Nghĩa của từ 再浸礼论者 bằng Tiếng Việt
- {anabaptist} , người làm lễ rửa tội lại, tín đồ (của) giáo phái rửa tội lại
Đặt câu có từ "再浸礼论者"
1. 是洒水礼(将水洒在受洗者身上)、浇水礼(淋水在头上),还是水浸礼(完全浸入水里)?
Phải chăng bằng cách vảy nước, đổ nước lên đầu hoặc hoàn toàn trầm mình trong nước?
2. 接着与会者听到一个感人的演讲——浸礼演讲,题目是“听从预言而受浸”。
3. 此外,在世界各地,我们的服事者为人主持婚礼、浸礼或葬礼,但从不为此收取费用。
4. 他们显然常常施行各种“浸礼”,包括“杯、壶、铜器的浸礼”。
Họ hẳn đã giữ nhiều nghi thức “rửa”, kể cả việc rửa “chén và bình bằng đất hoặc bằng đồng”.
5. 当时讲者发表浸礼演讲,请打算受浸的人起立;在场的2023人当中,竟然有505人起立受浸!
6. 因此,浸礼仅是个开始的步骤,表明受浸者决心要服从上帝和顺服他的旨意。
7. 天主教徒恢复施行水浸礼”(1983年9月24日加拿大《埃德蒙顿新闻报》),“水浸礼大受天主教徒欢迎”(1985年4月7日《圣路易邮报》),“不少天主教徒选择以水浸礼受洗”(1989年3月25日《纽约时报》),“水浸礼再次流行”(1991年8月24日《休斯敦纪事报》)。
8. 新的散布亮光者以水浸礼象征自己献身给耶和华
9. 讲者提醒打算受浸的人,浸礼的步骤仅是加入紧守忠诚的赛程的开端而已。
10. 在山溪举行的浸礼
11. 圣经并不支持流行的宗教主张,认为浸礼是一项圣礼,是能够将若干功德,包括恩宠、圣洁或属灵裨益,归予受浸者的。
Kinh-thánh không tán trợ quan điểm tôn giáo mà nhiều người chấp nhận cho rằng phép báp têm là một bí tích, tức một buổi lễ tôn giáo nhằm cho người làm báp têm nhận được phần thưởng—ơn Chúa, được thánh sạch hoặc lợi lộc về thiêng liêng.
12. 现代天主教会比以前更提倡全身浸礼,比勒称之为对全身浸礼的旧情怀。
13. 太28:19)自公元33年的五旬节起,基督徒的浸礼是惟一蒙上帝认可的浸礼。
14. 我的浸礼令我毕生难忘。
Việc báp têm của tôi là một biến cố mà tôi sẽ không bao giờ quên.
15. 浸礼举行之后,我们的喜乐无需通过胜利游行,向受浸者献花或举行宴会庆祝而表达出来。
Sau lễ báp têm, niềm vui của chúng ta không đòi hỏi phải có một buổi lễ ăn mừng, tặng hoa, hoặc một buổi tiệc đãi người mới báp têm.
16. 约翰施行的浸礼却不是他们熟悉的沐浴礼。
17. 早上最后的节目是浸礼演讲。 在耶和华见证人的大会中,浸礼演讲总是个重要节目。
Chương trình buổi sáng chấm dứt bằng bài giảng báp têm—luôn luôn là một cao điểm tại các cuộc họp lớn của Nhân-chứng Giê-hô-va.
18. 既然浸礼象征一个人的献身,是受浸者与耶和华之间的私事,所以不会有所谓结伴受浸的安排(意指两个或多个准备受浸的人互相拥抱或携手受浸)。
19. 若没有洗礼池,则任何安全的水域只要够大,可将受洗者浸没水中,且可让执行洗礼的圣职持有人和受洗者站在水中,都可以用来洗礼。
20. 举行浸礼的时候,村里竟有500多人前往海滩观礼。
21. 浸礼完毕,我们穿上衣服,父亲向主持浸礼的长老说:“你们都带着书刊出去传道,岂不是吗?
22. 浸礼——何以是基督徒的必需条件
23. 打算受浸的人站起来回答讲者提出的两个问题,表明他们是否明白他们所采取的浸礼步骤的重要性。
24. 与会者必定能够从中得着安慰和鼓励。 上午最后一个节目是浸礼演讲。
Chương trình buổi sáng sẽ kết thúc với bài giảng báp têm.
25. 早上的节目以浸礼演讲作结束。 在耶和华见证人举行的大型聚会里,浸礼演讲通常是个高潮。