1. 是洒水礼(将水洒在受洗者身上)、浇水礼(淋水在头上),还是水浸礼(完全浸入水里)?

Phải chăng bằng cách vảy nước, đổ nước lên đầu hoặc hoàn toàn trầm mình trong nước?

2. 他们显然常常施行各种“浸礼”,包括“杯、壶、铜器的浸礼”。

Họ hẳn đã giữ nhiều nghi thức “rửa”, kể cả việc rửa “chén và bình bằng đất hoặc bằng đồng”.

3. 圣经并不支持流行的宗教主张,认为浸礼是一项圣礼,是能够将若干功德,包括恩宠、圣洁或属灵裨益,归予受浸者的。

Kinh-thánh không tán trợ quan điểm tôn giáo mà nhiều người chấp nhận cho rằng phép báp têm là một bí tích, tức một buổi lễ tôn giáo nhằm cho người làm báp têm nhận được phần thưởng—ơn Chúa, được thánh sạch hoặc lợi lộc về thiêng liêng.

4. 我的浸礼令我毕生难忘。

Việc báp têm của tôi là một biến cố mà tôi sẽ không bao giờ quên.

5. 浸礼举行之后,我们的喜乐无需通过胜利游行,向受浸者献花或举行宴会庆祝而表达出来。

Sau lễ báp têm, niềm vui của chúng ta không đòi hỏi phải có một buổi lễ ăn mừng, tặng hoa, hoặc một buổi tiệc đãi người mới báp têm.

6. 早上最后的节目是浸礼演讲。 在耶和华见证人的大会中,浸礼演讲总是个重要节目。

Chương trình buổi sáng chấm dứt bằng bài giảng báp têm—luôn luôn là một cao điểm tại các cuộc họp lớn của Nhân-chứng Giê-hô-va.

7. 与会者必定能够从中得着安慰和鼓励。 上午最后一个节目是浸礼演讲。

Chương trình buổi sáng sẽ kết thúc với bài giảng báp têm.

8. 彼得将浸礼和挪亚建造方舟的事相比。

Sứ đồ Phi-e-rơ liên kết báp-têm với việc Nô-ê đóng tàu.

9. 1943年,我以水浸礼象征自己献身给上帝。

Năm 1943, tôi biểu trưng sự dâng mình cho Đức Chúa Trời bằng cách làm báp têm trong nước.

10. ▪ 出席浸礼的人可以怎样表达喜乐?

▪ Những người chứng kiến lễ báp têm có thể biểu lộ sự vui mừng như thế nào?

11. 你不难想象他们多么高兴! 这次大会共有20人受浸,浸礼在海滩举行。

Hai mươi người đã làm báp têm tại một bãi biển nhiệt đới.

12. 以完全没入水中象征献身给上帝,是十分恰当的。 浸礼好比一场葬礼。

Trầm người hoàn toàn dưới nước là biểu tượng thích hợp cho việc dâng mình của một người, vì báp têm là chôn theo nghĩa bóng.

13. 我荣幸充当岛上第一个浸礼演讲的传译员。

Tôi được đặc ân làm thông dịch viên cho bài giảng báp têm đầu tiên.

14. 水和圣灵的浸礼表明,重生的过程有两部分。

Chúng cho thấy sự sinh lại là một tiến trình gồm hai phần.

15. 浸礼只是标明基督徒开始踏上追求救恩的赛程而已。

Phép báp têm đánh dấu khởi điểm cho cuộc chạy đua dẫn đến sự cứu rỗi.

16. • 我们无论送礼物还是收礼物, 都应该谨记什么事?

• Chúng ta nên nhớ điều gì khi tặng hoặc nhận quà cưới?

17. 例如,上篇文章曾引述的教皇犹金四世的诏书论及浸礼说:“这项圣礼具有除去一切罪孽的功效,原罪和实际的罪均包括在内;罪所招致的一切惩罚亦同样被消除。

Thí dụ, sắc lệnh của Giáo hoàng Eugenius IV trích trong bài trước nói tiếp về phép báp têm: “Kết quả của phép bí tích này là tội lỗi bẩm sinh và tội lỗi mình làm đều được tha thứ. Tương tự như thế, mọi hình phạt vì cớ tội lỗi cũng được hủy bỏ.

18. 马太福音28:19,20)有鉴于此,耶和华见证人的浸礼会在水量足够的地方,例如游泳池、湖泊和河流等地方举行,使受浸的人可以整个人浸入水中。

(Ma-thi-ơ 28:19, 20) Do đó, Nhân Chứng Giê-hô-va thực hiện phép báp têm trong bể bơi, sông, hồ, hay bất kỳ nơi nào khác có đủ nước để trầm toàn thân.

