Nghĩa của từ dâm phụ bằng Tiếng Lào

dâm phụdt. ຍິງຫຼິ້ນຊູ້.

Đặt câu có từ "dâm phụ"

1. Vậy, dâm phụ này tượng trưng cho điều gì?

ດັ່ງ ນັ້ນ ຍິງ ແມ່ ຈ້າງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເປັນ ໄນ ຫມາຍ ເຖິງ ຫຍັງ?

2. Ả dâm phụ sợ hãi nói lại với tình nhân.

3. Tương lai nào dành cho dâm phụ về tôn giáo này?

4. (Khải-huyền 17: 1-4) Dâm phụ ấy tượng trưng cho điều gì?

5. 3:4—Tại sao nói thành Ni-ni-ve giống một dâm phụ?

6. “Dâm-phụ” này quan hệ bất chính với các thế lực chính trị.

ຍິງ ແມ່ ຈ້າງ ຜູ້ ນີ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ “ບາບີໂລນ ໃຫຍ່” ແລະ ມັນ ຂາຍ ຕົວ ຫຼື ເປັນ ໂສເພນີ ມອບ ຕົວ ເອງ ໃຫ້ ອໍານາດ ຕ່າງໆທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ລະບົບ ນີ້.

7. Tôi trốn ra ngoài để kiếm giết cặp gian phu dâm phụ đó.

8. 2:16—Tại sao Kinh Thánh gọi dâm phụ là người “đàn-bà lạ”?

9. Đức Chúa Trời không chấp nhận bất cứ điều gì về dâm phụ đó.

10. Đế quốc tôn giáo giả tựa như dâm phụ sẽ bị kết liễu vĩnh viễn.

11. Con thú mà dâm phụ cưỡi tượng trưng các cường quốc chính trị thế giới.

12. Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ?” (Châm-ngôn 5:18-20).

13. Mại dâm: Phụ nữ là nạn nhân chính của tệ nạn mại dâm tại Việt Nam.

14. biểu lộ sự vui mừng lớn trước sự hủy diệt đời đời giáng trên đại dâm phụ.

15. “Mười cái sừng” và “con thú” sẽ quay lại nghịch cùng “dâm-phụ”, Ba-by-lôn lớn.

16. Dâm phụ cưỡi trên lưng một con thú sắc đỏ sậm, có bảy đầu và mười sừng.

17. Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ, và nâng-niu lòng của người ngoại?”

18. Dâm phụ này sống “trong sự xa-hoa” và phạm tội tà dâm với các chính phủ thế gian.

19. Bạn có biết tại sao Kinh Thánh miêu tả “Ba-by-lôn lớn” như là một dâm phụ không?

20. Người Công giáo Tây Ban Nha hãm dâm phụ nữ Taíno trên đảo Hispaniola là một việc rất phổ biến.

21. * “Đại dâm phụ” tổng hợp này không thể nào cải tổ được bởi vì “tội-lỗi nó chất cao tày trời”.

22. Khải-huyền 17:15 cho thấy là “những dòng nước” trên đó dâm phụ ngồi tượng trưng cho “các dân-tộc, các chúng, các nước và các tiếng” mà dâm phụ muốn ủng hộ mụ, cũng như khi xưa Ba-by-lôn được phồn thịnh nhờ nước sông Ơ-phơ-rát.

23. Một khi loại bỏ tôn giáo giống như dâm phụ, thiên quyền của Đức Giê-hô-va được biện minh đời đời.

24. Sự hiện thấy thứ 11 mô tả nó như một “đại dâm-phụ... ngồi trên lưng một con thú sắc đỏ sậm”.

25. Về sau ông nói: “[Các nhà lãnh đạo ấy] mang bộ mặt dâm phụ, tiếng tăm của họ làm hại Giáo Hội.

26. Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ, và nâng-niu lòng của người ngoại?”—Châm-ngôn 5:18-20.

