Nghĩa của từ tẩy uế bằng Tiếng Lào
tẩy uếđgt.ເຮັດຄວາມສະອາດ, ຊຳລະເຊື້ອໂລກແມ່ພະຍາດ. Tẩy uế chuồng trại:ເຮັດຄວາມ ສະອາດຄອກລ້ຽງສັດ.
Đặt câu có từ "tẩy uế"
1. Toharot (Nghi thức tẩy uế)
2. 30 Các thầy tế lễ và người Lê-vi tẩy uế mình, tẩy uế dân chúng,+ các cổng+ và tường.
3. Chúng tôi rắc muối để tẩy uế.
4. Tôi sẽ bắt đầu tiến hành tẩy uế
5. Tôi sẽ bắt đầu tiến hành tẩy uế.
6. đầu tiên là thay áo và tẩy uế
7. “Đến thời điểm họ phải được tẩy uế” 6
8. Phép cắt bì và việc tẩy uế (21-24)
9. + (Chuyện này xảy ra khi cô đang tẩy uế mình).
10. Con bò cái màu hung đỏ và nước tẩy uế (1-22)
11. Sau khi tẩy uế, chúng tôi sẽ trang điểm cho người quá cố
12. Làm thế, ông có thể nhận là đã tẩy uế bằng tình dục.
13. 15 Người Pha-ri-si cũng bóp méo luật lệ về sự tẩy uế.
14. Nước tẩy uế chưa được rảy trên người nên người vẫn bị ô uế.
15. 21 Đây là một luật lệ vững bền dành cho họ: Người rảy nước tẩy uế+ phải giặt quần áo mình, ai chạm vào nước tẩy uế sẽ bị ô uế đến chiều tối.
16. Dung dịch chứa 70% etanol chủ yếu được sử dụng như là chất tẩy uế.
17. Người đó sẽ tiếp tục tẩy uế mình khỏi máu trong 66 ngày kế tiếp.
18. Cuối giai đoạn ấy, cô phải dâng một lễ vật thiêu để được tẩy uế.
19. Bao gồm sự cố gắng và lòng mộ đạo tự tẩy uế, và cống hiến.
20. Như là tẩy uế tâm linh và thể xác trước khi dâng mình đến Thượng Đế.
21. + Vì nước tẩy uế+ không được rảy trên người nên người sẽ tiếp tục bị ô uế.
22. Luật pháp Môi-se còn chỉ dẫn rằng cần dùng nước để tẩy uế trước khi thờ phượng.
23. Shubatsu, một nghi lễ tẩy uế bằng cách rắc muối, là một cách thực hiện khác trong Thần đạo.
24. Và dĩ nhiên linh hồn không ở trong nơi luyện tội một thời gian để được tẩy uế.
25. Các Hoàng đế truyền lệnh cho mọi quan viên phải làm lễ tế thần để "tẩy uế" cho cung điện.
26. Khi mắc bệnh, họ đi đến thầy lang, tức người làm nghi lễ tẩy uế và hiến tế thú vật.
27. Phần học Kinh Thánh của hội thánh: (30 phút) jy chg 6, khung “Đến thời điểm họ phải được tẩy uế”
ການ ສຶກສາ ພະ ຄໍາພີ ປະຈໍາ ປະຊາຄົມ: (30 ນາທີ) ຍທ ບົດ 6 ຂອບ ຫນ້າ 20
28. Trong khâm liệm người chết, chúng tôi đầu tiên tiến hành thay áo và tẩy uế cho người quá cố
29. Đó cũng giống như dùng các nghi lễ tẩy uế của Thần-đạo để cố cho lương tâm đỡ cắn rứt.
30. Khi sắp sửa làm lễ trên bàn thờ, các thầy tế lễ thường phải rửa tay trong nước để tẩy uế.
31. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái bóp méo những luật về sự tẩy uế và loạn luân như thế nào?
