Nghĩa của từ 使成异教徒 bằng Tiếng Việt

  • {heathenize} , làm thành ngoại đạo, trở thành ngoại đạo

Đặt câu có từ "使成异教徒"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "使成异教徒", trong bộ từ điển Tiếng Trung - Tiếng Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ 使成异教徒, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ 使成异教徒 trong bộ từ điển Tiếng Trung - Tiếng Việt

1. 从异端成为基督新教徒

Từ dị giáo chuyển sang Tin Lành

2. 使徒行传1:12-26)此外,每个使徒塑像的头上都有光轮,然而,光轮是异教的标志,早期的基督徒并不使用。

(Công-vụ 1:12-26) Chung quanh đầu của mỗi sứ đồ có vầng hào quang—một biểu tượng tà giáo mà những tín đồ Đấng Christ thời ban đầu không dùng.

3. 使徒行传20:29,30)君士坦丁在公元4世纪“归信”基督教之后,许多异教徒纷纷加入当时的基督教会。

4. 在后期的异教徒期间,她成为爱与美、水源和泉水女神。

5. 使徒行传12:1,2)希律也举行竞技者的搏斗和其他的异教娱乐。

6. 究竟使徒后期教父的主张跟耶稣的教诲有多大的差异,我们实在很难判断。

7. 天主教百科全书》评论:“君士坦丁对‘基督徒’和异教徒都同样善待。

Cuốn Catholic Encyclopedia (Bách khoa tự điển Công Giáo) nhận xét: “Constantine tỏ ra bình đẳng đối với cả hai đạo.

8. 十字军的残酷和暴行记录令人发指之处远超于异教徒迫使基督徒殉道的任何记录。”

9. 从圣经使徒行传的记载可以清楚看出,早期基督徒所处的环境弥漫着异教崇拜的风气。

Sách Công-vụ trong Kinh Thánh mô tả rõ môi trường ngoại giáo xung quanh đạo Đấng Christ thời ban đầu.

10. 这本书在21-24页提供许多实用的建议,帮助我们应付佛教徒、印度教徒、犹太教徒和伊斯兰教徒提出的异议。

Trang 13-16 của sách này đưa ra những lời đề nghị thực tiễn về cách đối đáp với người Phật giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo.

11. 列王纪上6:18,29,32)显然,即使异教徒使用鲜花或花环,这并不意味到纯真崇拜者就必须完全规避这些东西。——使徒行传14:13。

12. 历史家威尔·杜兰特说,因为“这小撮基督徒的虔诚和正派使那些耽溺于宴乐的异教徒感到不安”。

13. 使徒行传14:11,12)今天,神道教、印度教以及世界各地其他宗教的信徒,都敬奉成千上万的神。

14. 学者指出,12月25日刚好是异教徒庆祝冬至的日期,教会拣选这个日期是要取代这个异教节日。”

15. 为什么末底改会让以斯帖嫁给一个异教徒?

Tại sao Mạc-đô-chê cho phép Ê-xơ-tê lấy người ngoại?

16. 佛教徒和回教徒都在祈祷中使用念珠。”《

17. 结果,异教信仰渗透了所谓的基督教,令信徒的灵性受尽腐化。

18. 宗教词典《宗教与神话》(意大利语)也有类似的评论:“早期基督徒拒绝使用祭台作崇拜,为的是跟犹太教和异教分别开来。”

Cuốn tự điển bách khoa Religioni e Miti (Tôn giáo và truyền thuyết) cũng nói tương tự: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu loại bỏ việc dùng bàn thờ để phân biệt họ với sự thờ phượng của đạo Do Thái và ngoại giáo”.

19. 早期基督教和异教》说:“数目较少的真诚信徒给数目庞大的自谓基督徒完全淹没了。”

20. 俄国统治者乌拉底米尔一世(Vladimir I)有一天决定要治下的异教臣民成为“基督徒”。

21. 基督教国绝不是真基督徒会众的元首耶稣基督建立的,相反,这是一个异教皇帝为了政治理由,使用权宜之计和狡猾手段所造成的结果。

22. 3 可惜,抑制叛道势力的使徒们去世之后,不爱真理的“基督徒”就开始采纳异教的习俗、庆祝活动和所谓的圣日,予以基督教的意义。(

23. 耶稣的教训造成了多大的差异!

Sự dạy dỗ của Giê-su quả thật đã gây nên sự khác biệt thấy rõ!

24. 她两次都与丈夫合作,即使这样行几乎令她成为异教统治者的妃嫔。

25. 大数城的扫罗不再迫害基督徒,转而归信基督教,成了使徒保罗。( 使徒行传22:6-21;腓立比书3:4-9)