Nghĩa của từ circoncision bằng Tiếng Việt

@circoncision
* danh từ giống cái
- (y học) thủ thuật cắt bao quy đầu
- (tôn giáo) lễ cắt bao quy đầu

Đặt câu có từ "circoncision"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "circoncision", trong bộ từ điển Từ điển Pháp - Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ circoncision, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ circoncision trong bộ từ điển Từ điển Pháp - Việt

1. Et la circoncision?

2. Là, c'est une cérémonie de circoncision.

3. À la différence de la circoncision pratiquée sous la Loi, la circoncision chrétienne était “ celle du cœur par l’esprit ”. (Romains 2:29.)

4. Je vais la porter pour la circoncision.

Mẹ sẽ mặc trong buổi lễ cắt quy đầu.

5. Il s'est attaqué à la pratique de la circoncision.

6. 25 La circoncision+, en effet, n’est utile que si tu pratiques la loi+ ; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision.

25 Thật ra, phép cắt bì+ chỉ có ích khi anh vâng giữ luật pháp;+ nhưng nếu anh vi phạm luật pháp thì dù có cắt bì cũng như không cắt bì.

7. Il existe une pratique que l'on appelle la circoncision feminine.

Có một lệ thường được gọi là cắt bao quy đầu ở phụ nữ.

8. 11 Par votre relation avec lui, vous avez aussi été circoncis d’une circoncision réalisée sans mains par dépouillement du corps de chair+, par la circoncision qui relève du Christ+.

+ 11 Qua mối quan hệ với ngài, anh em cũng được cắt bì bằng phép cắt bì không phải do tay người ta thực hiện mà do lột bỏ thân xác tội lỗi,+ là phép cắt bì thuộc về Đấng Ki-tô.

9. b) Quelle sorte de circoncision le chrétien doit- il pratiquer, et comment ?

10. Malgré les protestations de l'opinion publique mondiale, la circoncision féminine est encore pratiquée.

11. Selon l’épidémiologiste Thomas Quinn, “cette découverte suggère que la circoncision devrait être encouragée”.

12. Ma mère m'avait dit que c'était la circoncision, mais ici, c'était la mutilation.

Mẹ tôi gọi nó là là cắt bỏ "bông hồng" nhưng ở đây là sự cắt xẻo.

13. 11. a) De quels Israélites est- il ici question, et quelle circoncision ont- ils subie?

14. Ces chrétiens ‘judaïsants’ prêchaient la circoncision et observaient les restrictions alimentaires de la loi de Moïse.

15. L’origine juive de ses membres le ferait- elle pencher du côté de la circoncision ?

Gốc gác Do Thái của họ có làm cho họ thiên về sự cắt bì không?

16. Paul parle du véritable Juif dont la “circoncision est celle du cœur par l’esprit”.

17. 3 Mais alors, quel avantage les Juifs ont- ils, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?

3 Vậy, người Do Thái có lợi thế gì, hay phép cắt bì mang lại lợi ích nào?

18. L’apôtre Paul explique : “ Ni la circoncision n’est quelque chose, ni l’incirconcision, mais une nouvelle création est quelque chose.

Sứ đồ Phao-lô diễn tả điều này như sau: “Điều yếu-cần chẳng phải sự chịu cắt-bì, hay là sự chẳng chịu cắt-bì, bèn là trở nên người mới.

19. Ces blasphémateurs s’enorgueillissaient d’être Juifs de naissance et par la circoncision; mais ils avaient cessé d’être des Juifs véritables.

20. Les enseignements et les pratiques des écoles de circoncision sont étroitement liés au spiritisme et au culte des ancêtres.

Những sự dạy dỗ cũng như thực hành tại các trường cắt bì có liên quan chặt chẽ với ma thuật và việc thờ cúng tổ tiên.

21. Nous savons que la circoncision réduit les infections de VIH de 60 pourcents chez les hommes.

Chúng ta biết rằng cắt bao quy đầu giảm lây nhiễm HIV tới 60% ở nam giới.

