Nghĩa của từ nhà nhân chủng học bằng Tiếng Nga

@nhà nhân chủng học
- антрополог

Đặt câu có từ "nhà nhân chủng học"

1. Nếu được kết nối để trở thành một nhà nhân chủng học, bạn sẽ là nhà nhân chủng học.

Если ты устроен так, чтобы быть антропологом, ты будешь антропологом.

2. Tôi tiếp cận mỗi Whitopia như một nhà nhân chủng học.

К каждой поездке в «Уайтопию» я отнёсся, как антрополог.

3. Một nhà nhân chủng học đã nói gì về sự yêu thương?

Что сказал антрополог о любви?

4. Tôi, là một nhà nhân chủng học về cyborg, tự dưng lại nói

Я, как антрополог, изучающий киборгов, вдруг поняла:

5. Brigham Young University–Hawaii nhà nhân chủng học văn hóa xã hội Tēvita 'Ō.

6. Khi còn bé, tôi đã mơ ước trở thành một nhà nhân chủng học.

Когда я была ребёнком, я мечтала стать антропологом.

7. Nhà nhân chủng học Michael Agar từng mô tả heroin là "loại thuốc hoàn hảo."

8. Tôi, là một nhà nhân chủng học về cyborg, tự dưng lại nói "Ồ, hay quá.

9. Các nhà nhân chủng học đã tìm thấy bằng chứng của tình yêu ở 170 xã hội.

Памятники романтической любви обнаружены антропологами в 170 различных сообществах.

10. Nhà nhân chủng học trứ danh người Pháp Lévy-Bruhl gọi đó là sự tham dự thần bí.

11. Jeanne thụ hưởng một nền giáo dục hoàn hảo, được giám hộ bởi Nhà nhân chủng học Nicholas Bourbon.

12. Các bạn biết, là một nhà nhân chủng học, đi bộ là cái mà làm cho chúng là là con người.

13. Sự thích nghi văn hóa có tính tích lũy này, như các nhà nhân chủng học gọi sự nhân rộng ý tưởng,

И эта накопительная культурная адаптация, так антропологи называют накопление идей, привела к тому, что мы имеем в нашей суетной и бурной жизни сегодня.

14. Một nhà nhân chủng học Brazil nói thêm: “Nhiều người chuyển đổi rất nhanh từ tôn giáo này sang tôn giáo khác.

15. Có một sự mơ hồ trong giả thuyết của Kluckhohn đã ám ảnh các nhà nhân chủng học trong những năm tiếp theo.

16. Chúng cần những nhà nhân chủng học, nhà nghiên cứu người dùng họ có thể thu thập cái gọi là dữ liệu dày.

17. Đến thời điểm này, 11 nhà nhân chủng học đã nghiên cứu Tasaday tại thực địa, nhưng không ai lưu lại hơn sáu tuần.

К этому моменту тасадай изучили 11 антропологов, но ни один из них не провёл с ними больше 6 недель.

18. Giáo sư Marianne Vere Cardale de Schrimpff là một nhà nhân chủng học, nhà khảo cổ học, học giả và nhà văn người Colombia.

19. Nhà nhân chủng học pháp y vô cùng xuất sắc... Người có thể cắn cánh tay của mình để trở thành trợ lý của cô.

20. Người đứng đầu viện, Raoul Perrot, một nhà nhân chủng học pháp y, cho rằng rất có thể hai bức ảnh là của cùng một người.

Руководитель института Рауль Перро, судебно-медицинский антрополог, считает, что, скорее всего, на этих двух портретах изображен один и тот же человек.

21. Khi còn ở đó, tôi gặp 2 đồng nghiệp dày kinh nghiệm cũng là những nhà nghiên cứu, nhà nhân chủng học và xã hội học.

22. Các nhà nhân chủng học đã sưu tầm được tới 270 truyện cổ tích về nước lụt của hầu hết các bộ tộc và các quốc gia.

Антропологи насчитывают около 270 легенд, связанных с Потопом, которые существовали практически у всех племен и народов.

23. Bây giờ, với tư cách là những nhà nhân chủng học, chúng ta biết rằng mọi nền văn hóa đều có một câu chuyện về nguồn gốc của nó.

24. Và họ tụ tập cùng nhau bởi vì những kĩ sư công nghệ muốn biết suy nghĩ từ góc nhìn của nhà nhân chủng học là như thế nào.

25. Các nhà nhân chủng học cho chúng ta biết 1 điều chúng ta là những con người luôn cần những thành viên trong cộng đồng có khả năng đóng góp.

26. Các nhà nhân chủng học cũng tường trình rằng trong khắp nhân gian, có rất nhiều chuyện cổ tích về trận nước lụt thời xưa hủy diệt phần lớn nhân loại.

Кроме того, антропологи сообщают, что во всем мире есть легенды о древнем Потопе, погубившем почти все человечество.

