Nghĩa của từ アラム語 bằng Tiếng Việt

Kana: アラムご

• n
• tiếng Xy-ri

Đặt câu có từ "アラム語"

1. 11 アラム語タルグム。「

2. 対応するアラム語タルグム本文

3. アラム語 で「されこうべ」の 意味。

Gô Gô Tha có nghĩa là “cái sọ” trong ngôn ngữ A Ra Mít.

4. この名前のアラム語形はサッピラです。

5. 「油 注がれた 者」の 意 の アラム語 と ヘブライ語 の 一 形態。『

Sự kết hợp của tiếng A Ra Mít và Hê Bơ Rơ có nghĩa là “Đấng Chịu Xức Dầu”.

6. しかし,宣教に携わって教える際,いつもアラム語,もしくは相当アラム語化された通俗のヘブライ語を用いた」。 ―「聖書考古学」(英語),1962年,243ページ。

7. 解釈」あるいは「意訳」という意味のアラム語の言葉は「タルグム」です。

8. アラム語によるヨブ記の意訳書であるタルグムの写しも見つかりました。

9. アラム語のダートという語が「律法」と訳されている箇所もあります。(

10. 「代」を表わすヘブライ語の一つの言葉はドールで,アラム語のダルに対応します。(

11. その中には,ヘブライ語やアラム語などの記されたものが200以上も含まれています。

12. アラム語の表現は聖書のほかの箇所にも出て来ますが,ヘブライ語の単語の起源がアラム語にあることを明らかにしようとする学者の多くの試みは,単なる推測の域を出ません。

13. イエスがギリシャ語あるいはラテン語を話したかどうかを知る確かな方法はない。 しかし,宣教に携わって教える際,いつもアラム語,もしくは相当アラム語化された通俗のヘブライ語を用いた。

14. ラバンがヤコブと共に契約の食事をした石の小山を呼ぶのに用いた,アラム語(シリア語)の表現。

15. アラム語はエズラの時代の外交および国際通商の分野で用いられた言語でした。

16. ハリス・バークランド教授は(「イエスの言語」,オスロ,1954年,10,11ページ),イエスが地上におられた当時,アラム語がパレスチナの書き言葉であったとはいえ,アラム語が一般大衆によって話されていたということにはならないと指摘しています。

17. これらの人たちの母語は,アラム語のガリラヤ方言またはヘブライ語の方言のどちらかでした。

18. 古代のユダヤ人は,今日ではアラム語タルグムと呼ばれる,聖書の大まかな意訳を編纂しました。

19. アラム語で書かれたそれらの文書には,サマリアのサンバラテや(ネヘ 4:1,2),大祭司ヨハナン(ネヘ 12:22)の名前が含まれています。

20. 1976年に,考古学者アブラハム・ビランはテル・エル・カディで,ギリシャ語とアラム語の刻まれた石灰岩の板を発見しました。

21. 「訴えた」という語はアラム語の言い回しを訳したもので,「中傷した」とも訳すことができます。

22. これはアラム語でテナーと同義の語で,ミシュナの教師を指して用いられたタンナイームという用語はここから来ています。

23. ここで用いられているアラム語の言い回しは,そうぞうしい騒ぎという概念を伝えています。

Câu này theo tiếng A-ram có nghĩa là một sự chấn động như sấm sét.

24. ダニエル 3章5,7,10,15節には,バビロニア人の管弦楽の一部として,ケレンという語がアラム語の中に出て来ます。 ―「ラッパ」を参照。

25. 王一 10:22; 9:26,27)この地域からは,ペルシャ帝国時代のぶどう酒の受取書などアラム語の文献が発見されています。

26. アラム語のタルグムではこの節のこの部分が,「滅ぼされるものである,太陽の家(の都市)」と意訳されています。

27. シリア語は,ペルシャ帝国の公用語であったアラム語の方言の一つで,メソポタミア北部と古代アンティオキアの辺りで話されていました。

28. アラム語のアッバーという言葉はアーヴの強調形または限定形に相当し,字義通りには,「父」,あるいは「父よ」という意味です。

29. ダニ 2:34)幾つかの英訳聖書(ドウェー,欽定,リーサー,ア標)では,原語のアラム語のガーゼリーンという言葉が「予言術者」と訳されています。(

30. 古代ユダヤ人のアラム語によるパラフレーズ,つまりタルグムによると,ミカ 5章1節はこうなっています。「 汝[ベツレヘム]よりメシア我が前に出ずべし」。

31. 聖書はアラム語でカトロースと呼ばれている楽器について何の説明もしていませんが,恐らくそれは弦楽器の一種だったと思われます。

32. 創 1:21,28,脚注)ケーラーとバウムガルトナーのヘブライ語・アラム語辞典によれば,この語は,どちらかというと取りとめのない動きを暗示しているようです。(「

