Nghĩa của từ 極楽 bằng Tiếng Việt

Kana: ごくらく

n
cõi cực lạc; thiên đường

Đặt câu có từ "極楽"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "極楽", trong bộ từ điển Tiếng Nhật - Tiếng Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ 極楽, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ 極楽 trong bộ từ điển Tiếng Nhật - Tiếng Việt

1. 』) 1993年 - 『GS美神極楽大作戦!

2. 松井亜弥『GS美神極楽大作戦!

3. 極楽寺氏の祖) 北条政村(義時の四男。

4. 例えば難波駅 - 極楽橋駅間63.8kmの場合は63.6kmで計算する。

5. (キャラクターデザイン) 1995年鉄腕GinRei EPISODE:23~禁断の果実を奪還せよ極楽大作戦!

6. 天界で漢方薬局『うさぎ漢方極楽満月』を経営している。

7. 賀縁(阿闍梨)や藤原実資は、義孝が極楽に往生している夢を見た。

8. 前編』(小学館・スーパークエスト文庫、1993年) ISBN 4-09-440151-2 松井亜弥『GS美神極楽大作戦!

9. 〜極楽院女子高寮物語〜(総監修) NARUTO -ナルト- 疾風伝(第499・507・518話作画監督) 這いよれ!

10. 一方,ギリシャ人とローマ人は,大西洋に浮かぶ伝説の極楽島に行くことを夢見ていました。

11. (1994年)※本編第4巻と5巻との間に発売鉄腕GinRei EPISODE:23〜禁断の果実を奪還せよ極楽大作戦!

12. この説には当初、カリフォルニアがエデンの園やアトランティスのような、この世の極楽であるという伝説が影響していた。

13. ただただ仏にすがって念仏を唱えていれば極楽に成仏できる」という答えが返ってきます。

14. 紆余曲折の末に暴走族「極楽蝶」の八代目頭になり、暴走族として青春の日々を送ることになる。

15. 』エンディングテーマ BEATS the BAND 作詞:Mamie.D.Lee、作曲:池永慎、編曲:Vink 劇場版アニメ『GS美神極楽大作戦』挿入歌 My Jolly Days(off vocal version) BEATS the BAND(off vocal version)

16. 最もよくある物語の画題は、ジャータカ物語、ブッダの生涯での出来事、仏教の極楽と地獄、日常生活の場面である。

17. 著作に家訓(北条重時家訓)として伝わる『六波羅殿御家訓』、『極楽寺殿御消息』があり、武士の家訓としては最も古い。

18. 忍性は社会から疎外されたハンセン病患者の救済に当たり、また医療施設を鎌倉極楽坂に設置して多くの病人の看護に努めた。

19. 室町時代は応安年間(1368年-1374年)に、安芸国円明寺の覚応法印が、極楽寺を天台宗から真言宗に改宗し、寺号も正照院と改めた。

20. 無量寿殿(国宝第18号) 修徳寺の大雄殿(国宝第49号)、鳳停寺の極楽殿(国宝第15号)と共に韓国最古の木造建築の一つとされている。

21. 残りの3作は「GS美神リポート」シリーズとして1995年4月21日から同年12月21日までにキングレコードより全3枚発売され、各枚の後半内容では「GS美神極楽音楽大作戦!

22. もし古代ギリシャに住んでいたなら,西暦前8世紀の詩人ヘシオドスが描いた詩的で美しい「極楽島」に行くことや,「黄金時代」の再来を恐らく夢見たことでしょう。

23. ^ 京都市中京区の空也堂極楽院を中心とする一派が天台宗空也派と称されるが、独立した宗派、あるいは天台宗内で公認された流派ではない。

24. 辞世は「春風に梅も桜も散り果てて名のみぞ残る箕輪の山里」業盛の子・亀寿丸(2歳)は、家臣に抱かれて落ち延びて、城の南1里半にある寺・和田山極楽院に匿われたという。

25. 中国と日本の仏教の一派である浄土教の信者は,無量光仏,つまり「阿弥陀」の名を唱え続けていれば,浄土,すなわち西方極楽に生まれ変わり,そこで至福の生活ができると信じています。

26. 南無阿弥陀仏」(「阿弥陀仏を信心いたします」の意)という念仏を時には1日に何千回も繰り返すことにより,帰依者は悟りを得る,もしくは西方の極楽で生まれ変わるために自分自身を清めます。

27. 仏教教義においては、因果応報説にもとづいて、生前善い行いをしたものが行くとされる死後の世界(極楽・天国)と、悪い行いをしたものが行く世界(地獄)は別々であることが、明確に分けられた。

28. 前者の信条の中心となっているのは,浄土,つまり西方の極楽,すなわち神々や人間の住む,喜びにあふれる地で生まれ変わることを追随者に約束した阿弥陀仏の救いの力に対する信仰です。

29. 死後の世界は、昔の日本では黄泉路(黄泉の国)と言われて来たが、仏教が普及してからは、死後の世界のイメージは教義の極楽と習合し、キリスト教の教義が一般的に普及すると天国とも混同されるようになった。

30. 日本においては、浄土信仰が普及した平安時代以降、極楽浄土に往生の叶わない衆生は、必ず地獄へ堕ちるものという信仰が強まり、地蔵に対して、地獄における責め苦からの救済を欣求するようになった。

31. 魂は,その以前の存在が清かったか汚れていたかによって,より幸福な生活をするもの,またはより苦しい生活をするものに再生することを繰り返す。そしてこの再生の輪は完全な清さが得られるまで回わりつづけ,魂は極楽島に入ることを許される。