Nghĩa của từ 初穂 bằng Tiếng Việt
Kana: はつほ はつお *n
- những cái tai đầu tiên (của) gạo hoặc gieo trồng hoặc gặt hái (của) mùa
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1. ニサン16日 初穂の捧げ物
2. ロ)象徴的なパンを形成する人々は,どんな理由で,一種の「初穂」ですか。
3. これは,律法の規定にしたがって大麦の収穫の初穂をささげたことと符合しました。
4. 晩春の七週の祭り(つまりペンテコステ)では,小麦の収穫の初穂で作ったパンをささげました。
Vào cuối mùa xuân, trong Lễ Các Tuần Lễ (tức Lễ Ngũ Tuần), họ dâng cho Đức Chúa Trời những ổ bánh làm bằng lúa mì đầu mùa.
5. 早春には,無酵母パンの祭りの時に,イスラエル人は神に大麦の収穫の初穂の束をささげました。
Vào đầu xuân, trong dịp Lễ Bánh Không Men, những người Y-sơ-ra-ên dâng cho Đức Chúa Trời một lượm lúa mạch đầu mùa.
6. イスラエル人は,ニサン16日に大麦の初穂をエホバにささげてからでなければ刈り入れを始めてはなりませんでした。
7. キリストは,天的な命をもって祝福される者たちの初穂としてすでに死人の中からよみがえらされていました。
8. 無酵母パンの祭りの時に収穫の初穂をエホバにささげるようにという命令は,国民全体に与えられたものでした。
Lệnh dâng bó lúa đầu mùa cho Đức Giê-hô-va trong dịp Lễ Bánh Không Men là mệnh lệnh ban cho toàn thể dân sự.
9. キリストは墓から出てよみがえりの初穂となり,万人がその賜物たまものを得られるようにしてくださいました。
10. しかし,各々自分の順位にしたがっています。 初穂なるキリスト,その後,その臨在の間に,キリストに属する者たち[共同支配者たち]です。
11. ......これらは,神と子羊に対する初穂として人類の中から買い取られたのであり,その口に偽りは見いだされなかった。 彼らはきずのない者たちである」。(
12. レビ 16章)日ごとに香をささげること,穀物の収穫の初穂を差し出すこと,その他崇拝の特筆すべき多くの務めに携わることは,祭司であるアロンと息子たちだけの特典でした。(
13. イスラエル人が約束の地に入ってそこを所有するようになったとき,幾つかの都市は住民もろともすべて滅びのためにささげられました。 例えば,征服の初穂となったエリコの場合がそうでした。(
14. 例えば,エパネトは「アジアの初穂」で,エラストは「市の執事」であったこと,ルカは医者で,ルデアは紫布を売る人,そしてテルテオはローマ人へのパウロの手紙を筆記するのに用いられた人であったと言われています。(
15. 15 「十四万四千人の者」は,「啓示」の書の幻の中で「子羊」と共に天のシオンの山に立っており,「地から買い取られた」,また「神と子羊[キリスト・イエス]に対する初穂として人類の中から買い取られた」と言われています。(
15 “Mười bốn vạn bốn ngàn người” đứng với “Chiên Con” trên Núi Si-ôn trên trời đã được “chuộc khỏi đất”, và “chuộc từ trong loài người, để làm trái đầu mùa cho Đức Chúa Trời và Chiên Con”, tức Chúa Giê-su Christ.
16. 詩 16:10,11,ア標; ア改)全能の神エホバはご自分の霊感によるこの言葉にたがわず,三日目のニサン16日にメシアなるイエスをよみがえらせられました。 その日,神殿では大祭司カヤファが,大麦の収穫の「初穂の束」をエホバにささげました。(
17. レビ 23:5‐12)さらに,大麦の束が揺り動かされてから50日目のペンテコステの際にも,小麦の収穫の初穂が,上等の麦粉でこしらえた,パン種を入れた二つのパンの形で,振揺の捧げ物として差し出されました。 ―レビ 23:15‐17。「 祭り」を参照。
18. 23 それだけではありません。 初穂+としての霊を持つわたしたち自身も,そうです,わたしたち自身が,自らの内でうめきつつ+,養子縁組+を*,すなわち,贖いによって自分の体から解き放されることを切に待っているのです。
19. 初穂」はほかの穂が後に続くことを示唆していますから,ローマ 8章19‐22節の「創造物」は,キリスト・イエスに対する信仰によって,神の宇宙的な家族の中でやがて子としての身分を得る,人類の中のそのような『後の穂』,つまり『二番なり』に当てはまるものと思われます。