27. Biến cố lịch sử này đã để lại một ấn tượng sâu xa đối với những người sống sót và con cháu họ như các nhà nhân chủng học xác nhận.

28. Các nhà nhân chủng học đã tìm thấy những gia vị nóng như mù tạt cùng với những dấu tích về sự tồn tại của con người có niên đại khoảng 23.000 năm trước.

Археологи нашли специи, такие как горчица наряду с человеческими артефактами, датируемыми 23 000 лет назад.

29. Theo George Marcus, Michael Fischer, và Sam Bohart, hai nhà nhân chủng học về xã hội và văn hóa quả quyết rằng vẫn còn những độc giả phương Tây giác ngộ trên hai phương diện.

30. Wilhelm G. Solheim II (1924-2014) là một nhà nhân chủng học Mỹ, được thừa nhận là nhà nghiên cứu thuộc nhóm cao cấp nhất của ngành khảo cổ học trong khu vực Đông Nam Á.

31. Margaret Mead, nhà nhân chủng học quá cố, nhận xét: “Niềm tin mê tín phản ánh ước muốn mãnh liệt của chúng ta là mong một điều nào đó thành sự thật hoặc ngăn ngừa những chuyện không may.

Антрополог Маргарет Мид отмечала: «В суевериях отражается наше горячее желание добиться хорошего или предотвратить плохое. [...]

32. Các nhà nhân chủng học gợi ý rằng những người xây cất ruộng đã di cư từ miền bắc Đông Dương hoặc từ Nam Dương và định cư ở Luzon, mang theo nền văn minh lúa gạo và ruộng bậc thang.

Антропологи полагают, что строители террас переселились на Лусон с севера Индокитая или из Индонезии. Влаголюбивую террасную культуру риса они привезли с собой.

33. "Các nhà nhân chủng học đã lưu ý rằng tôn sùng là sự thúc giục phổ cập, được nối bởi Chúa vào trong mỗi chất xơ của con người -- một sự cần thiết vốn có để kết nối với Chúa."

«Антропологи отметили, что поклонение это универсальное побуждение, обеспечиваемое Богом истинными нитями нашего бытия, врожденный способ соединяться с Богом».

34. Nhà nhân chủng học Randall White từng đưa ra một nhận xét thú vị rằng nếu tổ tiên của chúng ta 40.000 năm trước có thể nhận thức được những việc họ đã làm, họ sẽ thật sự không hiểu được.

Антрополог Рэндалл Уайт сделал интересное наблюдение: если бы наши предки 40 тысяч лет назад были способны видеть, что они сделали, они бы не поняли.

35. Và là một nhà nhân chủng học, tôi thấy những sự khác biệt này trong trải nghiệm bắt nguồn từ thế giới văn hóa xã hội thông qua đó chúng ta xác định được các hiện tượng xung quanh mình.

36. Và một trong những cách hiệu quả nhất tôi đã từng gặp để chống lại nhìn thấy trong những năm 1980: một nhà nhân chủng học tên là Lucy Suchman đã làm việc với Xerox PARC để học cách sử dụng photocopy.

Один из самых эффективных способов противостояния подобному мнению был предложен в 1980х гг: антрополог Люси Сачмэн работала с Xerox PARC, чтобы узнать об использовании ксерокса.

37. Hazel Clausen là một nhà nhân chủng học đã nhân dịp nghỉ phép của mình đã quyết định là, " Bạn biết không, tôi sẽ học được rất nhiều về văn hóa nếu tôi tạo ra một nền văn hóa chưa bao giờ tồn tại. "

Хэйзел Клаузен - антрополог, она взяла творческий отпуск и решила " Я много узнаю о культуре, если сама создам культуру, которая не существует, с нуля ".

38. Vào năm 1969, dưới sự định hướng của nhà nhân chủng học (anthropologist) Margaret Mead, Parapsychological Association liên kết với American Association for the Advancement of Science (AAAS, Hiệp hội Hoa Kỳ dành cho Sự tiến bộ của Khoa học), hội khoa học lớn nhất thế giới.

Под руководством антрополога Маргарет Мид парапсихологическая ассоциация сделала большой шаг в развитии областей парапсихологии в 1969 году, когда она стала аффилированной организацией с Американской ассоциацией содействия развитию науки (AAAS), крупнейшим научным сообществом в мире.

39. Một nhà nhân chủng học lỗi lạc trên thế giới có lần đã nói: “Lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, chúng ta mới hiểu nhu cầu căn bản quan trọng nhất của nhân loại về phương diện tâm lý là nhu cầu yêu thương.

ОДИН из ведущих антропологов мира писал: «Первый раз в истории человечества мы понимаем, что самой важной из всех основных душевных потребностей является потребность в любви.

40. Về mặt lịch sử, ví dụ như đôi đũa - theo một nhà nhân chủng học Nhật người đã viết bài luận án về đũa tại đại học Michigan -- Đũa đã gây ra những biến đổi lâu dài về cấu trúc xương hàm và răng của cộng đồng người Nhật.

