Nghĩa của từ ちまた bằng Tiếng Việt

• busy place
  • the public (like seken)

Đặt câu có từ "ちまた"

1. 『ちまたや公共広場で』

‘Ngoài đường và nơi phố chợ’

2. この「柔和な者たち」また「エホバを待ち望む者たち」とはだれですか。

3. 似たような組成を持ち、またほとんどは似たような軌道要素を持つ。

4. ヘブライ人の花婿は,喜びを持ち,また品位を保って花嫁を自分の家に連れて行く

Chàng rể Hê-bơ-rơ thời xưa đưa cô dâu về nhà trong vui mừng và phẩm-cách

5. 私達の目の色が異なるように ある人は青い目を持ち またある人は茶色の目を持ちます

6. * 神権 の 召し を 尊んで 大いなる もの と する 者 は モーセ の 息子 たち,また アロン の 息子 たち と なる, 教義 84:33-34.

7. 多くの人文主義者やその共鳴者たち,また巣立ったばかりのプロテスタント教会の信徒たちは国外に逃れました。

8. 義に飢えかわく,キリストの兄弟たち,また「他の羊」の人々はいずれももう一つの点で今満たされています。

9. エホバの無限の過去をふり返るとき,そこにあやまち,また知恵,公正,あわれみなどの欠けた行為は一つもありません。

10. 6 キリスト・イエスとその使徒たち,またその仲間たちは,今日エホバの民の会衆で開かれているのと似た形の公開集会を催しました。

11. 聖書は,神を崇敬する者たち,また神について語る者たちに,神が特別の注意を向けられることについて述べています。

12. 昔は,人間にできることと言えば,攻撃されている間じっと待ち,また良い時期が来るのを望む以外にありませんでした。

13. 8 大抵は冒とくの言葉とちまたの俗語を汚く混ぜ合わせたラップの歌詞も,ラップに人気があるもう一つの理由のようです。

14. 広告の速度を示すグレードが「いまいち」または「中」となっている場合、Lighthouse のサイト運営者広告監査を実行して、改善を図ることができます。

15. 13 わたしたちはどうすれば,イエスが持ち,またその歩み全体によって実証されたと同様の精神的態度を得,それを保てますか。

16. マタイ 6:9,10)イエスはみ父への愛に動かされて,最後まで忠誠を保ち,またそれらの論争を解決する王国について徹底的に証ししました。(

17. 一般的な打者は右打ちまたは左打ちのいずれか一方であるが、左右両方の打ち方をすることができる者もおり、スイッチヒッターと呼ばれる。

18. その王は配偶者のベルニケと,「大そうもったいぶった素振りでやって来て,軍司令官たち,また市の著名人たちと共に謁見の間に入(り)」ました。(

19. こうして,神が不完全な人間と交渉を持ち,また義にかなった基礎に立って人間の罪を取り消すのに必要な要素が提供されました。(

20. この女は,騒がしくて,慎みなく,その足は自分の家にとどまらず,ある時はちまたにあり,ある時は市場にあり,すみずみに立って人をうかがう。

21. 罪悪感や良心の呵責かしゃく,苦しみや怒りの気持ち,また信仰の喪失に苦しんでいる人には,そうした感情からの解放を求めるよう勧めます。

22. 「人々が大きな災いを被ったこの時に聖書の教えが思い起こされる。 神は愛を持ち,また愛を持たれるがゆえにきょう正し,正し,目ざめさせる。

23. ですからわたしたちは,エホバが族長たちや,紅海や荒野におけるイスラエル人たち,また他の多くの人たちと持たれた交渉の歴史から多くの事柄を学ぶことができます。

24. これらの方法でテクノロジーを用いることは,視覚で学ぶ生徒にとって役立ち,また生徒が学んでいる事柄を組み立て,もっとよく理解する助けとすることができる。

25. ラップに熱中している人は,派手なジェスチャーやちまたの俗語のほかに,だぶだぶのジーンズ,ひもを緩めたハイトップのスニーカー,金の鎖,野球帽,サングラスといったいでたちによって見分けがつきます。

Những người ái mộ nó được nhận diện qua cử chỉ, tiếng lóng và quần áo lố lăng như mặc quần “jeans” rộng thùng thình, mang giày cổ cao không cột dây, đeo dây chuyền vàng, đội nón chơi banh và mang mắt kính đen.

