Nghĩa của từ nhập đạo bằng Tiếng Lào

nhập đạođgt.ເຂົ້າສາສະໜາ. Phải nhập đạo trước khi cưới:ຕ້ອງເຂົ້າສາສະໜາກ່ອນແຕ່ງ ງານ.

Đặt câu có từ "nhập đạo"

1. 13 Những người đã nhập đạo có địa vị nào?

2. Cuộc xung đột đẩy họ đến chỗ gia nhập đạo Tin Lành.

3. Tôi gia nhập đạo Công giáo và rửa tội vào năm ấy.

4. Người Ê-thi-ô-bi này là người đã nhập đạo Do Thái.

5. 17 Hoạn quan Ê-thi-ô-bi là người nhập đạo Do Thái.

6. Tôi hãnh diện nhất là khi mẹ và anh trai cũng nhập đạo Ngũ Tuần.

7. * Và những người nhập đạo không có sản nghiệp trong xứ Y-sơ-ra-ên.

8. □ Những người nhập đạo trung thành có địa vị nào trong xứ Y-sơ-ra-ên?

9. □ Những người nhập đạo đã nhận được lợi ích như thế nào từ giao ước cũ?

10. Vậy sao con không chờ cho đến khi học xong rồi hãy gia nhập đạo mới này”.

11. Cọt-nây không phải là người nhập đạo Do Thái, mà là người ngoại không cắt bì.

12. Trong thời chúng ta, có những người Phi-li-tin nhập đạo như thế trong số đám đông.

13. Constantine đã góp phần vào việc sáp nhập “đạo Đấng Christ” với ngoại giáo La Mã làm một.

14. 8, 9. a) Ngoài những người nhập đạo, lớp Dân Ngoại nào được thu hút theo đạo Do Thái?

15. 7 Những người nhập đạo là những người ngoại đã chịu phép cắt bì và thực hành đạo Do Thái.

16. Nó sẽ được sắc phong làm thầy trợ tế vào mùa thu và sẽ gia nhập đạo quân của Chúa.

17. Một số thành viên hội thánh tại Giê-ru-sa-lem là người Pha-ri-si trước khi gia nhập đạo Đấng Christ biện luận rằng Dân Ngoại nhập đạo phải vâng giữ việc cắt bì và tuân thủ Luật Pháp, nhưng lập luận này đã bị phản đối.

18. 8 Ngoài những người nhập đạo chịu phép cắt bì, những người ngoại khác được thu hút theo đạo Do Thái.

19. Là người chịu cắt bì gia nhập đạo Do-thái, chắc chắn ông đã hiểu biết Kinh-thánh khá nhiều rồi.

20. Dĩ nhiên, những người nhập đạo này không hầu việc ở sân trong, nơi các thầy tế lễ thi hành phận sự.

21. Hồi giáo là tôn giáo chính thức của toàn bộ dân cư, vì các công dân bị buộc phải gia nhập đạo này.

22. Ly-đi được miêu tả là “người kính sợ Đức Chúa Trời”, nên có thể bà là người nhập đạo Do Thái (Công 16:14).

23. Tuy nhiên, một số người sống sót qua các cuộc chiến với dân Y-sơ-ra-ên hiển nhiên đã trở thành những người nhập đạo.

24. 8 Vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, hàng ngàn người Do Thái và người nhập đạo Do Thái đã được xức dầu bằng thần khí.

25. Một người phải thừa nhận rằng số người gia tăng đông đảo này cũng bao gồm một số lớn những người nam và nữ nhập đạo”.

26. Những người nhập đạo không làm thầy tế lễ, và con đầu lòng của họ không được đại diện trong chức tế lễ dòng Lê-vi.

27. Một người nhập đạo tên là Aquila, đệ tử của ra-bi Akiba, đã thực hiện công việc dịch thuật này vào thế kỷ thứ hai CN.

28. Những người Do Thái và người nhập đạo Do Thái trở thành môn đồ Đấng Ki-tô trong ngày đó cho thấy họ nhận ra phương tiện ấy.

29. 9 Hãy tưởng tượng sự hào hứng tràn ngập trong nhóm người Do Thái và người nhập đạo Do Thái ấy vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.

30. Như những người được báp-têm vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, viên quan ấy—vốn là người nhập đạo Do Thái—biết ngay mình phải làm gì.

31. Để nộp thuế cho đền thờ, người Do Thái và những người nhập đạo Do Thái từ các nước khác đến đã phải đổi ngoại tệ ra tiền địa phương.