19. 26然后你们要将他们a浸没水中,再从水中出来。

26 Và kế đó các ngươi adìm mình họ xuống nước rồi nâng họ lên lại khỏi mặt nước.

20. 浸礼的场地绝不是嘻笑、玩耍、游泳或以其他行为贬损这个严肃场合的地方。

Chỗ làm báp têm không phải là nơi thích hợp để cười cợt, đùa giỡn, bơi lội, hoặc làm việc gì khác có thể đánh mất vẻ đứng đắn của dịp này.

21. 再洗礼派干预政治,这为他们带来严重的后果。

Đúng vậy, can dự vào chính trị mang lại hậu quả thảm khốc.

22. 太11:2,3——施浸者约翰为什么提出这个问题?(

Mat 11:2, 3—Tại sao Giăng Báp-tít hỏi câu này?

23. 马太福音3:15-17;希伯来书10:5-9)提摩太的浸礼象征他全心全意献身事奉上帝。

(Ma-thi-ơ 3:15-17; Hê-bơ-rơ 10:5-9) Điều đó biểu hiệu cho việc Ti-mô-thê dâng hết mình cho Đức Chúa Trời.

24. 水里象征受浸者献身给上帝使徒行传19:4,5

trong nước biểu hiệu sự dâng Công-vụ các Sứ-đồ 19:4, 5

25. 那天,兹杰斯瓦夫兴高采烈地受了浸,有12个囚犯和外来的21个弟兄姊妹在场观礼。

Có 12 tù nhân tham dự, và trong dịp này 21 anh chị em từ bên ngoài đến dự.

26. 17 不论年轻抑或年老,受浸的人无疑渴望对耶和华保持忠贞。

17 Dù già hay trẻ, chắc chắn một người làm báp-têm sẽ muốn giữ sự trung thành với Đức Giê-hô-va.

27. 例如,他们可能会先在教堂祝福死者,然后再进行传统葬礼,或是邀请基督教牧师为翻尸换衣仪式祝圣。

Ví dụ, họ có thể ban phước cho người chết tại nhà thờ trước khi tiến hành các nghi lễ an táng truyền thống hoặc mời một mục sư Ki-tô giáo đến cúng lễ cải táng famadihana.

28. 8.( 甲)我们从圣经论及婚礼服饰的经文获悉什么?(

8. a) Kinh-thánh cho chúng ta biết gì về trang-phục của cô dâu chú rể?

29. 但是可恕之罪伤害了犯罪者与神之间的关系,因此必须通过和解的圣礼或者接受圣餐礼与神和好。

Dù vậy, khinh tội làm tổn thương mối quan hệ giữa người phạm tội và Thiên Chúa, như thế người ấy cần được phục hoà với Thiên Chúa, hoặc qua thánh lễ hoà giải hoặc nhận Bí tích Thánh thể.

30. 我在哥哥家里遇到见证人之后不及三个月,就在1940年6月,把自己呈献给耶和华,接受了水浸礼。

Vào tháng 6 năm 1940, gần ba tháng sau khi gặp Nhân-chứng tại nhà người anh ruột, tôi biểu trưng sự dâng mình cho Đức Giê-hô-va và làm báp têm.

31. 不论你现在正在做什么利益世界的事, 全心沉浸其中, 好好品味它。

Bất cứ công việc nào mà bạn đang cố gắng thực hiện để mang lại lợi ích cho thế giới, hoà mình vào đó, và có một sự nếm trải toàn diện về công việc đó.

32. 有些犹太人是不可知论者,有少数甚至是无神论者。

Một số người Do Thái thế tục theo thuyết bất khả tri—một số ít còn vô thần nữa.

33. 马太福音28:19)这样的浸礼表示我们顺从圣灵的引导,决不阻碍圣灵在基督的门徒当中运行。

(Ma-thi-ơ 28:19) Phép báp têm như thế hàm ý rằng chúng ta cộng tác với thánh linh và tránh làm bất cứ điều gì ngăn cản hoạt động của thánh linh trong vòng tín đồ Đấng Christ.

34. 再洗礼派群集在明斯特,竟然导致了一件可怖事件的发生。

Việc tín đồ phái Anabaptist sống tụ tập ở Münster đã đưa đến một diễn biến khủng khiếp.

35. 然后你再看看大脑科学 政治顾问们从科学家那里学到的 就是不要再跟我讨论思想 不要再跟我讨论政策的制定程序

Tiếp đến, với khoa học tri thức những gì các chuyên gia tư vấn chính trị học từ nhà khoa học trí não là đừng nói với tôi về các lý tưởng nữa, đừng nói với tôi về các chương trình chính sách.

36. 后来他妻子也加入讨论。 他们进步得很快,不久就成为未受浸的传道员。

Họ tiến bộ nhanh chóng và chẳng bao lâu trở thành những người công bố chưa báp têm.