26. 「ちまたの粘土」,『人は粘土で造られた』,あるいは人は『泥土に降ろされる』といった表現は,粘土が本来は土質のものであるということを暗に示しています。(

27. コリント第一 2:12)ギリシャ語に関するある権威者によれば,「霊」とは「だれであれ各々の魂に満ち,また魂を統御する,気質もしくは影響力」を意味することがあります。

28. 同教皇の聖戦は「ちまたをうろつくならず者すべての入隊を[よしとした。] ......フランス王の平和な臣民の大半に火と剣と略奪と,考え得るあらゆる暴行をもたらすためである。

29. それでみ父のみが神すなわち至高の神であり,このかたに対してすべての者は崇拝の義務を持ち,またこのかたに対して,み子をも含むすべての者は当然に従います。

30. 真の崇拝というその象徴的な山に流れのように向かっているのは,エホバの平和的な方法で教えを受けている人たち,また神の目的とご要求に従って歩む人たちです。

31. 「兄弟たち,またあなた方に勧めます。 無秩序な者を訓戒し,憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ,弱い者を支え,すべての人に対して辛抱強くありなさい」― テサロニケ第一 5:14。

32. これは子孫を守るのに役立ち,またこれによってエホバの僕たちの性道徳も当時あらゆる堕落した習慣に陥っていた周囲の民族の性道徳より高いものにされました。

33. 「彼らはわたしが彼らの手に求めたことに従おうとせず,あらゆる悪に満ち,また聖徒としてふさわしく彼らの中の貧しい者や苦しんでいる者に持ち物を分け与えない。

34. したがって,アブサロムがその父ダビデ王のそばめたちと関係を持ち,またアドニヤが老齢のダビデの侍女で付き添いとなったアビシャグを自分の妻として求めたことは,王位を請求したも同然でした。(

35. フィリピの人々と同じように,わたしたちは寛大さを表わし,苦境にある兄弟たちを助けることに関心を持ち,また,良いたよりを擁護して法的に確立する業に加わるべきです。(

36. 471年間に,ポルトガル人,イエズス会士,開拓者,皇帝たちまたブラジルの大統領もインデアンの統合に成功しなかったというのに,数か月間で彼らを文明化するという目標を持つのは驚くほどおめでたい話である」。

37. わたしは妻と子供たち,孫たち,ひ孫たち,また全てのいとこたちと血族と親族に感謝しています。 彼らはわたしの生涯を非常に豊かなものに,実に永遠に豊かなものにしてくれています。

Tôi cám ơn vợ tôi, các con tôi, các cháu và chắt của tôi, và tất cả các anh chị em họ và các dâu rể cùng đại gia đình thân quyến đã làm cho cuộc sống của tôi được phong phú và vâng, còn vĩnh cửu nữa.

38. そうです,パウロは,神について知り得ないと述べていたのではありません。 アテネのその祭壇を作った人たち,またパウロの話を聴いていた人々の多くは,まだその神を知っていない,と述べていたのです。

39. 囚人の一人で以前に秘密警察の一員であった人から何度もいじめを受けましたが,看守や他の囚人たち,また刑務所内にあった工場の監督も含め,たいていの人たちとスムーズな人間関係を持つことができました。

40. 自負心の強い人,あるいは自分の責任ある地位の重みと威厳を感じている人は,あどけない子供たち,または子供のようなおとなたちに注意を向けるのは,自分のような偉い者のすることではない,と考えるかもしれません。

