Nghĩa của từ 希伯来语的 bằng Tiếng Việt

• {Hebraic} , (thuộc) Hê,brơ
  - {Hebrew} , người Hê,brơ, người Do thái, tiếng Hê,brơ (Do thái) cổ, (thông tục) lời nói khó hiểu, (thuộc) Hê,brơ

Đặt câu có từ "希伯来语的"

1. 希伯来语的第十九个字母。“

2. 前四首诗采用希伯来语的离合体写作形式,每句的起头都依次用希伯来语的22个字母开始。

Bốn bài ca đầu tiên thuộc thể thơ chữ đầu, mỗi câu bắt đầu với một chữ cái, lần lượt theo thứ tự 22 chữ cái trong bảng mẫu tự Hê-bơ-rơ.

3. 撒冷”和希伯来语的“和平”意思非常近似。

Tên “Sa Lem” rất tương tự với một chữ Hê Bơ Rơ có nghĩa là “bình an.”

4. 阿方索用拉丁语解释希伯来语的词汇,并分析希伯来语的语法,这些资料对后来翻译圣经的人十分有用。)

5. 不过,他一丝不苟地跟从希伯来语的文法结构。

Tuy nhiên, ông theo sát cấu trúc của tiếng Hê-bơ-rơ.

6. 圣经的上帝在希伯来语的名字是יהוה,一般翻做“耶和华”。

7. 这些称为秘库的贮藏室,在希伯来语的意思是“隐藏的地方”。

8. 格拉哥里字母中有一小部分来自希腊语或希伯来语的草书体。

Một ít chữ cái Glagolitic dường như bắt nguồn từ chữ thảo Hy Lạp hoặc Hê-bơ-rơ.

9. 他们生活在公元6世纪至10世纪之间,是希伯来语的专业抄写员。

Chữ viết Hê-bơ-rơ cổ không có ký tự nguyên âm.

10. 我们也该记得,原本希伯来语的经文没有标点符号,例如引号,所以翻译员必须判断怎样翻译才合理,也要考虑希伯来语的诗词风格、经文的上下文和相关经文。

Cũng hãy nhớ rằng văn bản nguyên ngữ tiếng Hê-bơ-rơ không có dấu câu.

11. 希伯来语的miq·raʼʹ(米克拉),意思是“大会”,词根是动词qa·raʼʹ(卡喇,意思是“呼召”)。“

12. 上帝的名源自希伯来语的一个动词。 这个词用来描述行动,可以译做“成为”。

13. 今天世上大约有6000份希伯来语的手抄本,其中载有《希伯来语圣经》的内容。

Có khoảng 6.000 bản chép tay bằng tiếng Hê-bơ-rơ chứng thực nội dung của Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.

14. 学者进一步查考拉斯珊拉文献,也可能会加深我们对古希伯来语的理解。

15. 在[以赛亚书32:17,18],相关字眼的特点把希伯来语的独特神韵......表达得淋漓尽致”。

16. 《希伯来语经卷》虽然题材广泛,用词丰富,却没有用尽古希伯来语的所有词语。

17. 请特别注意希伯来语的诗歌有一个显著特色,就是它蕴含丰富多彩的意象。

18. 再者,按照希伯来语的语法,这个名字的形态表示行动在发展中,直到完成为止。

Hơn nữa, trong tiếng Hê-bơ-rơ danh Ngài có dạng ngữ pháp biểu thị một hành động đang được thực hiện.

