Nghĩa của từ sự đói bằng Tiếng Hàn

굶주림

Đặt câu có từ "sự đói"

1. Thật chúng ta đã thấy sự đói kém giữa sự giàu sang, sự đói kém gây ra bởi chiến-tranh và sự đói kém tại “nhiều chỗ” đúng như lời tiên-tri.

2. Con ngựa ô của sự đói kém

3. Động lực của con chó là sự đói khát.

4. Người cưỡi ngựa này tượng trưng cho sự đói kém.

5. □ Sự đói kém ngày nay đang hoành hành về hai phương diện nào?

□ 오늘날 기근은 어떠한 두 가지 방법으로 위협을 가하고 있읍니까?

6. Trong cuộc hành trình, đã có lúc bảy đứa con của chị thật sự đói.

7. Sự đói khát về thiêng liêng của chàng thanh niên bắt đầu được thỏa mãn.

8. Người ta sung sướng thật khi được thỏa mãn sự đói khát về thiêng liêng.

9. Tiếp theo là con ngựa ô mang điều xấu tượng trưng cho sự đói kém.

10. Tôi từng thấy rất đói, nhưng giờ tôi không thực sự đói tí nào nữa.

11. Sự đói nghèo cùng cực đã kìm hãm tiềm năng của con người bằng mọi cách.

배고픔과 극도의 빈곤 때문에 인간의 가능성이 모두 막힙니다.

12. 3 Ngày nay, nguy kịch nhất là sự đói kém về thiêng liêng trên khắp đất.

3 오늘날 지상에 존재하는 가장 중요한 일 가운데는 비참한 영적 기근이 있읍니다.

13. “Sự đói-kém ấy lớn, nên Áp-ram xuống xứ Ê-díp-tô mà kiều-ngụ”.

‘아브람은 이집트로 내려가 거기서 외국인으로 거주하려 하였습니다. 그 땅에 기근이 심하였기 때문입니다.’

14. Chúng ta có thể cứu giúp sự đói khát phần thuộc linh và chăn chiên của Chúa.

15. Nhứt là, khi nào người kỵ-mã phi ngựa đem theo sự đói kém trên khắp đất?

특히 언제 기근을 가져오는 말탄 자가 온 땅을 질주할 것인가?

16. 20 Pha-ra-ôn có thể làm gì để đối phó sự đói kém sắp xảy ra?

20 바로는 이 임박한 기근을 어떻게 대비할 수 있었읍니까?

17. (Ê-phê-sô 4:17, 18) Họ cũng quên những tác hại của sự đói kém về thiêng liêng.

18. 9 Sự đói khát về đồ ăn thiêng liêng tại Đông Âu và Phi Châu cũng đang được thỏa mãn.

9 동유럽과 아프리카에서 겪는 영적 양식에 대한 굶주림 역시 충족되고 있습니다.

19. Một đặc điểm khác của ngày sau rốt là sự đói kém, dù thế giới sản xuất rất nhiều lương thực.

세계적으로 식량이 풍부히 생산되고 있는 것이 사실이지만, 마지막 날의 특징 가운데는 식량 부족이 포함됩니다.

20. Khi làm người, Chúa Giê-su đã nếm trải sự đói, khát, mệt mỏi, thống khổ, đau đớn và cái chết.

인간으로서, 예수께서는 배고픔과 목마름, 피곤함, 괴로움, 고통, 죽음을 경험하셨습니다.

21. Sự đói lạnh tuy là quan trọng thực đấy, nhưng làm ngược lại bản tính mình còn đau khổ nhiều hơn.

22. Những người Pha-ri-si hầu như không làm gì để thỏa mãn sự đói kém về thiêng liêng của dân chúng.

23. (Ê-sai 11:9) Nỗi sợ hãi về sự đói kém, bệnh tật, tội ác và chiến tranh sẽ không còn nữa.

(이사야 11:9) 굶주림과 질병과 범죄와 전쟁에 대한 두려움 역시 사라질 것입니다.

24. Sự đói kém về thiêng liêng đưa đến tinh thần nổi loạn, niềm tuyệt vọng tiềm tàng và đời sống không định hướng.

25. Lại còn có một sự đói kém khác hiện đang phát-triển khiến cho thời đại chúng ta khác hẳn các thời-đại trước.

26. Những kẻ buôn lậu lợi dụng sự đói nghèo, thất nghiệp và bất bình đẳng về giới tính để làm những hành vi trên.

인신매매업자들은 빈곤, 실업, 성차별을 교묘히 이용한다.

27. Nếu, thực tế, trận chiến của sự đói nghèo và bất công chính xác là điều mà khủng bố muốn chúng ta làm?

28. Thách thức mà bất kì ai quan tâm đến CPhi phải đối mặt không phải là thách thức trong việc giảm sự đói nghèo.

29. Chính Chúa Giê-su nói rằng chiến tranh, sự đói kém, dịch lệ sẽ đánh dấu giai đoạn kết liễu của hệ thống này.

30. (Châm-ngôn 16:26) Sa-lô-môn nói rằng sự thèm ăn có thể “giúp làm việc cho người” vì sự đói “thúc giục người”.

31. Đúng vậy, sự tuyệt vọng, ngã lòng và chứng buồn nản kinh niên là những nỗi đau đớn có thể trầm trọng hơn sự đói.

