Nghĩa của từ 善悪 bằng Tiếng Việt
Kana: ぜんあく
- n
- cái thiện và cái ác; việc thiện và điều ác
- thiện ác
Đặt câu có từ "善悪"
1. 善悪を予測する。
2. 今 テレビの善悪の話はしていません
3. シリーズで初めて善悪が同居している間柄。
4. (「アダムとエバ」,「エデンの園」,「善悪の知識の木」の項も参照)
5. 禁じられた,善悪の知識の木から食べたアダムとエバは,物事の善悪を自ら決定するという点で,神のようになろうとしました。
6. 彼女の年頃の子供に善悪の区別がつくでしょうか。
7. 善悪の見分けをつけるのはやさしいことではない。
8. 善悪についてのはっきりとした考えを持たない若者。
9. 物事の善悪を当人の感覚で判断してしまうことがあります。
10. 被造物が善悪の基準を設けるのはきわめて不当なことでした。
11. 神は,「善悪の知識の木」からは食べないようアダムとエバに命じておられました。
12. 複雑な状況に際しては善悪の判断を下せないことも多く、ジローは「悩む]ことになる。
13. いいえ,二人はすぐに,厚かましくも善悪を知ろうとしたことの結果に失望しました。
14. 創世記 2:16,17)そうです,人間は創造者に善悪の知識を仰ぎ求める必要がありました。
15. ブリタニカ百科事典は,「善悪の知識」は「諸々の知識を指す古典的な表現」だったと断定しています。
16. さらにわたしたちの生活する世界では,善悪の感覚がしばしば混乱し,ゆがんでいます。
17. 調査を監督したギャリー・ドゥーリーは,「善悪の区別がつかないとしか思えない人が多い」と語っている。
18. 3 神がイスラエルの王ソロモンにどんな祝福が欲しいかをお尋ねになった時,その年若い支配者は,「あなたの民を裁き,善悪をわきまえる[つまり,善悪を識別する]ために,従順な心をぜひこの僕にお与えください」と述べました。
19. 世間一般では 善悪を問うような 道徳観の問題は 科学の対象外だと思われています
20. 次いで,広大な園の中の1本の木,「善悪の知識の木」の実だけは食べてはならないと告げます。(
21. 義とは,善悪に関する神の規準に従うことにより,神から正しいとみなされる状態のことです。
22. さらに,「あなた方[は]必ず神のようになって善悪を知るようになる」という偽りの約束をしました。
23. それゆえ,アダムにしてもエバにしても,「善悪の知識の木」の実を必要とする理由は少しもありませんでした。
24. したがって,宗教は,どんな人々が生み出されるかに基づいて,その真偽と善悪を判断できるのです。
25. しかし,サタン(前世ではルシフェルと呼ばれていました)は反抗し,善悪を選ぶ能力を人から奪おうと企てました。
26. AmazonやNetflixと同じ原理ですが テレビ番組の良し悪しを 決めるのではなく 1人の人間の善悪を決めるんです
27. 「アダムとエバは......善悪を知る木の実を食べたので,主のもとから追い出されました(教義と聖約29:40-41参照)。
28. すべての人はキリストの光,すなわち一人一人に善悪の違いを理解させる指針となる力を持って生まれてきます。
29. また,人類に善悪両面の影響を及ぼすことのある目に見えない霊の存在をほとんどの宗教が教えています。
30. テモテ第二 3:16,17)聖書を研究すれば,善悪を識別するために,聖書で指摘されている「知覚力」を訓練するのに役立ちます。(
31. それでもし「善悪を知る樹の果」が,ほんとうの実をつける実際の木でなかったとすれば,園の中の他の木々は何でしたか。
32. あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。 しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。
33. この上院議員は,一部の人が寛容の名の下に「道徳的な真理 ― 善悪,正邪 ― に対する信念を放棄している」ことを嘆いていたのです。
34. しかし,善悪の知識の木については,あなたはそれから食べてはならない。 それから食べる日にあなたは必ず死ぬからである」。(
35. 「ムジク[農夫]は善悪について,教区の司祭よりも,放浪するこじきや巡礼者が語る物語,彼らが歌う民謡などから学ぶほうが多かった。 ...
36. したがって,「善悪の知識の木」は,何が是認されて何が非とされるかに関し,人間のために規準を定める神の権利を表わしていました。
37. 園のすべての木から,あなたは満ち足りるまで食べてよい。 しかし,善悪の知識の木については,あなたはそれから食べてはならない。
38. そしてサタンは,もしその木から食べれば,『あなたの目は必ず開け,あなたは必ず神のようになって善悪を知るようになる』と唱えました。(
39. それは創世記 3章に関して次のように述べています。「 死の刑罰を課すとの条件の下に,人間は[命の木,また善悪の知識の木]から食べることを禁じられたが,その理由は,人間が善悪の知識を得て神のようになり,神の王座に近づきすぎて,神の至上権が脅やかされるのではないかと神が恐れたことにある。
40. また、ユダヤ教の伝説では正体はリヴァイアサンという説もある)にいわれてイヴが、そのイヴに言われてアダムがヤハウェの命令に背いて「善悪の知識の木」の実を食べてしまった。
41. 知(知ること)と行(行うこと)は同じ心の良知(人間に先天的に備わっている善悪是非の判断能力)から発する作用であり、分離不可能であるとする考え。
42. 5 最初の人間夫婦アダムとエバは,善悪の知識の木から食べてはならないという神の明確な命令に従いませんでしたが,それは故意の行動でした。(
43. 聖書の記録によると,神は園に「善悪の知識の木」を植え,その実を食べることをアダムとエバに禁じました。 そして,もし食べるなら死ぬと言われました。(
44. 4 聖書の勉強を続け,聖書に述べられている原則を当てはめていくにつれ,あなたも善悪に関する神の規準の真価を認められるに違いありません。(
45. 米国で行なわれた調査によれば,大学4年生の75%は,正邪などというものはなく,善悪の概念は「個人の価値観や様々な文化」によって異なると考えていました。
46. イエスはその物語を続け,エホバの憐れみと,書士やパリサイ人たちの間で普通に見られた厳格ですぐに善悪を判断しがちな態度とが対照的になるようにされました。
47. 富や長寿を願う代わりに,ソロモンは,「聞きわける心をしもべに与えて,あなたの民をさばかせ,わたしに善悪をわきまえることを得させてください」と願いました(列王上3:9)。
48. 園の真ん中に命の木......そして善悪の知識の木」。( 創世記 2:9)これらの木の一方の実に対するエバの法外な欲望が,結局は人類の堕落を招いたのではありませんでしたか。
49. エバは,『自分たちが死ぬことのないため』に,「園の真ん中にある木」つまり善悪の知識の木だけはその実を食べることを禁じられている,と答えました。 ―創世記 3:1‐3。
50. サムエル第二 23:1,3,4)ダビデの息子で後継者でもあったソロモンは,その要点をつかんでいたようです。「 従順な心」と「善悪をわきまえる」能力を与えてくださるようエホバに願い求めているからです。(