37. 你在聚会里这样评论过几次之后,举手评论就不再是难事了。

Sau khi làm như thế một vài lần, việc tham gia vào buổi họp sẽ trở nên dễ dàng hơn.

38. 血红蛋白像是一个分子海绵 在你的肺里面浸透氧气 再带到身体的其他部位

Và hemoglobin hoạt động như một miếng xốp phân tử hấp thu khí oxi từ phổi của bạn rồi vận chuyển nó tới những bộ phận khác của cơ thể.

39. 无论怎样,新郎必须为他们容许在自己的婚礼上发生的事负责。

Trong cả hai trường hợp, chú rể chịu trách nhiệm về những gì anh cho phép diễn ra trong đám cưới của mình.

40. 这个预言在施浸者约翰所做的工作上获得了小规模的应验。

Lời tiên tri này đã ứng nghiệm trên một bình diện nhỏ qua công việc của Giăng Báp-tít.

41. 在会众的弟兄姊妹扶助下,佩德罗11岁开始向人谈论自己的信仰,15岁受浸。

Em bắt đầu rao giảng về niềm tin của mình lúc 11 tuổi và làm báp têm khi 15 tuổi.

42. 1:35,40 跟施浸者约翰一起站着的,除了安得烈外,还有哪个门徒呢?

1:35, 40—Ngoài Anh-rê, sứ đồ nào đứng với Giăng Báp-tít?

43. 再者,诚实使我们受人尊重。

Ngoài ra sự lương thiện khiến ta được kẻ khác kính trọng.

44. 他在1913年11月30日受浸。 次年,他毅然辍学,加入派书者(先驱)的工作。

Anh làm báp têm ngày 30 tháng 11 năm 1913 và năm sau anh rời đại học để gia nhập công việc bán sách dạo (khai thác).

45. 从2013年11月12日开始,政府将不再对公开举行同性婚礼的人处以罚款。

Từ ngày 12 tháng 11 năm 2013, chính phủ sẽ không phạt những ai tổ chức đám cưới đồng tính.

46. 在其他地方·招待会是婚礼之后的一个集会——不论是茶会抑或筵席。

Nơi khác thì tiếp tân diễn ra dưới hình-thức một buổi họp mặt sau hôn-lễ có đãi đằng, dù với vài món ăn chơi giản-dị hay là một tiệc.

47. 长者发表评论都要称赞。

Chân thành khen mọi người về ý kiến của họ.

48. 奉“儿子......的名”受浸,表示他们承认耶稣基督是他们的救赎者、领袖和君王。

Báp têm ‘nhân danh Con’ nghĩa là họ xưng Chúa Giê-su Christ là Đấng Chuộc Tội, Lãnh Đạo và Vua của họ.

49. 圣经提及另一个庆祝生日的人是希律,就在那天,施浸者约翰被斩首。(

Một sinh nhật khác đề cập đến trong Kinh-thánh là của Hê-rốt, trong dịp đó Giăng Báp-tít đã bị chém đầu (Ma-thi-ơ 14:6-10).

50. 超过三分之一的受访者觉得,不马上回复是很不礼貌的。

Hơn 1/3 cho rằng việc không trả lời liền là điều bất lịch sự.

51. 一个不可知论者这样断言。

Đó là lời khẳng định của một người theo thuyết bất khả tri.

52. 初步 结论 但 两者 是 一致 的

Có vẻ như chị ấy bị trượt chân ngã.

53. 即将结婚的男女首先一起讨论婚礼安排和有关的事情,确实十分重要。

Quả vậy, điều trọng yếu là cặp đính hôn phải bàn bạc trước với nhau về những hoạch định.

54. 舞者 不再 需要 舞蹈 服裝 或 佈 景

Vũ công không còn cần phục trang hay phông nền nữa.

55. 鉴定结论为死者系溺水死亡。

Kết luận xác định: Nạn nhân chết do ngạt nước.

56. 在法国长大的埃尔韦说:“我不是无神论者,也不是不可知论者,但我也不相信有上帝。

Anh Hervé, lớn lên ở Pháp, cho biết: “Dù không cho mình là người vô thần hay theo thuyết bất khả tri, tôi chẳng tin đạo nào cả.

57. 你 现在 是 一个 宿命论者 正确

Vậy bây giờ ông đã biết an phận?

58. 后来,马蒂娜再次见到这个妇人,就与她讨论圣经。

Khi chị Martine gặp lại bà, bà bắt đầu học Kinh Thánh với chị.

59. 在第一世纪,起初这个“奴隶”就是对施浸者约翰和“立约的使者”耶稣所从事的见证工作作出响应的小群人。

Ai là người được Giê-su nhìn nhận là đầy tớ trung tín và khôn ngoan của ngài?