22. Les Kaurnas effectuaient la circoncision comme rite initiatique et étaient le peuple le plus au sud à la pratiquer.

23. La congrégation chrétienne de cette ville était divisée sur la question de la circoncision (Actes 14:26–15:2).

Hội thánh tín đồ Đấng Christ ở đấy bất đồng ý kiến về vấn đề cắt bì (Công 14:26–15:2).

24. 15 Car ni la circoncision n’est quelque chose, ni l’incirconcision+, mais une nouvelle création+ [est quelque chose].

25. 26 Si donc un incirconcis+ obéit aux justes exigences de la Loi, son incirconcision sera comptée comme circoncision, n’est- ce pas+ ?

26 Vậy, nếu một người không cắt bì+ mà làm theo những đòi hỏi công chính trong Luật pháp thì dù không cắt bì cũng được xem là cắt bì phải không?

26. Car il y a beaucoup d’insubordonnés, vains discoureurs et séducteurs, principalement ceux [des Juifs] qui sont de la circoncision [juive].

27. On en a pour preuve ce qui s’est passé des années plus tard, lorsque s’est posée la question de la circoncision.

Hãy xem điều gì xảy ra nhiều năm sau khi nảy sinh vấn đề về sự cắt bì.

28. Les partisans de la circoncision nuisaient à la spiritualité de leurs compagnons en mettant en avant leur opinion personnelle.

29. Dans sa lettre, il a expliqué qu’un véritable Juif “ l’est au-dedans, et [que] sa circoncision c’est celle du cœur par l’esprit ”.

Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

30. Pour certains, tels les juifs et les musulmans, la circoncision est plus qu’une mesure d’hygiène ; elle revêt une signification religieuse.

31. La circoncision ne signifie rien, et l’incirconcision ne signifie rien, mais ce qui importe, c’est l’observation des commandements de Dieu.

Chịu cắt-bì chẳng hề gì, không chịu cắt-bì cũng chẳng hề gì; sự quan-hệ là giữ các điều-răn của Đức Chúa Trời.

32. Elle aussi était importante, car la circoncision constituait un signe physique de l’alliance que Jéhovah avait conclue avec Abraham. — Genèse 17:9-13.

33. De quel problème lié à la circoncision les membres de l’Église débattent-ils et pourquoi la question doit-elle être soumise aux apôtres ?

34. 29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est au-dedans+, et sa circoncision, c’est celle du cœur+ par l’esprit, et non par un code écrit+.

+ 29 Nhưng người Do Thái thật là dựa vào bề trong,+ phép cắt bì thật là phép cắt bì trong lòng+ bởi thần khí chứ chẳng phải bởi một bộ luật thành văn.

35. Elle se compose exclusivement d’Israélites spirituels, de ceux qui sont Juifs au-dedans et dont la circoncision est celle du cœur.

36. Il dit : « Il n’y a plus de Grec ni de Juif, de circoncision ni d’incirconcision, d’étranger, de Scythe, d’esclave, d’homme libre.

Ông nói: “Không còn phân biệt người Hy Lạp hay người Do Thái, cắt bì hay không cắt bì, người ngoại quốc, người Sy-the, nô lệ hay người tự do”.

37. Lorsque la question de la circoncision des chrétiens non juifs a été examinée, quelle décision a été prise à propos du sang?

38. 19 La circoncision n’a pas d’importance, et l’incirconcision n’a pas d’importance+ ; ce qui est important, c’est de respecter les commandements de Dieu+.

+ 19 Cắt bì không có nghĩa gì và không cắt bì cũng chẳng có nghĩa chi,+ vâng giữ điều răn của Đức Chúa Trời mới quan trọng.

39. La lettre par laquelle le collège central du Ier siècle a réglé une question sur la circoncision a été une source d’encouragement.

Lá thư giải đáp thắc mắc về vấn đề cắt bì, do hội đồng lãnh đạo trung ương trong thế kỷ thứ nhất gửi đi, là một nguồn khích lệ.

