Nghĩa của từ nho giáo bằng Tiếng Lào
nho giáodt.ທິດສະດີຍໍ, ທິດສະດີຂົງຈື້. Nền tảng Nho giáo:ພື້ນຖານຂອງທິດສະດີຍໍ ♦ ພື້ນ ຖານຂອງທິດສະດີຂົງຈື້.
Đặt câu có từ "nho giáo"
1. Tôi là người nho giáo.
2. Nho giáo đề cao sự thành thật.
3. Các trường Nho giáo đều đóng cửa.
4. Đại Học: một trong Tứ Thư của Nho giáo.
5. Đến thời Tống, Nho giáo có sự phát triển đáng kể.
6. Kể từ khi triều đại Joseon thông qua Nho giáo như hệ tư tưởng quốc gia của nó trong thế kỷ 14, nhà nước xây dựng nhiều đền thờ Nho giáo.
7. Đọc sách Nho giáo của ông, mọi người thấy rõ điều này.
8. Nho giáo đề cao sự trung thành đối với nhà nước quân chủ.
9. Nho giáo từ hơn 2.500 năm trước đã thấy rõ được điều này.
10. Mặc dù, lần đầu tiên ông chia sẻ với Bát Đạt sự dạy dỗ của học giả Nho giáo Li Meng, ông dường như ít bị ảnh hưởng bởi văn hóa Nho giáo.
11. Trong giáo dục và thi cử, Nho giáo chiếm nội dung chủ yếu.
12. Nho giáo xem đạo đức của con người quan trọng hơn tài sản.
13. Những chuẩn mực đạo đức do bản thân ông đúc kết từ Nho giáo.
14. Lòng hiếu thảo là trung tâm của tiêu chuẩn đạo đức của Nho giáo.
15. Mà gây dựng nên nền văn hiến đó, công đầu thuộc về Nho giáo.
16. Thuở nhỏ sư theo học Nho giáo và năm 19 tuổi đã thông kinh sử.
17. “Vận mệnh và tương lai của Nho giáo truyền thống ở Đông Á hiện nay”.
18. Nó là sự pháp điển hóa tư tưởng chính trị và đạo đức Nho giáo.
19. Tuy nhiên so với thời Lý, Nho giáo ngày càng có vai trò lớn hơn.
20. Học giả Nho giáo cần học nhiều hơn về Lục nghệ hơn là đọc sách.
21. Quan niệm này rất phổ biến trong thời kỳ phong kiến khi Nho giáo thịnh hành.
22. Có thể nói Nho giáo đề cao gia đình hơn bất cứ một học thuyết nào khác.
23. Xuất thân từ gia đình Nho giáo, ông được thừa hưởng một nền giáo dục chu đáo .
24. Chẳng hạn trong nhà của người Hộ-tát thường có ban thờ tổ tiên theo kiểu Nho giáo.
25. Sự hưng thịnh của Tân Nho giáo là sự phát triển tri thức quan trọng dưới thời Tokugawa.
26. Phật giáo và Nho giáo đã đến Triều Tiên thông qua trao đổi văn hóa với Trung Quốc.
27. Từ đây, Nho giáo không còn là hệ tư tưởng chính thống của tầng lớp lãnh đạo xã hội.
28. Thiên Chúa giáo cũng được hợp pháp hóa, và Nho giáo vẫn là một học thuyết đạo đức quan trọng.
29. Trong triết học Nho giáo, lòng hiếu thảo là một đức tính tôn trọng cha mẹ và tổ tiên của mình.
30. Bài hát, dưới hình thức 125 khổ, được sáng tác dưới nổ lực của hội đồng văn tự học Nho giáo và học giả.
31. Làn sóng thứ hai là sau khi chính phủ rút Nho giáo khỏi danh sách tôn giáo được công nhận trong thập niên 1970.
32. Tư tưởng Nho giáo và Đạo giáo Trung Quốc bản địa cũng cung cấp cho nghệ thuật các chủ đề mới, phong cách mới.
33. Dưới thời Pháp thuộc, văn hóa truyền thống chịu ảnh hưởng của Nho giáo suy tàn dần và bị thay thế bởi văn hóa phương Tây.
