Nghĩa của từ 劣等 bằng Tiếng Việt

Kana: れっとう

• n
• hàng thấp kém; hạng thấp
• adj-na
• thuộc hàng thấp kém

Đặt câu có từ "劣等"

1. 自分の名前に劣等感を抱いている。

2. 劣等感を抱きたいと思う人はいません。

3. そのことから劣等感に苦しみ、孤立している。

4. あなたはだれにも劣等感を感じる理由はない。

5. 人間界に修業に来た魔法使いのメグビーは魔法学校の劣等生。

6. この事実と向き合うには 劣等感を感じるし 傷つきますけど

Thật bẽ bàng khi nhận ra sự thật đó.

7. 劣等感にさいなまれている人にも会ったことがあるでしょう。

8. そのため私はさらに強い劣等感を感じ,邪魔者にされていると思いました。

9. 自尊心が高く自分の仕事に誇りを持っているが、実は劣等感を抱えている。

10. 衝撃を受けたのは IQだけが 優等生と 劣等生の違いではない ということです

11. 出来の良い兄弟や姉妹がいるために,腹立たしさや劣等感に悩まされていますか。

12. 慎みの欠如は,競争心や対抗心を起こさせたり,他の人に劣等感を抱かせたりします。

13. 統計上 人口が少ないので ナポレオン同様「チビの劣等感」があり 靴が本当に上げ底の人もいます

14. そうした育ちのゆえに私は,他の人,特に他の女性に対していつも劣等感を抱いていました。「

15. 伝説の勇者の伝説 ローランド帝国王立特殊学院の学生、ライナ・リュートは、いつも寝てばかりで無気力の劣等生。

16. 本名は六道舞風で、同じ家系でなおかつ自分よりも優れている才火に対し劣等感を抱いている。

17. 魔法科高校の劣等生 テレビアニメ中で作品の広告が掲示されているシーンがあり、作中では第108巻の刊行を控えている。

18. それに比べてわたしは,だれも見向きもしない,ありふれた雑草のようです」。 ―マリーア,劣等感と闘っている若い女性。

19. 満足な教育を受けていないことに劣等感を持っており、教養・知識の無いことを馬鹿にされると、キレてナイフを振り回す。

20. 私自身のことや,また私が見てきたことから言えば,芸能人の中には劣等感を抱いて成長する人が少なくありません。

21. いつからそうなったかは知る由もありませんが,特に南部では,黒人は劣等人種であるという見方が広まっていました。

22. ロンドンでの日々は、ツツの白人に対する敵意と人種的劣等感を捨てさり、白人に従属する習慣を乗り越えるための一助となった。

23. これは劣等感に対する自己防衛(防衛機制)であるが、この場合は単なる自己満足に過ぎずなんら実質的な利益は生み出さない。

24. 醜形恐怖症 - 自分の顔だちや体が醜いと思い込み(実際にはそう醜くない場合も珍しくない)、過度の劣等感を抱え、うまく対人関係を築けない。

25. 2011年12月13日、「横浜騒乱編」の大幅な加筆修正などを理由とし、Web掲載していた「魔法科高校の劣等生 初年度の部」の削除が作者から告知される。

26. 劣等感に苛まされた どん底の時期に 私が初めて気づいたのは 自分の体や体のイメージを自分のものとして 取り戻さなくてはならないということです

27. 1930年代になると優生学に基づく断種が議論されるようになり、1932年7月30日にはプロイセン州で「劣等分子」の断種にかかわる法律が提出されている。

28. そして突如ドーハの報道室は 一般人からの様々な 投稿を受け付けるセンターとなったのです そうした人たちは繋がりあい 野心を持ち 劣等感から 開放されています

29. 植民地的征服,人種の違い,アパルトヘイト,カースト制度などのいずれに根ざしたものであれ,聖書の教えは証人たちの心と思いの中から優越感も劣等感も除き去りました。(

30. そしてふとこう思ったのです 外国軍の介入や 外国の占領を受けることなく 占領による悲壮感や 劣等感を深めずに 真の変革を― 迎える日がくるのだろうか?と

31. マタイ 9:10‐13)イエスはだれよりも優れた知恵を持っておられましたが,「柔和で,心のへりくだった」方だったので,そのそばにいる人が劣等感を抱いたり,居心地悪く感じたりすることはありませんでした。(

32. そうした子どもたちのことを“テレビの劣等生”と呼んだロンドン・デーリー・ミラー紙は,6歳以下の読解力しかない9歳から11歳までの大ぜいの子どもたちに対していだく英国の科学者の憂いについてこう報じた。「

33. 社会ダーウィニズムに基づく優生学思想は、ドイツでは第一次世界大戦以前からすでに広く認知されており、1910年代には「劣等分子」の断種や、治癒不能の病人を要請に応じて殺すという「安楽死」の概念が生まれていた。

34. 1923年には遺伝学者エルヴィン・バウアー、オイゲン・フィッシャー、フリッツ・レンツ(Fritz Lenz)共著 『人類遺伝学と民族衛生学の概説』で劣等な遺伝子の排除が民族衛生にとって最善であるとし、レンツは障害者の「繁殖」は安楽死よりも断種で予防できるとし、ヒトラーやナチスに影響を与え、「ナチス優生学のバイブル」と呼ばれた。

35. ただ、劣等感から自己否定の感情により自身が傷つくようなストレスを受け続けて精神的に参ってしまうよりも、適度にそういった「ガス抜き」的な逃避を行うことで決定的な事態を回避するという意味合いからは、有効な手段と解することも可能である。