Nghĩa của từ 福音書 bằng Tiếng Việt
Kana: ふくいんしょ
- n
- kinh phúc âm
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1. それ以来,これら3福音書は“共観”福音書と呼ばれています。 これらの福音書には“共通の観点”がみられるからです。
2. ルカ 11:2‐4)とはいえ,祈りの言葉遣いはマタイの福音書とルカの福音書とでは多少異なっています。
3. ルカによる福音書はアワバカル語に,創世記,出エジプト記,マタイによる福音書の一部がナリニェリ語に翻訳されました。
4. ルカの福音書にある貴重な教訓
5. 年代順に配列された福音書の記述
6. ルカの福音書にみられるこれらの貴重な教訓から,この福音書が独特で教訓的なものであることが分かります。
7. 外典福音書: イエスに関する事実無根の記述
8. 福音書にあるイエス・キリスト生誕の記述は真実か。
9. マタイの福音書にも,同様の言葉があります。
10. 聖書の四福音書を信頼できるのはなぜか
Bạn có thể tin cậy các sách Phúc âm trong Kinh Thánh
11. なぜ福音書を作り話と見るのでしょうか。
12. * 福音書の対応表(マタイ,マルコ,ルカ,ヨハネによる福音書に書かれた救い主の物語を,出来事,場所,おおよその日付によって整理したもの)
13. * 対観させて福音書を教えることには,各福音書の著者それぞれの独特な意図,テーマ,焦点をあいまいにしてしまう傾向があります。
14. 1838年,まずルカ福音書がスペインのバスク語で出されました。
15. その記録はマタイによる福音書に記されています。
Câu chuyện được ghi lại trong sách Ma Thi Ơ:
16. そのうちの最初の三つは,ヨハネの福音書と比べるとイエスの宣教の取り上げ方が比較的似通っているため,共観(「同様な見方」の意)福音書と呼ばれることがあります。 しかし,どの福音書にも筆者の側の個性が反映されています。
17. 事実,マタイ,マルコ,ルカの各福音書(共観福音書とも呼ばれる)はイエスが亡くなられた時の最後の過ぎ越し以外の過ぎ越しには言及していません。
18. マタイの福音書は,イエスの系図と誕生で始まっています。
19. イエスの生涯中の他の出来事も,福音書の信頼性,したがって福音書がイエスについて述べている事柄の信頼性を示す内的証拠と見られています。
20. しかし,それぞれ異なる福音書を考慮すると,共観福音書の筆者たちでさえ,イエスの行ないすべてを逐一挙げてはいないことが分かります。
21. * 福音書を対観させて教えることによって,四福音書に記録された聖句の順序と内容を理解することが難しくなる場合があります。
22. 四福音書に描き出されているイエスが明らかに全くの同一人物であるという事実は,それら福音書の真実さに関する説得力のある証拠です。
Sự kiện cả bốn sách Phúc Âm đều miêu tả cùng một Chúa Giê-su cho thấy rõ đó là bằng chứng đáng tin về sự chân thật của các sách Phúc Âm.
23. そのため,いわゆる「トマスの福音書」や「ヤコブ原福音書」は,イエスが幼年時代に行なったとされる奇跡に関する奇想を凝らした話で満ちています。
24. しかし、1982年、ロン・カメロン (Ron Cameron)らは、4つの福音書とは独立した資料である「受難物語」を想定し、それをもとに『ペトロによる福音書』が書かれたという説を唱えた。
25. 8 (イ)ヨハネの福音書の導入部について注目すべき点は何ですか。(
26. 報道には慎重さが伴うが,福音書にはその慎重さがあるのだ」。
27. 福音書の記述は本当に史実に基づいていないのでしょうか。
28. 例えばルカの福音書は,イエスの系図をアダムまでさかのぼっています。(
29. 福音書によれば,シモン・ペテロは漁業を仲間と共同で行なっていました。
30. 福音書中のギリシャ語はマゴイで,この語から“マジック(魔術)”という語が派生した。 ......
31. ルカの福音書と同様,「使徒たちの活動」もテオフィロにあてて書かれました。
32. なるほど,ミサの時には福音書や聖簡の朗読に聖書が使われました。
33. この人は,福音書筆記者ルカが使徒 8章で述べたエチオピア人のようでした。
34. ですから教皇ダマススは,ラテン語訳福音書の改訂版を強く求めていました。
35. 伝道の書から2節,そしてヨハネによる福音書から1節の,計3節です。
36. ルカによる福音書の2章にはその出来事の背景が述べられています。
Đoạn 2 của sách Phúc âm Lu-ca bày ra bối cảnh.
37. それは聖書の一部で,ほんとうに12世紀の彩色福音書だったのです。
38. 福音書筆者たちは,イエスが地に来る前に天にいたことを知っていました。
Những người viết Phúc Âm biết rằng Chúa Giê-su đã sống trên trời trước khi xuống đất.
39. この点は,ヨハネが概して他の三人(その三福音書は似たような見解を述べているゆえに,“共観”福音書として知られている)と同じ事柄を扱っていない理由を説明するものとなります。
40. 王とトレドの翻訳者たち(上),清書を担当した筆耕たち(中),「アルフォンソ聖書」のルカ福音書(下)
41. マタイ(最初に書かれた福音書),マルコ(テンポがよく,躍動感がある),ルカ(特に祈りと女性に注意を向けている),ヨハネ(他の福音書が述べていない点をたくさん取り上げている)のどれかを読みましょう。
42. 他の生徒には,聞きながら,ルカの福音書を書く理由を見つけてもらいます。
43. 使徒ヨハネによる第一の手紙は,ヨハネの福音書と共にすでに言及されています。
Lá thư thứ nhất của sứ đồ Giăng cùng với sách Phúc Âm do ông viết đã được đề cập đến một cách gián tiếp.
44. 福音書の説教」という見出しの下に書かれた次の説明は興味深いものです。
45. 歴代第一 3:16‐18。 マタイ 1:12)しかし,福音書筆者のルカはシャルテルを「ネリの子」と呼んでいます。(
46. ^ヨハネによる福音書 3章:16節;コリントの信徒への手紙一 15章:3-4節; 使徒行伝 4章:12節。
47. ルカはこの福音書を「使徒たちの活動」(西暦61年ごろ完成)の前に書き終えているところから,パウロが拘禁されている間に自分の時間を有効に用いてこの福音書を書き上げたものと思われます。
48. 1章と2章には,他の福音書の中にそれと並行した記述はほとんどありません。
49. 四福音書は,具体的で正確かつ詳細な歴史的背景の中でイエスのことを述べています。
50. 対観させて福音書を教えることは,救い主の生涯からの教えと出来事をより詳しく扱うことを可能にし,福音書を配列順に教えるときに感じることのある反復を最小限にとどめることができます。