41. 啓示 14:1,4)ヨハネはさらにこう続けます。「 実に,[わたしは]イエスについて行なった証しのため,また神について語ったために斧で処刑された者たち,また,野獣もその像をも崇拝せず,額と手に印を受けなかった者たちの魂を見たのである」。(

42. パウロはテサロニケ第一 5章14節で,正しい方法を次のように適切に表現しています。「 兄弟たち,またあなた方に勧めます。 無秩序な者を訓戒し,憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ,弱い者を支え,すべての人に対して辛抱強くありなさい」。

43. モルモン書から,キリストの苦しみの目的,その究極的な愛の現れの何たるかが分かります。 それは「憐れみの心を成し遂げることであり,この憐れみは正義に打ち勝ち,また人々が悔い改めを生じる信仰を持てるようにするその道を設けるのである。

44. 6 わたし は 彼 かれ を 遣 つか わして 1 偽 ぎ 善 ぜん の 国 くに を 攻 せ め させる。 彼 かれ に 命 めい じて わたし の 激 はげ しい 怒 いか り の 民 たみ を 攻 せ めて 物 もの を 奪 うば わせ、 獲 え 物 もの を 奪 うば わせて、 彼 かれ ら を ちまた の 泥 どろ の よう に 踏 ふ みにじらせる。

45. パウロは,霊によって生み出された「子たち」,また天の王国における「キリストと共同の相続人」としてエホバがご自分の養子とされた人たちの栄光ある希望について述べた後,こう言いました。「 創造物は切なる期待を抱いて神の子たちの表わし示されることを待ってい(ま)す。

46. 17 大いなるバビロンの滅びは啓示の書に生き生きと描かれています。「 あなたの見た十本の角[終わりの時に支配する『王たち』],また野獣[国際連合機構を表わす緋色の野獣],これらは娼婦を憎み,荒れ廃れさせて裸にし,その肉を食いつくし,彼女を火で焼き尽くすであろう」。(

17 Sự hủy diệt của Ba-by-lôn Lớn được mô tả một cách sống động trong sách Khải-huyền: “Mười cái sừng ngươi đã thấy [các ‘vị vua’ cai trị trong thời kỳ sau rốt], và chính mình con thú [con thú màu đỏ sặm, tượng trưng cho tổ chức Liên Hiệp Quốc] sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lỏa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa” (Khải-huyền 17:16).

47. あなたは彼らがユダの諸都市やエルサレムのちまたでしていることを見ていないのか。『 天の女王』への犠牲の菓子を作るために,子らは木ぎれを拾い,父たちは火をつけ,妻たちは練り粉をこねている。 わたしを怒らせる目的でほかの神々に飲み物の捧げ物が注ぎ出されている」。

48. 3 しかし 見 み よ、 彼 かれ ら は わたし が 彼 かれ ら の 手 て に 求 もと めた こと に 従 したが おう と せず、あらゆる 悪 あく に 満 み ち、また 聖 せい 徒 と として ふさわしく 彼 かれ ら の 中 なか の 貧 まず しい 者 もの や 苦 くる しんで いる 者 もの に 持 も ち 物 もの を 1 分 わ け 与 あた えない。

49. 私はこれらの画像の非現実性に 苛立ち また取り付かれました あまりに私の生活とかけ離れています そこで 最近 私が世界に 使い始めてほしいパロディ版の写真を 自分を被写体に撮ることにしました 赤ちゃんの食料源が 自分の身体に備わっている状態で 職場復帰するという 気まずい現実を表したものです

50. 17 テサロニケ第一 5章14節で,使徒パウロは,各会衆内のわたしたちすべてが,わたしたちの兄弟たちの必要を思いやるためにどのようにすれば心を広げることができ,そうすることによってわたしたちの互いに対する愛を広げることができるかについて,良い助言を与えています。『 兄弟たち,またあなたがたに勧めます。