Например, исторически, палочки — согласно одному японскому антропологу, написавшему об этом диссертацию в университете Мичигана — привели к долговременным изменениям в прикусе, в зубах японского народа.

41. Một người mắc chứng tự kỷ là Temple Grandin mô tả sự bất lực của cô để hiểu những giao tiếp xã hội bình thường, hoặc những người có thần kinh phát triển bình thường, khiến cô có cảm giác như "một nhà nhân chủng học trên sao hỏa".

Тэмпл Грандин, известная женщина-аутист, описала неспособность вникнуть в социальные взаимодействия нейротипиков, или людей с нормальным нейроразвитием, как ощущения «антрополога на Марсе».

42. Nhà nhân chủng học Donald Brown đã cố gắng để lập danh sách tất cả, và chúng gồm có mĩ học trạng thái tình cảm và tình trạng tuổi đến cai sữa, vũ khí, thời tiết, nỗ lực để kiểm soát, màu trắng và một cái nhìn thế giới.

Антрополог Дональд Браун пытался их перечислить, и они простираются от эстетики, любви, и возрастных статусов до таких понятий, как: победа, оружие, погода, методы контроля, белый цвет и картина мира.

43. Một công trình của nhà nhân chủng học, Joan Silk, cho thấy khỉ đầu chó cái nếu sống trong đàn với những con cái khác có mức độ áp lực thấp hơn, thấy được qua nồng độ cortisol của chúng chúng sống lâu hơn và sinh nhiều con có khả năng sống sốt hơn.

44. Trong bài xã luận của tờ báo La Nación, văn sĩ José Alberto Furque nói vào bán thế kỷ 18 có một “cuộc tranh luận sôi nổi giữa những nhà nhân chủng học và khảo cổ học về nguồn gốc và ý nghĩa của những thập tự giá” được tìm thấy rải rác khắp miền Trung và Nam Mỹ.

В редакционной статье газеты La Nación (Насьон) писатель Хосе Альберто Фюрке указывает на то, что во второй половине XVIII века среди антропологов и археологов начались «горячие и ярые споры... относительно происхождения и значения крестообразных символов», найденных во многих местах Центральной и Южной Америки.

45. Dưới đây là một vài đoạn trích chỉ ra rằng: "Con người không có tự nhiên tính", theo nhà sử học Jose Ortega y Gasset; "Con người không có bản năng tính," theo nhà nhân chủng học Ashley Montagu; "Bộ não con người có khả năng đầy đủ của các hành vi và không ảnh hưởng đến ai," theo cố khoa học gia Stephen Jay Gould.

Вот несколько цитат, указывающих на это: «Человек не имеет врождённого характера», — из работы историка Хосе Ортега-И-Гассета; «Человек не имеет инстинктов,» — из трудов антрополога Эшли Монтегю; «Человеческий мозг способен к любой деятельности и не предрасположен ни к одной из них,» — из трудов покойного ученого Стивена Джея Гулда.

46. Maragret Mead, nhà nhân chủng học vĩ đại, trước khi chết đã từng nói rằng sự sợ hãi lớn nhất của bà là khi chúng ta tiến tới thế giới quan vô định này chúng ta không chỉ thấy toàn bộ óc tưởng tượng của con người đã thu hẹp tới một mức tư duy nhỏ hẹp hơn, mà còn thấy chúng ta tỉnh dậy sau một giấc mơ hoàn toàn quên rằng còn có những khả năng khác.

Маргарет Мид, великий антрополог, перед смертью сказала, что больше всего боится, что в результате нашего стремления к аморфному обезличенному мировоззрению человеческое воображение сведется к более узкому мышлению, и однажды мы проснемся, забыв о том, что существовали и другие возможности.

47. Nhà nhân chủng học Alan Fiske cho rằng có một sự phân loại hệ quả trong đó các mối quan hệ có thể được phân loại thành nhóm làm việc trên nguyên tắc "Của tôi là của bạn, của bạn cũng là của tôi'' -- kiểu tư duy trong gia đình, ví dụ -- sự vượt trội có quy tắc là "Đừng có lằng nhằng nhé," đôi bên cùng có lợi: "Có qua có lại mới toại lòng nhau," và giới tính: trong ngôn từ bất hủ của nhạc sĩ Cole Porter là, "Chúng ta hãy tiến hành."

Существует классификация, разработанная антропологом Аланом Фиском, по которой социальные отношения разделяются по следующим типам: общинность, основным принципом которого является "Что моё, то и твоё, а что твоё, то моё", это типично семейный тип отношений; доминирование, в котором главный принцип - "не зли меня"; взаимный обмен: "окажи мне услугу, и я окажу услугу тебе"; сексуальность: бессмертные слова Коула Портера "Let's do it" (Давай сделаем ЭТО).