Nghĩa của từ immortel bằng Tiếng Việt

@immortel
tính từ
- bất tử
=Âme immortelle+ linh hồn bất tử
- bất diệt, bất hủ
=Un chef-d'oeuvre immortel+ một kiệt tác bất hủ
# phản nghĩa
=Mortel, périssable
danh từ
- (thân mật) viện sĩ
- (từ cũ; nghĩa cũ) người bất tử, vị thầ

Đặt câu có từ "immortel"

1. Immortalité, immortel

Bất Diệt

2. Un immortel.

Một kẻ bất tử.

3. Ils me croient immortel.

Họ nghĩ là tôi bất tử.

4. Mortel ou immortel ? "

5. Il vous rendra immortel.

6. Et ainsi, il devient immortel.

Bằng cách đó, ông trở lên bất tử.

7. Pas si immortel que ça on dirait.

Vậy thì đâu có bất tử!

8. * Voir aussi Corps; Esprit (âme); Expiation, expier; Immortalité, immortel; Jésus-Christ; Mort physique

* Xem thêm Bất Diệt; Chết Thể Xác; Chúa Giê Su Ky Tô; Chuộc Tội; Linh Hồn; Thể Xác

9. 1Co 15:53 : Que signifie devenir immortel et impérissable ?

1Cô 15:53—Thân thể bất tử và thân thể không hề mục nát là gì?

10. C’est la bterre dans son état sanctifié, immortel et céternel.

Đó là btrái đất trong trạng thái được thánh hóa, bất diệt, và cvĩnh cửu.

11. Il se trouve aussi être mâle et, en théorie, immortel.

Và nó cũng có thể là 1 cá thể đực và theo lý thuyết, sự bất tử.

12. C'est la première fois qu'il ressent la présence d'un immortel.

Đây là lần đầu tiên có sự xuất hiện của diễn viên Nguyên Khoa.

13. La vie éternelle signifie bien plus que le simple fait d’être immortel.

Cuộc sống vĩnh cửu có ý nghĩa nhiều hơn là chỉ có cuộc sống bất diệt.

14. Rappelez-vous les deux personnages glorieux décrits par notre chantre immortel: Adam Mickiewicz.

15. La violence pour amasser de l’argent qui fait couler le sang ne rend ni puissant, ni immortel.

16. * La mer de verre est la terre dans son état sanctifié, immortel et éternel, D&A 77:1.

* Biển pha lê là trái đất trong trạng thái thánh hóa, bất diệt, và vĩnh cửu, GLGƯ 77:1.

17. En 2166, un tyran immortel nommé Vandal Savage a conquis le monde et tué ma femme et mon fils.

tên bạo chúa bất tử Vandal Savage đã chiếm lấy thế giới và sát hại vợ con tôi.

18. En 2166, un tyran immortel nommé Vandal Savage a conquis le monde et a tué ma femme et mon fils.

Vào năm 2166, tên bạo chúa bất tử Vandal Savage đã chiếm lấy thế giới và sát hại vợ con tôi.

19. En faisant fondre du plomb (sombre, yin) et du mercure (brillant, yang), les alchimistes simulaient un processus naturel par lequel ils pensaient obtenir une pilule qui rendrait immortel.

Lão Giáo nói sự sống là sự kết hợp âm dương nên các nhà giả kim, bắt chước theo quá trình của thiên nhiên, nghĩ pha chì (màu tối tức âm) với thủy ngân (màu sáng tức dương) có thể thành thuốc trường sinh.

20. Pour lui, le Dieu immortel qui est d’éternité en éternité, mille ans sont comme un jour, si fugace, voire simplement comme une veille durant l’une de nos nuits. — Psaume 90:4; 2 Pierre 3:8.

21. Dans la mythologie grecque, Zeus plaça son fils Héraclès, né de son union avec la mortelle Alcmène, sur le sein de son épouse Héra lorsqu'elle était endormie afin que le bébé devienne immortel en buvant son lait divin.