33. また,五書<ペンタチューク>に関するラシの注解書は,言葉の意味を明らかにするため,しばしばアラム語訳(タルグム・オンケロス)に言及しています。

34. それらもアラム語で書かれ,ダニエル書の偽作の年代とされる時期からそれほど経過していない西暦前一,二世紀のものです。

35. この見解を幾らか裏付けているのは,アラム語ではlという文字がしばしばヘブライ語のnに取って代わるということです。

36. ユダヤ教では神をエロヒム、エルと呼ぶが、これらの発音が互いに似ているのはアラム語、ヘブライ語、アラビア語などが同じアフロ・アジア語族のセム語派だからである。

37. 西暦前2千年紀には肥沃な三日月地帯やメソポタミアの内部や周辺でアラム語の様々な方言が話されたものと考えられています。

38. アロンの家系の祭司。 エレアザルとピネハスの子孫の一人で,学者,専門の写字生,ならびにヘブライ語とアラム語の両方に熟達した律法の教師でした。

39. それらの系統は主に,サマリア五書,アラム語タルグム,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳,ティベリア系ヘブライ語本文,パレスチナ系ヘブライ語本文,バビロニア系ヘブライ語本文,および死海写本のヘブライ語本文です。

40. アラム語はヘブライ語と字体が同じであることに加えて,動詞,名詞,および代名詞の屈折の点でもヘブライ語との類似性を示しています。

41. ネブカドネザルの楽隊の中の,アラム語でマシュローキー(「笛」,ダニ 3:5,7,10,15; 聖ア,ダービー,モファット,新世,改標)と呼ばれている楽器は,ヘブライ語のウーガーヴに相当するのかもしれません。

42. 当初ナバタイ人や他のアラブ人たちはこの文字をアラム語でのみ筆記して使用していたが、次第に自らの母語であるアラビア語も表記するようになった。

43. それで,ラバンはそこをその小山にちなんで,アラム語(シリア語)で「エガル・サハドタ」と命名しましたが,ヤコブはそこをそのヘブライ語の相当語である「ガルエド」と呼びました。

44. 編集者たちはまた,五書<ペンタチューク>の各ページの下側に,タルグム・オンケロス(聖書の最初の五つの書をアラム語に意訳したもの)およびそのラテン語訳を入れました。

45. バビロニア・タルムードの中には,ヨナタン・ベン・ウッジエルにまつわる興味深い言い伝えが残されています。 この人は,ヘブライ語預言書のアラム語意訳 ― タルグムとして知られる ― の翻訳者でした。

46. バベルにいた群衆の中で目立った存在ではなかったと思われるセムの子孫でさえ,ヘブライ語のみならず,アラム語,アッカド語,アラビア語などをも話すようになりました。

47. これらの都市は、東方におけるギリシア都市として、ギリシア語を話す移民の者たちを多く引き付け、アラム語文化圏の中におけるヘレニズム文化の中心になっていた。

48. アラム語タルグムは,キル(モアブの),キル・ハレセト,およびキル・ヘレスを一貫してカラクと呼んでいますが,これはこれらの名が同一の場所の別名に過ぎないことを示唆しています。

49. ダニエル 3章5,7,10,15節に出て来るアラム語のサッベカーは「三角琴」(triangular harp)(新世)を指していると思われる言葉で,「三角琴」(trigon)(聖ア,エルサレム,改標),あるいは「サンブカ」(ダービー)とも訳されています。

50. プランタンの新しい多国語対訳聖書には,ラテン語ウルガタ訳,ギリシャ語セプトゥアギンタ訳,元のヘブライ語本文に加えて,アラム語タルグムとシリア語ペシタ訳,そしてそれらに対応するラテン語字義訳が含まれました。