Nghĩa của từ sum suê bằng Tiếng Lào

sum suêNh.sum sê.

Đặt câu có từ "sum suê"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "sum suê", trong bộ từ điển Từ điển Việt - Lào. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ sum suê, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ sum suê trong bộ từ điển Từ điển Việt - Lào

1. Mà cành lá vẫn luôn sum suê.

2. Ta sẽ như cây bách xù sum suê.

3. 15 Dù ngươi có sum suê trong đám sậy,

4. Các cành hắn sẽ chẳng bao giờ sum suê.

5. 9 Ta làm cho nó xinh đẹp với lá sum suê

6. Ai cũng nhìn thấy vì thân nó cao, cành lá sum suê.

7. Nó sai trĩu quả, cành lá sum suê nhờ nước dồi dào.

8. Nhưng những người công chính sẽ tươi tốt như cành lá sum suê.

9. Ánh sáng hầu như bị che khuất bởi những tán lá sum suê.

10. 16 Đức Giê-hô-va từng gọi ngươi là cây ô-liu sum suê,

11. Nhin lá nó kìa, chúng sum suê và xanh um, đâu có chỗ nào úa đâu.....”

12. (Ê-sai 60:13) Những cây sum suê tượng trưng cho sự đẹp đẽ và sự thịnh vượng.

13. Khi đến vùng quê, có bao giờ bạn nhìn thấy một rừng cây với cành lá sum suê chưa?

14. Cỏ không những là họ cây sum suê mà còn là họ cây ra hoa quan trọng nhất ở trên đất.

15. Rồi “mọi cây trên đồng” sẽ biết rằng chính Đức Giê-hô-va là đấng làm cho cây oai phong này sum suê.

16. Vẻ sum suê quả tượng trưng cho sự sung túc và nhiều kết quả mà gia đình hy vọng có được trong năm sau .

17. Nếu sống ở nơi táo mọc sum suê, bạn có thể cho rằng muốn táo là có táo và hay hơn nữa, bạn còn có thể chọn giữa nhiều loại.

18. Thật thích hợp khi Kinh Thánh ví những người có đức tin mạnh và gắn bó với Đức Chúa Trời như những cây to khỏe, có cành lá sum suê.

19. Do có các cây cối rậm rạp sum suê ở sườn đồi dốc và nhiều hang động ở sườn dốc hơn, núi Carmel trở thành sào huyệt của bọn tội phạm.

20. Núi Cạt-mên thường có cây cối sum suê, do có những luồng gió mang đầy hơi ẩm từ biển thổi dọc theo sườn núi, thường tạo thành mưa và rất nhiều sương.

21. Đó là Lễ Vượt Qua, vào thời điểm lễ hội, các gia đình cùng nhau hợp thành đoàn người hành hương đi qua vùng quê đang mùa xuân cây lá sum suê.

22. Người và cây khác nhau, nhưng sự sum suê của một cây được trồng gần nguồn nước dồi dào hẳn đã nhắc người viết Thi-thiên nhớ đến sự thịnh vượng về thiêng liêng của những người “lấy làm vui-vẻ về luật-pháp của Đức Giê-hô-va”.

23. Vì A-đam và Ê-va sinh họ ở bên ngoài khu vườn, họ chỉ có thể suy đoán đời sống trong Địa Đàng đã như thế nào, như cha mẹ họ đã từng sống. Nơi đó cây cối sum suê xanh tươi và có đầy rau trái.

24. Thật vậy, hạnh phúc thật không phải đến từ việc sở hữu nhiều của cải, mà đến từ việc nhận thấy mình có nhu cầu tâm linh và thỏa mãn nhu cầu ấy. Qua đó, chúng ta có được mối quan hệ mật thiết với Ngài và chúng ta giống cây sum suê, tươi tốt ra quả theo mùa.

25. Theo truyền thống thì các gia đình đều trưng cây nêu, đây là Cây Năm Mới do con người dựng nên gồm một cột tre dài từ 5 đến 6 mét. Ở mút đỉnh thường được trang trí bằng nhiều thứ, tuỳ thuộc từng vùng miền, gồm những lá bùa may, cá chép bằng giấy (để táo quân cưỡi về trời) (xếp theo nghệ thuật của Nhật Bản), nhánh xương rồng, v.v. Vào dịp Tết, hầu hết nhà nào cũng trang trí hoa mai (ở miền trung và miền nam Việt Nam) hoặc hoa đào (ở miền bắc Việt Nam) hoặc hoa ban (ở miền núi). Ở miền bắc, nhiều người (đặc biệt là người giàu có hồi xưa) cũng trang trí nhà bằng cây mai mơ (gọi là mai ở Việt Nam). Ở miền bắc hoặc miền trung thì kim quất được người ta chuộng để trang trí trong phòng khách vào những ngày Tết. Vẻ sum suê quả của cây kim quất tượng trưng cho sự sung túc và nhiều kết quả mà gia đình hy vọng có được trong năm sau. Người Việt Nam cũng trang trí nhà bằng cây bon-sai và hoa như cúc, cúc vạn thọ tượng trưng cho sự sống thọ, hoa mào gà ở miền nam Việt Nam và hoa thủy tiên, hoa vi-ô-lét, hoa bướm ở miền bắc Việt Nam. Trước đây, có truyền thống là người già cố làm cho hoa thủy tiên của mình nở đúng vào đêm giao thừa. Họ cũng treo tranh Đông Hồ và thư pháp lên.