32. Hãy dẫn họ theo, cùng họ tẩy uế theo nghi thức và trả chi phí cho họ, để họ có thể cạo đầu.
33. Là một chất tẩy uế, nó có hiệu quả ngay cả ở nồng độ thấp vì những tính chất đặc biệt của mình.
34. Những luật lệ do người ta đặt ra, như sự tẩy uế rườm rà, đã khiến cho sự thờ phượng trở nên nặng nề
35. Nó cũng được sử dụng để trung hòa cloramin đã được thêm vào nước máy tại nguồn như là một chất tẩy uế.
36. + 12 Vào ngày thứ ba, người đó phải tẩy sạch mình bằng nước tẩy uế, rồi đến ngày thứ bảy người sẽ được tinh sạch.
37. Trong các nghi lễ tôn giáo, hương được dùng nhiều cách khác nhau, để khói tỏa lên ngào ngạt, chữa bệnh, tẩy uế và phù hộ.
38. 32 Đó là luật dành cho người bị bệnh phong cùi nhưng không đủ khả năng đem đến những thứ cần thiết để được tẩy uế”.
39. Việc dùng tro bò cái tơ là hình bóng cho sự tẩy uế qua sự hy sinh của Chúa Giê-su.—Hê-bơ-rơ 9:13, 14.
40. Một trường hợp nổi bật của điều này trong những năm gần đây là việc dần dần tẩy uế của sông Thames nổi tiếng của thành phố Luân Đôn.
41. Ông ghi lại việc Ma-ri dâng của-lễ tẩy uế, con trai của bà góa được sống lại và người đàn bà xức dầu thơm lên chân Chúa Giê-su.
42. 6 Ở đó có sáu vại nước bằng đá dành cho việc tẩy uế theo tục lệ của người Do Thái,+ mỗi cái chứa khoảng hai hoặc ba thùng* nước.
43. Quy Tắc này gồm có các luận thuyết bàn đến việc tẩy uế theo lễ nghi, việc tắm, rửa tay, những bệnh về da và sự ô uế của những đồ vật khác nhau.
44. Tẩy uế tượng trưng cho việc rũ bỏ những mệt mỏi, đau khổ và dục vọng của nơi trần thế... và cũng tượng trưng cho sự tắm táp đầu tiên của cuộc sống mới
45. Những người đàn bà mới sanh con chỉ vài tuần lễ sau khi sanh đã phải lên Giê-ru-sa-lem để thọ lễ tẩy uế (Lê-vi Ký 12:1-8; Lu-ca 2:22-24).
46. Khi bà đi đến Giê-ru-sa-lem để chu toàn tập tục tẩy uế, một ông lớn tuổi sùng đạo tên là Si-mê-ôn bảo bà: “Phần ngươi, có một thanh gươm sẽ đâm thấu qua lòng ngươi”.
47. (Ma-thi-ơ 23:2, 4) Ngài chỉ rõ rằng những luật lệ và truyền thống nặng nề do người ta đặt ra, bao gồm những luật tẩy uế rườm rà, đã làm cho “lời Đức Chúa Trời vô hiệu lực”.
48. Phao-lô khẳng định rằng trước khi vào đền thờ, ông đã “được tẩy uế theo nghi lễ” và luôn cố gắng “giữ một lương tâm trong sạch trước mặt Đức Chúa Trời và người ta”.—Công 24:10-13, 16-18.
49. Điều này dẫn đến quan niệm là bất cứ tội lỗi nào, ngay cả những tội ác cố ý phạm (ngoại trừ những tội ác bị luật pháp trừng trị), cũng có thể được xóa bỏ bằng các nghi lễ tẩy uế.
50. 17 Để phù hợp với nguyên tắc xuất phát từ điều luật đó của dân Y-sơ-ra-ên, phòng tắm và nơi đi vệ sinh của gia đình—dù ở trong hay ngoài nhà—nên được giữ sạch sẽ và tẩy uế.