Nghĩa của từ ngộ đạo bằng Tiếng Việt
Đặt câu với từ "ngộ đạo"
1. Cơ duyên ngộ đạo của sư không rõ.
2. Sư ngộ đạo, sau đi thụ giới tại Tung Nhạc.
3. Người Ngộ Đạo cho rằng sự cứu rỗi chỉ đến từ chủ nghĩa Ngộ Đạo huyền bí, hoặc sự tự biết mình nên không còn chỗ cho lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời.
4. ngộ đạo, con người cần phải có nhiều cọ sát và kinh nghiệm
5. Tatian đã xử sự thế nào dưới ảnh hưởng của dị giáo theo phái Ngộ Đạo?
6. Cùng năm, Starr cũng thừa nhận mình đã ngộ đạo, "Với tôi, Chúa là tất cả...
7. Cain còn được miêu tả là "sáng ngời", phản chiếu hội ngộ đạo của Cain với mặt trời.
8. Không nên lẫn lộn thuyết bất khả tri với một cách nhìn đối lập với học thuyết về sự ngộ đạo và thuyết ngộ đạo - đây là các khái niệm tôn giáo nói chung không liên quan đến thuyết bất khả tri.
9. Một truyền thống Ngộ đạo khác cho rằng Adam và Eva được tạo ra để giúp đánh bại Satan.
10. Đến lúc Phi-e-rơ viết lá thư, một triết lý gọi là thuyết ngộ đạo (Gnosticism) đang phổ biến.
11. Sau này, tôi đến nghe các bài thuyết trình của tu sĩ dòng Tên, đạo Ngũ Tuần, thuyết Ngộ đạo.
12. Tôi nghĩ là các địa điểm của những khu quận ngộ đạo này sẽ chẳng làm cho các bạn ngạc nhiên.
13. Nó cũng thể hiện quá trình ngộ đạo của hacker khi nhận ra tiềm năng của mình trong lĩnh vực tin học.
14. Những người nhận là theo đạo Đấng Christ phản ứng ra sao đối với sự đe dọa của chủ nghĩa Ngộ Đạo?
15. Người ta xem “Phúc âm Giu-đa” được phát hiện gần đây cũng là tác phẩm của người theo thuyết ngộ đạo.
16. Những người Ngộ Đạo tin rằng những điều về thiêng liêng là tốt còn tất cả những gì về vật chất là xấu.
17. Sau này, những người theo thuyết Ngộ Đạo (Gnostic) đã phát triển ý tưởng về sự sống lại theo nghĩa bóng thành tín lý.
18. Thuyết ngộ đạo là thuật ngữ chung nói đến nhiều nhóm với cách hiểu và thông giải riêng về “sự thật” của Ki-tô giáo.
19. Sau đó, cái ngụy xưng là tri thức, chẳng hạn như thuyết Ngộ đạo (Gnosticism) và triết lý Hy Lạp, đã làm bại hoại hội thánh.
20. “Phúc âm Giu-đa” là sách của người theo thuyết ngộ đạo, ban đầu viết bằng tiếng Hy Lạp có lẽ vào thế kỷ thứ hai CN.
21. Các văn bản này được xem là tác phẩm của những người theo thuyết ngộ đạo, một phong trào về tôn giáo và triết học thời đó.
22. Thuyết Ngộ Đạo, một phong trào về tôn giáo và triết lý lan rộng, ngày càng gia tăng đầu độc đức tin của một số tín đồ.
23. Thời nay, người ta thường nghi ngờ Kinh Thánh và các tôn giáo lớn cho nên những sách Ngộ đạo hoặc Ngụy thư thu hút nhiều đối tượng.
24. Ông Irenaeus nhắm vào việc bác bỏ các dạy dỗ của những tín đồ theo thuyết ngộ đạo vốn cho rằng mình có sự hiểu biết đặc biệt.
25. Mặc dù cùng được Polycarp hướng dẫn, Florinus, bạn của Irenaeus, đã sa vào sự dạy dỗ của Valentinus, nhà lãnh đạo nổi tiếng nhất của phong trào Ngộ Đạo.
26. Những người theo thuyết ngộ đạo suy luận: ‘Sao, nếu thế gian đầy sự gian ác thì Đấng Tạo Hóa, Yavê, không thể nào là một Đức Chúa Trời tốt được’.
27. Rõ ràng, các phúc âm của người theo thuyết ngộ đạo có mục đích làm suy yếu, chứ không củng cố niềm tin nơi Kinh Thánh.—Công vụ 20:30.
28. Nhiều ngụy thư phản ánh niềm tin của người theo thuyết Ngộ Đạo (Gnostic), những người cho rằng Đấng Tạo Hóa Giê-hô-va, không phải là Đức Chúa Trời tốt lành.
29. Những tín ngưỡng Cathar là sự hỗn hợp của thuyết nhị nguyên Đông phương và thuyết ngộ đạo, có lẽ do những thương gia ngoại quốc và những người truyền giáo mang vào.
30. Mặt khác, những người theo thuyết ngộ đạo thuộc thế kỷ thứ hai đã dùng Kinh Thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp để cố tìm ra những ý nghĩa bí ẩn trong đó.
31. Có lẽ giống như một số người theo thuyết ngộ đạo thời xưa, họ lý luận rằng một người càng phạm tội thì càng được Đức Chúa Trời thương xót—vậy, trên thực tế, phạm tội càng nhiều thì càng tốt!
32. Trong các văn bản tìm thấy gần Nag Hammadi có “Phúc âm Thô-ma”, “Phúc âm Phi-líp”, “Phúc âm sự thật”, trình bày nhiều tư tưởng ngộ đạo thần bí theo cách khiến người đọc nghĩ rằng Chúa Giê-su dạy thuyết này.
33. Thảo nào, khi đấu tranh chống những ý tưởng bội đạo mà sau này giáo phái ngộ đạo phát triển, sứ đồ Phao-lô mạnh mẽ cảnh cáo trong các lá thư của ông: “Chớ vượt qua lời đã chép”!—1 Cô-rinh-tô 4:6.
34. Ông cho rằng “giới hoàn hảo thật sự ưa thích các thầy khổ hạnh ở Đông phương, các nhà sư và các thầy tu khổ hạnh ở Trung quốc hay Ấn Độ, những người tinh thông về điều thần bí, hoặc các thầy dạy thuyết ngộ đạo”.
35. Cuốn Diatessaron (từ Hy Lạp dia có nghĩa “qua, từ”, tessaron là dạng của từ có nghĩa là “bốn”) mà ông Tatian biên soạn vào khoảng năm 160-175 CN được lưu hành rộng rãi. Tác phẩm này chỉ dựa vào bốn sách Phúc âm chính điển, chứ không dựa vào bất cứ “phúc âm” Ngộ đạo nào.
36. Ông Bart Ehrman và bà Elaine Pagels là tác giả của các sách bán chạy nhất, cũng là học giả uy tín về đạo Đấng Ki-tô thời ban đầu và thuyết ngộ đạo. Họ mau chóng phát hành sách phân tích và bình luận về “Phúc âm Giu-đa”. Sách này rất giống nội dung văn bản mà nhóm ban đầu tái tạo.