Trong Thần thoại Hy Lạp, thần Zeus đã đặt cậu con trai mới sinh với một người phụ nữ bình thường-Alcmene của mình là Hercules lên trên bầu vú của Hera khi bà đang ngủ, nhờ thế cậu bé bú được dòng sữa thần thánh của bà và trở thành bất tử.

22. Cinquante deux ans après, devenu un immortel sans âge, Manji est approché par Rin Asano qui lui demande son assistance pour l'aider à venger la mort de son père Kurose aux mains de Kagehisa Anotsu et de Ittō-ryū.

23. Pendant ce temps, des rumeurs se répandent dans Chang'an, la capitale, disant que Zheng Zhu utilise l'alchimie pour fabriquer des pilules destinées à rendre immortel l'empereur Wenzong, et que leur fabrication nécessite l'utilisation de cœurs et de foies de nourrissons.

24. Contrairement à Aaron, le Fils immortel de Dieu n’a pas besoin de successeurs, et il est à la fois Prêtre et Roi “à la manière de Melchisédek”. — Psaume 110:1-4; Genèse 14:18-20; Hébreux 6:20; 7:1-3, 11-17, 23-25.

25. Le poète demande : « Parmi ces quatre esprits, lequel dois je imiter ? » La déesse répond : « Tu jugeras toi-même » : « Il faut à l’Art pour qu'il soit libre Tout l’infini de tous les cieux, Il faut que l’Éternité vibre À ses élans capricieux. » Le sens profond de ce long poème (916 vers) est que tout meurt mais que tout renaît aussi : « l’animal, les hommes et les plantes » et même les soleils : « Oui, l’astre immortel est tué ! / Mais l’Infini le fait revivre . » C’est l’idée d’une création permanente, d’une renaissance perpétuelle dans un entrechoquement de mondes en fusion.

26. A travers ses paroles que s'élève la prière de l'Eglise en fête, afin que ce Jubilé du baptême de l'Arménie soit un motif de renaissance et de joie: "Accueille le chant de bénédiction de nos lèvres et daigne accorder à cette Eglise les dons et les grâces de Sion et de Bethléem, afin que nous puissions être dignes de participer au salut le jour de la grande manifestation de la gloire indestructible du Sauveur immortel, ton Fils unique" (14).

27. Par exemple, selon Platon, philosophe grec, Socrate disait : “ Supposons qu’elle soit pure, l’âme qui se sépare de son corps : elle n’entraîne rien avec elle, [...] c’est vers ce qui lui ressemble qu’elle s’en va, vers ce qui est invisible, vers ce qui est divin et immortel et sage, c’est vers le lieu où son arrivée réalise pour elle le bonheur, où divagation, déraison, terreurs [...] tous les autres maux de la condition humaine, cessent de lui être attachés, et [...] c’est véritablement dans la compagnie des Dieux qu’elle passe le reste de son temps ! ” — Phédon, 80, d, e ; 81, a.

28. Ce climat d’angoisse diffuse, ce sentiment de l’absurde, fruit de la contradiction entre ce besoin naturel de bonheur propre à l’Homme et la froide nature d’un monde indifférent, cette incertitude née d’une impression de quasi abandon mais qui n’a pas encore tourné à l’amertume ni conduit au rejet de toutes conventions sociales, cela existe déjà dans les Sieben und siebzig Gedichte aus den hinterlassenen Papieren eines reisenden Waldhornisten(Soixante-dix-sept récits trouvés dans les papiers posthumes d’un corniste ambulant) de 1821, dédiés à Ludwig Tieck et contenant Die schöne Müllerin (La Belle Meunière), et encore dans ses Gedichten aus den hinterlaßenen Papieren eines reisenden Waldhornisten de 1824, dédiés à Carl Maria von Weber, “le maître immortel de la mélodie allemande”, où l’on trouve le texte intégral du Voyage d’Hiver tel que Schubert le découvrira en 1827.