60. 一开始少吃些是礼貌的做法,这样客人就可以再叫一份饭以表示对厨师的赏识。

Làm thế, người nấu sẽ cảm thấy vui vì khách thích món ăn của họ.

61. 再者,怎能把兽心给一棵树的残干呢?“

Vậy làm sao lòng của loài thú được ban cho một rễ cây được?

62. 使徒行传15:28,29)因此,早期的基督徒无需再受割礼,也不用遵守摩西律法的其他规定。

Như vậy tín đồ đấng Christ thời ban đầu được giải thoát khỏi mệnh lệnh bảo họ phải chịu cắt bì cũng như những sự đòi hỏi khác của Luật pháp Môi-se.

63. 不會 再有 受害者 這 就是 他們 要 的 結果

Không ai khác phải chết nữa, và tôi tin rằng họ gọi đấy là kết quả.

64. 有些学者认为,由于受到丈夫反对,友妮基没有为儿子提摩太行割礼。

Sự kiện Ti-mô-thê không cắt bì khi mới sinh ra khiến một số học giả phỏng đoán là chồng bà Ơ-nít hẳn đã chống đối việc này.

65. 另一些人,例如无神论者、不可知论者和其他排斥宗教的人,则认为关于耶稣降生的记载是神话故事。

Những người khác, người vô thần, người theo thuyết bất khả tri, độc lập tư tưởng hoặc chủ nghĩa nhân văn thế tục, thì xem Lễ Giáng Sinh chỉ là chuyện huyền thoại.

66. 如果你像我一样,你知道很多卓越、积极、认真的 无神论者、不可知论者,心中没有神却也是很好的人

Nếu bạn giống tôi, bạn biết nhiều người tuyệt vời, tận tụy, hăng hái người vô thần, bất khả tri, người sống tốt mà không có Chúa.

67. 请想想,可以亲耳听到耶稣的表兄施浸者约翰说说耶稣的生活细节,想必非常有趣!

Hãy nghĩ xem, thật phấn khích biết bao khi được anh họ của Chúa Giê-su là Giăng Báp-tít cho biết thêm chi tiết về ngài!

68. 路易斯最后万念俱灰,成了无神论者。

Cuối cùng, ông Luis hoàn toàn chán nản, trở nên một người vô thần.

69. 不论是在君王的登基典礼上,是在宗教仪式中,还是在战事进行期间,人们都会奏乐。

Âm nhạc được dùng trong lễ đăng quang, các nghi lễ tôn giáo và trong chiến trận.

70. 他们一再试探上帝,使以色列的圣者悲痛。”

Chúng nó lại thử Đức Chúa Trời, trêu-chọc Đấng thánh của Y-sơ-ra-ên”.

71. 诗篇118:22)再者,彼得指出,“除他以外,别无拯救。”

Phi-e-rơ nói thêm: “Chẳng có sự cứu-rỗi trong đấng nào khác”.

72. 再者,她深爱耶和华而是个充满信心的女子。

Hơn nữa, chính bà yêu thương Đức Giê-hô-va và là một người đàn bà có đức tin.

73. 这不是偶然的 投票者也不再热衷于投票了

Cho nên không phải ngẫu nhiên mà người bầu cử không còn quan tâm đến bỏ phiếu nữa.

74. 受浸会带来什么福乐?

Hãy cho biết một số ân phước và lợi ích của việc làm báp-têm.

75. 即使在这个问题上,进化论者也意见分歧。

Ngay cả trong lãnh vực này, người ta bất đồng ý kiến.

76. 17,18.( 甲)变节背教者的谬论怎样与毒疮无异?(

17, 18. a) Giáo lý bội đạo giống như chùm bao ăn lan như thế nào?

77. ● 要有礼貌 圣经说:“[爱]不作不合礼的事”。(

Kinh Thánh nói rằng người có tình yêu thương “không cư xử khiếm nhã” (1 Cô-rinh-tô 13:5).

78. 士师记14:10)可是,墨守社交礼节却可以使婚礼变成杂乱无章,掩盖了这项庆祝的真正意义以及夺去所有与事者所应感到的喜乐。

Ấy là thường-tục của các gã thanh-niên hay làm” (Các Quan Xét 14:10). Tuy nhiên, vâng-giữ nghi-lễ một cách quá câu nệ có thể làm buổi lễ quá phức tạp, khiến mọi người quên đi ý-nghĩa thực sự của buổi lễ và làm mọi người bị mất đi sự vui-vẻ.

79. 8 你可以提出以下问题,跟无神论者交谈:

8 Bạn có thể nói chuyện tiếp với người vô thần và hỏi:

80. 进化论者跟圣经考证学家可谓如出一辙。

Các nhà khoa học chủ trương thuyết tiến hóa chẳng khác gì giới chỉ trích Kinh-thánh.