19. 希伯来语的moh·ʽedhʹ(莫埃德)和“埃达”来自同一个词根,意思是“所定的日期”或“约定的地方”。(

20. 多年后威廉姆斯教约翰·弥尔顿荷兰语,作为交换,由约翰教授他希伯来语的进修课。

21. 代上4:15)有些学者认为,其实以路的名字是“以”,“路”不过是希伯来语的连接词“和”而已。

22. 虽然按希伯来语的语法,经文也可以这样理解,但这种理解跟其他已知的事实有出入。

23. 希伯来语的词汇主要是一些关乎各种官能的具体字眼,例如视觉、听觉、感觉、味觉、嗅觉。

24. 每逢他碰到困难,很难把希伯来语的意思翻成波兰语,他就在页边注明字面上的译法。

Chỗ nào gặp khó khăn với tiếng Hê-bơ-rơ thì ông ghi chú cách dịch từng chữ ở lề.

25. 曼利教授指出:“我们研究过‘旧约圣经’里的‘名字’一词后,看出这个词在希伯来语的含义极为丰富。

26. 译作“报”“报偿”“报应”“报复”“回报”“应得的回报”等不同词语,都源自希伯来语的动词词根sha·lamʹ(沙兰)和ga·malʹ(加马)。

27. 法利赛人和文士用希伯来语的安·哈阿雷特斯(意思是“土地之民”)一词来称呼他们视如尘土的平民。[《

28. 1986年版翻成希伯来语的古叙利亚语(阿拉米语)《伯西托本圣经》在马太福音24:3,27,37,39采用比阿赫 这个词。

Và vào năm 1986 một bản dịch tiếng Hê-bơ-rơ của bản văn cổ Peshitta tiếng Syriac (hay Aramaic) dùng bi·ʼahʹ nơi Ma-thi-ơ 24:3, 27, 37, 39.

29. 阿方索所从事的工作当中,最重要的无疑是校勘人称《旧约》的部分,制成希伯来语的版本,并译成拉丁语。

30. 他们认为这个看法有点根据,原因是阿拉米语经常用字母l代替希伯来语的n,所以马加丹(Magadan)可以变成末大拉(Magdala)。

31. 王上11:5,7;徒7:43)在马所拉文本里,玛勒堪跟“亚扪人可憎的神”米勒堪之间的差别,只在于希伯来语的元音位置不同。(

32. 书15:21)以德这个名称的希伯来语的最后两个辅音如果对调位置,就跟亚拉得的希伯来语的辅音相同,加上希腊语《七十子译本》(《梵蒂冈抄本1209号》)在这节经文提到的是“阿拉”而不是“以德”,因此大多数学者认为以德即亚拉得(泰勒阿拉德),位于别示巴以东约28公里(17英里)。

33. 没有人能够肯定上帝的名字原本在希伯来语的读音是怎样的,因为圣经的希伯来语仅将(元音或母音;辅音或子音)写下来。[《

34. 结38:2,3)有些译本把这句话译作“罗施、米设、土巴的王”(和合),也就是用“罗施”(希伯来语的意思是:头、为首的)来指一个国家或民族。

35. 你也许感到意外,在捷克共和国,有许多历史文物都刻有美丽的装饰,包括希伯来语的四字母词(יהוה)在内。 这就是上帝的名字——耶和华。

36. 按照这个密码系统,希伯来语的最后一个字母(塔乌)用第一个字母(阿莱弗)代替,倒数第二个字母(欣)用第二个字母(贝特)代替,以此类推,好掩饰真实的名字。

37. 合伙五年,普朗坦的印刷机印制了260部著作,包括不同语言版本的圣经,有希伯来语的,有希腊语的,也有拉丁语的圣经,还有装帧精美的《荷兰天主教卢万圣经》。

Trong 5 năm hợp tác với họ, xưởng in của Plantin đã xuất bản 260 tác phẩm khác nhau.

38. 学者们常说希伯来语的许多词语源自阿卡德语或阿拉米语,但爱德华·霍罗威茨博士说:“在词源学的领域,学者之间意见纷纭,连最优秀的学者也没有一致的看法。”

39. 彼得和约翰并没有进过希伯来语的高等学府,所以犹太领袖把他们看做没有学问的普通人。 可是,彼得和约翰却写成受上帝灵示的书信,清楚表明他们写读能力很好。(