32. Như thế bạn sẽ nhận thức được ý-nghĩa đích thực của cuộc tiến-hành tai-hại của con ngựa ô của sự đói kém.

33. Và sự gia tăng hạn hán, lũ lụt sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến thế giới, dẫn đến sự đói kém diện rộng và sụt giảm kinh tế.

34. Họ không biết chắc khi nào mới được ăn bữa tới—một thảm cảnh nhắc chúng ta là con người không thể loại trừ sự đói nghèo trên thế giới.

35. Do đó, người kỵ-mã cỡi con ngựa ô đang phi nói lên sự đói kém xảy ra trên trái đất sau khi Giê-su được phong làm Vua Nước Trời.

36. Bất kể sự phát triển về kinh tế và tiến bộ về khoa học sau năm 1914, sự đói kém vẫn là mối đe dọa đối với nền an ninh thế giới.

37. Làm sao nói được là thế-hệ này, hơn những thế-hệ khác, là thế-hệ phải gánh chịu những hậu-quả mang lại bởi con ngựa ô của sự đói kém?”

38. (Ma-thi-ơ 24:7) Nạn đói đã làm Châu Âu điêu đứng trong thế chiến thứ nhất, và kể từ thời ấy đến nay sự đói kém vẫn ám ảnh nhân loại.

(마태 24:7) 제1차 세계 대전 중에 굶주림이 유럽을 강타하였으며, 그때 이래 기근은 인류를 괴롭혀 왔습니다.

39. Dưới sức nóng của ban ngày, sự mệt mỏi từ việc đứng sẵn sàng chiến đấu, sự đói khát đã làm cho người Carthage và châu Phi kệt sức trước khi họ bắt đầu giao chiến.

40. Xã hội đầy dẫy sự đói nghèo, những người tị nạn chiến tranh đầy tuyệt vọng, không biết bao nhiêu trẻ mồ côi vì nạn dịch AIDS, và hàng triệu người đau đớn vì bệnh tật.

그런 사람들은 가난과 굶주림에 찌든 사회, 희망을 잃은 전쟁 난민들, 에이즈 때문에 고아가 된 셀 수 없이 많은 어린이들, 그 밖의 질병들로 고통을 겪고 있는 수많은 사람들을 봅니다.

41. Không bao lâu nữa cuộc tiến-hành của con ngựa ô của sự đói kém sẽ chấm dứt và Nước Trời sẽ mang lại sự cai-trị công-bình cho thế-gian (Thi-thiên 72:1, 16).

42. Vậy việc xoá sự đói nghèo cùng cực được dự đoán, theo định nghĩa là những người sống với ít hơn $1.25 một ngày, được điều chỉnh, tất nhiên, theo ranh giới lạm phát từ năm 1990.

43. 17 Có lẽ người Hê-bơ-rơ đã lo lắng quá độ về tiền bạc vì họ nhớ đến “sự đói-kém” trầm trọng dưới triều đại của Hoàng đế La-mã Claudius (41-54 tây lịch).

44. Chúng ta cần định hình lại những thách thức mà CPhi đang phải đối mặt từ thách thức về sự tuyệt vọng, ( sự tuyệt vọng đến từ sự đói nghèo ) đến thách thức về sự hi vọng

45. Qua những lời lẽ đen tối đó sứ-đồ Giăng diễn tả người thứ ba trong số bốn người kỵ-mã của sách Khải-huyền, người kỵ-mã này cỡi con ngựa ô báo sự đói kém.

사도 ‘요한’은 이 소름끼치는 표현을 사용하여 「묵시록」의 네 명의 말탄 자 중 세번째인 기근을 상징하는 검은 말을 탄 자를 묘사하고 있다.

46. Vậy việc xoá sự đói nghèo cùng cực được dự đoán, theo định nghĩa là những người sống với ít hơn $1. 25 một ngày, được điều chỉnh, tất nhiên, theo ranh giới lạm phát từ năm 1990.

47. Kẻ ngồi trên ngựa tay cầm cái cân” (Khải-huyền 6:5). Con ngựa và người cưỡi ngựa mang điềm xấu này tượng trưng cho sự đói kém—thức ăn sẽ khan hiếm đến nỗi phải cân lường từng chút.

(계시 6:5) 이 불길한 말과 그 기수는 기근을 상징하는데, 저울로 달아 배급할 정도로 식량이 몹시 부족하게 된다는 것이다.

48. Có thể khách được mời ăn uống rất đơn sơ, mục-đích không phải là để giải quyết sự đói khát của ai cả, nhưng là để có dịp chúc mừng cô dâu chú rể, và chuyện vãn thân mật cùng hai người.

그들은 모든 사람의 식욕을 채우기 위한 것이 아니라 행복을 기원하는 마음을 표하고 따뜻한 교제를 즐기게 할 목적으로 베푼 가벼운 다과를 대접받을지 모릅니다.

49. Các nhà tâm lý học chia những người ăn kiêng thành hai nhóm một nhóm dựa trên sự đói của họ và một nhóm dựa trên điều khiển việc ăn uống của họ bằng lý trí, giống hầu hết mọi người ăn kiêng.

50. Mặc dù gia đình tôi đấu tranh với sự đói nghèo triền miên, tôi luôn luôn được yêu thương và chiều chuộng nhất, bởi vì tôi là đứa con trai duy nhất và là em út trong hai chị em trong nhà.