27. Dâm phụ này dùng những giáo lý giả dối và ma thuật để khiến người ta vâng phục các thành phần chính trị.

28. Con “đại dâm-phụ” này cũng liên lạc mật thiết với “các nhà buôn”, tức các phần tử thương mại của thế gian.

29. Nổi bật nhất trong khung cảnh này có hai con thú dữ dằn và một dâm phụ say rượu—Ba-by-lôn Lớn.

30. Họ “sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lỏa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa” (Khải-huyền 17:16).

31. Chúng “sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lỏa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa” (Khải-huyền 17:16).

32. Dâm phụ này tượng trưng cho các tôn giáo sai lầm của thế gian Sa-tan, bắt nguồn từ thành Ba-by-lôn xưa.

33. (Khải-huyền 17:18; 18:12, 13, 23) Kinh Thánh giúp chúng ta biết dâm phụ này là tổ chức tôn giáo thế giới.

34. Vì những sự phán xét của Ngài đều chơn-thật và công-bình: Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ [Ba-by-lôn Lớn] nó lấy điều dâm-loạn làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra”.

35. 17 Sự tiêu diệt kinh khiếp như thế cũng sẽ xảy đến cho dâm phụ tượng trưng có tên là “Ba-by-lôn lớn”.

36. Vì những sự phán-xét của Ngài đều chơn-thật và công-bình: Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ nó lấy điều dâm-loạn làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra” (Khải-huyền 19:1, 2).

37. Việc hủy diệt đại dâm phụ dẫn đến bài ca ngợi khen nào, và rồi có biến cố vui sướng nào diễn ra sau đó?

38. Dâm phụ này mang nợ máu và tay cầm một chén vàng “đầy những đồ gớm-ghiếc và dâm-uế” (Khải-huyền 17:1-6).

39. Hai mắt con sẽ nhìn người dâm-phụ [thấy sự lạ, NW], và lòng con sẽ nói đều gian-tà” (Châm-ngôn 23:29-33).

40. Vì những sự phán-xét của Ngài đều chơn-thật và công-bình: Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ nó lấy điều dâm-loạn làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra” (Khải-huyền 18:9, 10; 19:1, 2).

41. Ấy là “để nó gìn-giữ [chúng ta] khỏi dâm-phụ [“người đàn bà lạ”, “NW”], khỏi đàn-bà ngoại hay nói lời dua-nịnh”.

42. Tất cả các tôn giáo lớn trên thế gian này đều dự phần vào những sự đổ máu gây ra bởi dâm phụ đê tiện đó.

43. Bằng cách phân phát sách báo giải thích Kinh-thánh phơi bày bộ mặt thật của Ba-by-lôn Lớn, một dâm phụ về tôn giáo.

44. Ngài đã đoán-phạt đại dâm-phụ [tôn giáo giả] nó lấy điều dâm-loạn [những sự dạy dỗ sai lầm và việc ủng hộ chính trị tham nhũng] làm hư-hỏng thế-gian, và Ngài đã báo thù huyết của các tôi-tớ Ngài đã bị tay con dâm-phụ đó làm đổ ra” (Khải-huyền 19:1, 2).

45. Như được miêu tả trong Khải-huyền qua hình ảnh một dâm phụ, tôn giáo sai lầm có ảnh hưởng rất lớn đối với các chính phủ.

46. Xử dụng biến cố ấy như một mẫu, sách Khải-huyền trong Kinh-thánh nói về một dâm phụ tên “Ba-by-lôn lớn” ngồi trên “các dòng nước”.

47. Được hình dung trong sách Khải-huyền là một dâm phụ khát máu, tập thể lừa dối có tính cách toàn cầu này được gọi là “Ba-by-lôn Lớn”.

48. Các chính phủ này được miêu tả như “một con thú sắc đỏ sặm”, có con dâm phụ ung dung cưỡi nó (Khải-huyền 17:1-5, 18; 18:7).

49. “Mười cái sừng ngươi đã thấy, và chính mình con thú sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lõa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa”.

50. Kế đó, Sa-lô-môn nêu lên hai câu hỏi gợi suy nghĩ: “Hỡi con, lẽ nào con mê-mệt người dâm-phụ và nâng-niu lòng của người ngoại?”