉, 주요 논제와 같이 정신적으로 가장 가까이 있는 것, 필자가 가장 염두에 두고 있는 것을 지칭하는 명사로 쓰인다.”—「신약의 관용어법」(A Grammar of the Idiom of the New Testament), 1897년 제7판.

Winer viết: “Đại danh từ [houʹtos] đôi khi không chỉ về danh từ ở gần nó nhất, mà chỉ đến cái xa hơn, đến đề tài chính, vì là cái gần nhất trong trí, nó hiện ra rõ nhất trong trí của người viết” (A Grammar of the Idiom of the New Testament, 7th edition, 1897).