34. Hàn Quốc vẫn tiếp tục truyền bá Nho giáo và tín ngưỡng truyền thống kết quả trong vài người mở về đồng tính luyến ái của họ.
35. Chàng trai trẻ làm việc trong ngân hàng của cha mình vài năm trong lúc theo học giáo dục Nho giáo truyền thống tại một trường làng.
36. Đại đa số dân chúng thường kết hợp tín ngưỡng tôn giáo với tư tưởng Nho giáo, qua đó đề xướng quan niệm luân lý đạo đức xã hội.
37. Nho học vẫn hoạt động tích cực ở Nhật Bản nhờ các nhà sư, nhưng dưới thời Tokugawa, Nho giáo đã thoát ra khỏi sự kiểm soát của Phật giáo.
38. 8 Học giả Nho giáo Từ Uyên Minh (Tu Wei-Ming) đã nói: “Ý nghĩa tối hậu của đời sống thể hiện trong cuộc đời tầm thường của con người”.
39. Tuy nhiên, những năm sau đó, các học giả Tân Nho giáo (Neo-Confucian) đã chỉ trích nó và có thể đã bị giả mạo hoặc thuần túy là biểu tượng trong nhiều trường hợp.
40. Trường Mito – dựa trên triết học Nho giáo cải tiến và các nguyên tắc của đạo Shinto – có mục đích là phục hồi lại vị trí của Đế quốc, quay lưng lại với phương Tây.
41. Hoàng đế, người được cố vấn bởi học giả Nho giáo Li Meng, đã thành công khi lên ngai vàng một cách hòa bình và đảo ngược chính sách của anh trai tiền nhiệm của ông.
42. Từ các lời bình luận của Ngô Sĩ Liên, có vẻ như nhà sử học cũng đã cố gắng xác lập và giảng dạy các nguyên tắc đạo đức dựa trên các khái niệm của Nho giáo.
43. Vào đầu thế kỷ hai mươi mốt, ngày càng có sự công nhận chính thức của Nho giáo và tôn giáo dân gian Trung Quốc như là một phần của sự kế thừa văn hóa của Trung Quốc.
44. Trong hàng trăm năm, những hoạt động của nhà thờ Công giáo Rôma ở Trung Quốc gặp nhiều khó khăn vì nó không công nhận những phong tục Nho giáo thờ cúng ông bà, người thân đã mất.
45. Trường Mito —dựa trên các nguyên tắc Tân Nho giáo và Thần đạo—với tôn chỉ phục hồi Đế quyền, quay lưng lại với phương Tây, và lập ra một đế chế mới dưới triều đại Yamato thần thánh.
46. Dù tự do tôn giáo đã được quy định trong Hiến pháp Indonesia, chính phủ chính thức công nhận chỉ sáu tôn giáo: Hồi giáo; Tin Lành; Công giáo La Mã; Ấn Độ giáo; Phật giáo; và Nho giáo.
47. Việc này được thúc đẩy bởi những cải tiến quan trọng trong kỹ thuật nông nghiệp, nhờ vào một nhà nước vốn chuyên về nông canh lên nắm quyền vào giữa lúc có một cuộc khởi nghĩa nông dân thân Nho giáo.
48. Thông qua sự ảnh hưởng của Nho giáo, thị hiếu quý phái tinh tế của triều đại cũ đã được thay thế bằng những nét đẹp chất phác, đơn giản và khiêm tốn với các đặc điểm bình dị và vững chắc.
49. Mặc dù chính phủ khôi phục tình trạng là một tôn giáo được công nhận của Nho giáo, song nhiều chính quyền địa phương không tuân theo và từ chối cho phép người Hoa đăng ký nó trên thẻ căn cước của họ.
50. Có thể điều này đã thúc đẩy Musashi ra đi, bắt đầu một loạt chuyến du ngoạn mới, tới Edo vào năm 1623, nơi ông trở thành bằng hữu với học giả Nho giáo là Hayashi Razan, người là một trong những quân sư của shogun.