40. La décision du collège central des chrétiens à Jérusalem sur la question de la circoncision l’avait bien montré (Actes 15:5, 28, 29).

Điều này được biểu lộ qua quyết định của ủy ban lãnh đạo trung ương ở Giê-ru-sa-lem của tín đồ đấng Christ qua vấn đề cắt bì (Công-vụ các Sứ-đồ 15:5, 28, 29).

41. En acceptant les Gentils incirconcis, Dieu montrait que la circoncision et l’observance de la Loi n’étaient pas requises pour obtenir le salut. — Galates 5:1.

Việc Đức Chúa Trời chấp nhận những người ngoại không cắt bì chứng tỏ rằng không cần phải cắt bì và giữ Luật (Moi-se) mới được cứu rỗi (Ga-la-ti 5:1).

42. Pour la première fois depuis les jours d’Abraham, le peuple de Dieu ne se reconnaîtrait plus à la circoncision physique de ses éléments masculins.

Kể từ thời Áp-ra-ham, đây là lần đầu tiên dân Đức Chúa Trời không còn được nhận diện qua việc cắt bì của người nam nữa.

43. 22 C’est pourquoi Moïse vous a donné la circoncision*+ — non qu’elle vienne de Moïse, mais des ancêtres+ — et vous circoncisez un homme un jour de sabbat.

22 Vậy, hãy nghĩ xem: Môi-se đã cho anh em luật về phép cắt bì+—luật đó không phải từ Môi-se mà từ các tổ phụ+—và anh em cắt bì cho người nam vào ngày Sa-bát.

44. Le programme Daphné a, par exemple, financé des projets destinés à lutter contre la circoncision féminine, problème qui n'avait pas fait l'objet d'énormément de discussions au commencement du programme.

45. Mais également des communautés maghrébines non-Musulmanes, les Animistes, et même quelques Chrétiens il y a même une tribu juive d'Afrique du Nord connue pour pratiquer la circoncision feminine.

Ngoài ra còn có những cộng đồng không phải Hồi giáo ở Bắc Phi -- người tin theo vào tâm linh, thậm chí cả người Cơ đốc giáo và những người thuộc bộ tộc Do Thái ở Bắc Phi đều thực hiện thông lệ cắt bao quy đầu ở phụ nữ.

46. Mais également des communautés maghrébines non- Musulmanes, les Animistes, et même quelques Chrétiens il y a même une tribu juive d'Afrique du Nord connue pour pratiquer la circoncision feminine.

Ngoài ra còn có những cộng đồng không phải Hồi giáo ở Bắc Phi -- người tin theo vào tâm linh, thậm chí cả người Cơ đốc giáo và những người thuộc bộ tộc Do Thái ở Bắc Phi đều thực hiện thông lệ cắt bao quy đầu ở phụ nữ.

47. Cette fidélité s'exprimait surtout dans la circoncision, dans l'observance des règles de la pureté cultuelle, dans l'abstention de certains aliments, dans le respect du Sabbat.

48. 28 Car le Juif, ce n’est pas celui qui l’est au-dehors+, et la circoncision, ce n’est pas celle qui l’est au-dehors, sur la chair+.

28 Vì người Do Thái thật thì không dựa vào bề ngoài,+ phép cắt bì thật cũng không phải phép cắt bì bên ngoài, về mặt thể xác.

49. En 49, quand une décision a été prise concernant la circoncision, le collège central à Jérusalem a chargé des frères de transmettre une lettre aux chrétiens de divers endroits.

Vào khoảng năm 49 CN, sau khi quyết định về việc cắt bì, hội đồng lãnh đạo ở Giê-ru-sa-lem đã phái những người đại diện mang thư đến cho anh em ở các nơi khác.

50. Enfin, dans le cadre du rétablissement de la plénitude de l’Évangile, certains aspects de la loi de Moïse, tels que la circoncision et les sacrifices d’animaux, prennent fin.