32. 11 Kể từ năm 33 CN, những người đầu tiên làm báp têm theo chỉ thị của Chúa Giê-su là người Do Thái và người nhập đạo Do Thái.

11 ຄົນ ຢິວ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ມາ ຖື ສາສະຫນາ ຢິວ ເປັນ ກຸ່ມ ທໍາອິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັບເຕມາ ຕາມ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເຊິ່ງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ປີ 33 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ.

33. Ngài chủ yếu rao giảng cho người Do Thái và người nhập đạo Do Thái, là “những con chiên lạc của nhà Y-sơ-ra-ên” (Ma-thi-ơ 15:24).

ແມ່ນ ຢູ່ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ພະອົງ ຈໍາກັດ ການ ປະກາດ ໄວ້ ກັບ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ມາ ຖື ສາສະຫນາ ຢິວ ເຊິ່ງ ເປັນ “ຝູງ ແກະ ຊາວ ຍິດສະລາເອນ ທີ່ ເສຍ ແລ້ວ.”

34. Bài giảng của anh dựa trên Các Quan Xét 5:2 nói về những người Y-sơ-ra-ên được khen ngợi vì đã tình nguyện gia nhập đạo quân của Ba-rác.

35. Cho đến lúc đó, chỉ có người Do Thái, những người nhập đạo Do Thái và người Sa-ma-ri trở thành môn đồ của Giê-su Christ mà thôi (Công-vụ các Sứ-đồ 8:4-8, 26-38).

36. 3 Sau khi được hội thánh tiễn một đoạn đường, họ đi tiếp qua Phê-ni-xi và Sa-ma-ri, tường thuật chi tiết về việc dân ngoại nhập đạo, khiến hết thảy anh em vui mừng khôn xiết.

37. Mặc dù là người nhập đạo, tương đối hiểu biết về Đức Chúa Trời và Kinh Thánh, nhưng vị quan Ê-thi-ô-bi khiêm nhường thừa nhận rằng ông cần được giúp đỡ để hiểu lời tiên tri đang đọc.

38. 5 Hội thánh tín đồ đấng Christ đầu tiên trong lịch sử thế giới gồm có người Do Thái chính gốc và người ngoại nhập đạo và được thành lập tại thành Giê-ru-sa-lem vào năm 33 CN.

39. Tuy nhiên, sách Công vụ đề cập đến một số người Do Thái hoặc người nhập đạo Do Thái đến từ xứ Bon-tu đã nghe tin mừng vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN ở Giê-ru-sa-lem.

40. Tertullian là người gia nhập đạo vào khoảng năm 190 công nguyên có viết: “Dù chúng tôi có rương đựng tiền, nhưng rương này không chứa đựng tiền để mua bán sự cứu rỗi, làm như là tôn giáo có một giá biểu vậy.

41. Sau đó, vào ngày Lễ Ngũ tuần năm 33 công nguyên, người Do Thái và người nhập đạo Do Thái là những người đầu tiên được xức dầu bằng thánh linh và vì vậy ở trong tư thế được cai trị với đấng Christ ở trên trời.

42. Tại Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, những người Do Thái và người nhập đạo Do Thái quý trọng các kỳ lễ đã đến Giê-ru-sa-lem từ những nơi như Y-ta-li-a, Cơ-rết, Tiểu Á và Mê-sô-bô-ta-mi.—Công 2:5-11; 20:16.

43. Quả đó là một phép lạ khi các người Do-thái và người nhập đạo Do-thái nói nhiều thứ tiếng khác nhau, họ đến từ những nơi xa xôi như Mê-sô-bô-ta-mi, Ai-cập, Li-by và La-mã và họ đều hiểu được thông điệp ban sự sống nầy!

44. Có người giả định rằng vì vấn đề Dân Ngoại không cắt bì nhập đạo đang được thảo luận ở Giê-ru-sa-lem, Tít được cho đi theo để chứng tỏ người Do Thái và người không phải là dân Do Thái đều có thể nhận được ân huệ của Đức Chúa Trời dù có cắt bì hay không.

45. 7 Giáo hoàng Gioan Phaolô II chỉ trích các giáo phái nói chung, và Nhân-chứng Giê-hô-va nói riêng khi ông nói: “Một số người tìm kiếm những người mới để mời nhập đạo, đi từ nhà này sang nhà kia, hoặc dừng những người đi đường tại các góc đường. Lòng sốt sắng gần như quá lố của các giáo phái đó là sự giả mạo của lòng nhiệt tâm của các tông đồ và giáo sĩ”.