Nghĩa của từ sự buông bằng Tiếng Hàn

포기

Đặt câu có từ "sự buông"

1. -với sự buông thả.

2. Câu chuyện hay là nghệ thuật của sự buông xả.

훌륭한 이야기는 자연스럽게 풀어나가는 기술이죠.

3. Qủy cái, tao nói là dừng lại!-- với sự buông thả

4. Vì vậy, Phao-lô nói họ “đành bỏ mình” trong sự buông lung và ô uế.

5. Không có sự bình an trong thói thô tục, tính lang chạ hay sự buông thả.

6. Đây là thời kỳ của sự buông thả, với xã hội nói chung bất chấp và vi phạm luật pháp của Thượng Đế.

안전은 계명에 순종할 때 얻습니다. 지금은 사회 전반에서 하나님의 율법을 무시하고 거역하는 방종의 시대입니다.

7. Điều đó có thể làm chúng ta dần dần không cảm thấy cấp bách nữa, và nó còn có thể khuyến khích sự buông thả.

그것은 우리의 긴박감을 약화시킬 수 있으며, 탐닉에 빠지도록 부추기기까지 할 수 있습니다.

8. Tôi yêu dì, nhưng với cái tính bướng bỉnh của trẻ con có thỉnh thoảng trước khi dì hiểu rằng tình yêu cũng cần sự buông thả.

저는 이모님을 맹목적으로 사랑했어요. 사랑하는 이를 보내주는 것도 사랑임을 깨닫기 전에 말이죠.

9. 17 Như thể là chìm đắm trong sự buông lung và ô uế mọi loại không đủ xấu, Phao-lô nói thêm những người đó làm “không biết chán”.

10. Hội Ngữ Văn Đức (German Philological Association) có một lần nói rằng sự buông thả “dù sao đi nữa là nguyên nhân gián tiếp gây ra các khó khăn trong giới trẻ ngày nay”.

독일 언어학 협회도 “청소년들과 관련하여 현재 우리가 겪고 있는 문제들에 대해 적어도 간접적인 책임”이 방임적인 태도에 있다고 말한 적이 있습니다.

11. Nó cám dỗ nhiều người làm mất tính chất thiêng liêng của ân tứ lớn lao về thể xác này qua sự không trinh khiết, tính không đoan trang, sự buông thả và nghiện ngập.

12. (Gia-cơ 1:17) Chẳng hạn, trong nhiều năm, các nhà tâm lý học cổ võ sự buông thả trong việc nuôi dạy con cái, nhưng sau này một số đã đổi ý và nhìn nhận rằng lời khuyên của họ đã sai lầm.

(야고보 1:17) 예를 들어, 심리학자들은 오랫동안 방임적인 자녀 양육법을 옹호하였지만, 후에 일부 심리학자들은 생각을 바꾸었으며 자기들이 한 조언이 잘못되었음을 시인하였습니다.

13. Phi-e-rơ cho thấy tại sao các giáo sư giả hoàn toàn đáng bị hủy diệt: “Có nhiều kẻ sẽ theo họ trong những sự buông-tuồng, và đạo thật vì cớ họ sẽ bị gièm-pha” (II Phi-e-rơ 2:2).

베드로는 거짓 선생들이 멸망받기에 매우 합당한 이유를 이렇게 설명합니다. “많은 사람들이 그들의 방종한 행위를 따를 것이며, 그들 때문에 진리의 길이 모욕적인 말을 들을 것입니다.”—베드로 둘째 2:2.

14. (Giăng 8:34) Trong xã hội phóng túng ngày nay, người ta không thực hành sự buông thả về tính dục như là một nghi lễ sinh sản mà là một cách để tìm sự thỏa mãn cá nhân hoặc để làm những gì mình thích.

(요한 8:34) 오늘날의 방임적인 사회에서, 성적인 방종은 다산 의식으로 행해지는 것이 아니라 개인적 성취감을 발견하고 자기가 하고 싶은 대로 행동하는 한 가지 방법입니다.

15. Nhưng điều nguy hiểm của sự buông xuôi là không chỉ khiến cho những người chuyển giới lâm nguy cơ thiệt mạng vì tự tử mà còn cho thấy một điều là xã hội chúng ta có quan tâm đến tất cả mọi người hay không.

하지만 그들을 위해 아무것도 하지 않으면 그들의 목숨을 자살로 잃을 위험에 빠지게 할 뿐만 아니라 우리가 진정 통합된 사회인지 알 수 있게 합니다.

16. Trong khi ấy, những giây phút quan trọng trong “cuộc sống của linh hồn” tiếp tục tùy thuộc vào việc chúng ta có đáp ứng với sự buông thả hoặc sự tiết chế hay không, trong những quyết định hằng ngày của cá nhân chúng ta như chẳng hạn giữa sự ân cần và mối giận dữ, lòng thương xót và sự bất công, tính rộng lượng và sự bần tiện.