Nghĩa của từ sự đối xử bằng Tiếng Hàn

치료

Đặt câu có từ "sự đối xử"

1. Chiến dịch đối phó với sự đối xử phân biệt này như thế nào?

2. b) Dân sự Đức Giê-hô-va đối phó ra sao trước sự đối xử tàn ác đó?

3. Phần lớn sự đối xử tàn tệ này làm ứng nghiệm những lời tiên tri viết từ nhiều thế kỷ trước.

4. Nhưng ban đầu Đức Giê-hô-va không có ý cho họ phải chịu những sự đối xử tệ bạc đó.

그러나 여호와께서는 원래 여자들이 그러한 유의 취급을 받도록 의도하신 것이 아닙니다.

5. (Thi-thiên 19:7) Như Đa-vít đã biết rõ, Luật Pháp khuyến khích lòng khoan dung và sự đối xử công bằng.

6. Trong đó có sự đối xử bình đẳng tất cả các công dân, không phân biệt chủng tộc, giới tính, và tầng lớp.

7. Sự im lặng của họ chắc chắn đã làm tăng thêm sự đối xử hà khắc đối với Nhân Chứng dưới thời Quốc Xã.

8. Tuy nhiên, các Nhân-chứng đã phản ứng thế nào trước sự đối xử vô nhân đạo đã được định sẵn cho họ ở trại?

9. Theo một số học giả, chữ Hy Lạp mà Phao-lô dùng nói lên sự đối xử xấc xược, nhục nhã hoặc vô nhân đạo.

일부 학자들에 의하면, 바울이 사용한 그리스어 단어는 모욕적이거나 수치스럽거나 난폭한 취급을 표현하는 말입니다.

10. Qua nhiều thập niên, dân Y-sơ-ra-ên phải chịu sự đối xử hà khắc, và “tiếng kêu-van lên thấu Đức Chúa Trời”.

11. Đánh giá cao kiến thức và văn hóa của họ, triều đình Yamato đã dành sự đối xử ưu tiên cho những Torai-Jin này.

12. Lời chỉ trích vô lý, lời sỉ nhục, sự hiểu lầm hoặc sự đối xử bất công đều có thể làm cho một người nổi giận.

13. Ông đền đáp sự đối xử tốt này bằng cách trấn áp cuộc phản loạn năm 1565 tại kinh đô trong lúc Bayinnaung đang ở tại Chiang Mai.

14. Các Nhân Chứng đã ra sức khiếu nại về sự đối xử bất công này, và cuối cùng trình lên Tòa án Nhân quyền Châu Âu vào năm 2005.

15. Đặc biệt người Do Thái Ethiopia phải đối mặt với sự đối xử mang tính chất phân biệt kỳ thị chủng tộc của những người Do Thái không da đen.

16. Họ cũng đã xúc tiến giáo dục và sự đối xử nhân đạo với tù nhân và với người bệnh tâm thần, qua sự thành lập và canh tân nhiều định chế.

17. Luật bảo vệ động vật hoang dã năm 1972 của Ấn Độ về mặt kỹ thuật cấm thôi miên rắn trên cơ sở làm giảm sự đối xử độc ác với động vật.

18. Công chúng đã phản đối sự đối xử tàn ác mà các anh này phải chịu trong tù, vì vậy chính phủ chuyển họ từ nhà tù quân sự sang những trại cải tạo.

19. Mặt khác, người viết tiểu sử Pestalis-Diomidis quả quyết rằng sự đối xử đầy căm ghét của Evangelia với George trước mặt lũ trẻ đã gây nên sự oán hận và ghét bỏ về phía Callas .

20. Chúng ta lớn lên và bị vây quanh bởi những người trần thế yếu kém khác, và những lời giảng dạy, những tấm gương và sự đối xử của họ đầy lỗi lầm và đôi khi tai hại.

21. Tuy nhiên, vì sự kiện ông bị khai trừ không chấm dứt sự ràng buộc về máu mủ hoặc liên hệ hôn nhân, tình cảm và các sự đối xử trong gia đình có thể tiếp diễn bình thường.

22. Sự đối xử của Tigranes với người dân (phần lớn dân số đã bị buộc phải di chuyển đến thành phố) đã dẫn đến sự bất mãn của những lính gác thành phố để mở các cửa của thành phố cho người La Mã.

23. Là phụ huynh, giáo viên, luật sư và các nhà hoạt động xã hội chúng ta phải nuôi dạy thế hệ nữ giới có tiếng nói, để mong đợi sự đối xử bình đẳng trong gia đình, trong lớp học, ở nơi làm việc.

부모, 교사, 변호사, 운동가로서 우릐는 소녀들의 시대가 영향력이 있고 집, 교실, 직장에서 평등한 대우를 예상하도록 길러왔습니다.

24. Sự đối xử tàn bạo mà tín đồ thuộc giáo phái. Hasidic của Do-thái giáo đôi khi dành cho tín đồ các giáo phái khác, thuộc hay không thuộc Do-thái giáo khó có thể là một điều đáng khen dưới mắt Đức Chúa Trời.

25. Những người tham gia Thế vận hội Paralympic đấu tranh cho sự đối xử bình đẳng như những vận động viên bình thường tại Thế vận hội Olympic, nhưng vẫn có một khoảng cách lớn về khoản tài trợ dành cho các vận động viên Olympic và Paralympic.

패럴림픽 선수들은 비장애인 올림픽 선수들과의 평등한 대우를 받기 위해 노력하고 있지만, 아직까지 올림픽과 패럴림픽 선수들의 큰 지원 격차를 겪고 있다.

26. Tiếc thay, sự đối xử của loài người với chúng lại không thể hiện điều ấy, khi mà môi trường sống của loài voi ở Châu Á đang dần bị phá hoại, chúng bị săn để lấy ngà ở Châu Phi, và bị đối xử tàn tệ khắp trên thế giới.

27. Là một nhà báo, tôi rất quan tâm đến sự đối xử của con người với nhau qua ngôn ngữ và cái cánh mà chúng ta kể câu truyện, với máu me, chi tiết bạo lực, diện mạo tục tĩu -- Tôi gọi đó là "nhìn vào nỗi đau của cô ấy đi" các nhà báo.

기자로서 저는 서로가 언어를 통해 어떻게 관련되어 있는가에 주목합니다. 그리고 끔직하고 잔인하며 추잡한 면을 지닌 사실을 말하는 방식을 저는 “여성의 상처를 보라” 언론이라고 부릅니다.